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Osmanisches Reich

Das Osmanische Reich (osmanisch دولت علیه İADevlet-i ʿAlīye, deutsch‚der erhabene Staat‘ und ab 1876 amtlich دولت عثمانيه / Devlet-i ʿOs̲mānīye /‚der Osmanische Staat‘,türkischOsmanlı İmparatorluğu) war das Reich der Dynastie der Osmanen von ca. 1299 bis 1922. Die im deutschsprachigen Raum veraltete, in der englisch- und französischsprachigen Literatur noch anzutreffende Bezeichnung Ottomanisches Reich leitet sich von Varianten der arabischen Namensform Uthman des Dynastiebegründers Osman I. her.

Osmanlı İmparatorluğu
Devlet-i Aliyye-i Osmâniyye
دولت علیه عثمانیه
Osmanisches Reich
1299–1922
Wahlspruch: دولت ابد مدت
Devlet-i Ebed-müddet
(„Der Ewige Staat“)
Hauptstadt Istanbul (Kostantiniyye, ab 1453)
zuvor Söğüt (1299–1326)
Bursa (1335–1368)
Dimetoka (1361–1365)
Adrianopel (1368–1453)
Staatsoberhaupt Sultan
Regierungschef Großwesir
Fläche 4.800 km² (1299)
5.200.000 km² (17. Jahrhundert)
3.400.000 (1900, ohne Vasallen) km²
Einwohnerzahl 30–35.000.000 (1600)
24.028.900 (1906)
ohne Vasallen
12.600.000 (1922)
Währung Akçe (1327), Sultani (1454), Kuruş (1690), Lira (1844), Para
Gründung 1299
National­hymne Zuletzt Reşadiye – für Sultan Mehmed V. Reşad (1909–1918)
Das Osmanische Reich von 1481 bis 1683

Es entstand Anfang des 14. Jahrhunderts als regionaler Herrschaftsbereich (Beylik) im nordwestlichen Kleinasien im Grenzgebiet des Byzantinischen Reiches unter einem Anführer mutmaßlich nomadischer Herkunft. Dieser löste sich aus der Abhängigkeit vom Sultanat der Rum-Seldschuken, welches nach 1243 unter die Vorherrschaft des mongolischen Ilchanats geraten war und seine Macht eingebüßt hatte. Hauptstadt war ab 1326 Bursa, ab 1368 Adrianopel, schließlich seit 1453 Konstantinopel (osmanisch Kostantiniyye; seit 1876 offiziell Istanbul genannt).

Zur Zeit seiner größten Ausdehnung im 17. Jahrhundert erstreckte es sich von seinen Kernlanden Kleinasien und Rumelien nordwärts bis in das Gebiet um das Schwarze und das Asowsche Meer, westwärts bis weit nach Südosteuropa hinein. Jahrhundertelang beanspruchte das Osmanische Reich politisch, militärisch und wirtschaftlich eine europäische Großmachtrolle neben dem Heiligen Römischen Reich, Frankreich und England. Im Mittelmeer kämpfte das Reich mit den italienischen Republiken Venedig und Genua, dem Kirchenstaat und dem Malteserorden um die wirtschaftliche und politische Vormachtstellung. Ab dem späten 17. bis ins späte 19. Jahrhundert hinein rang es mit dem Russischen Kaiserreich um die Herrschaft über die Schwarzmeerregion. Im Indischen Ozean forderte das Reich Portugal im Kampf um den Vorrang im Fernhandel mit Indien und Indonesien heraus. Durch die ununterbrochen intensiven politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Beziehungen ist die Geschichte des Osmanischen Reichs mit derjenigen Westeuropas eng verbunden.

In Vorderasien beherrschten die Osmanen mit Syrien, dem Gebiet des heutigen Irak und dem Hedschas (mit den heiligen Städten Mekka und Medina) die historischen Kernlande des Islam, in Nordafrika unterstand das Gebiet von Nubien über Oberägypten westwärts bis zum mittleren Atlasgebirge der osmanischen Herrschaft. In der islamischen Welt stellte das Osmanische Reich nach dem Umayyaden- und Abbasidenreich die dritte und letzte sunnitische Großmacht dar. Nachdem in Persien die Dynastie der Safawiden die Schia als Staatsreligion durchgesetzt hatte, setzten beide Reiche den alten innerislamischen Konflikt zwischen beiden islamischen Bekenntnissen in drei großen Kriegen fort.

Im Laufe des 18. und vor allem im 19. und 20. Jahrhundert erlitt das Reich in Auseinandersetzungen mit den europäischen Mächten sowie durch nationale Unabhängigkeitsbestrebungen in seinen rumelischen Kernlanden erhebliche Gebietsverluste. Sein Territorium verkleinerte sich auf das europäische Thrakien sowie auf Kleinasien. Der Erste Weltkrieg führte innerhalb der wenigen Jahre von 1917 bis 1922 zum Ende der vier großen Monarchien der Hohenzollern, Habsburger, Romanows und Osmanen, die die Geschichte Europas über Jahrhunderte hinweg geprägt hatten.

Im Türkischen Befreiungskrieg setzte sich eine Nationalregierung unter Mustafa Kemal Pascha durch; 1923 wurde als Nachfolgestaat die Republik Türkei gegründet.

Inhaltsverzeichnis

Anatolien vor 1300

Anatolien um 1300, u. a. mit Teilen des Byzantinischen Reichs, Sultanat der Rum-Seldschuken und Ilkhanat

Kleinasien (Anatolien) stand bis ins 11. Jahrhundert unter der Vorherrschaft des Byzantinischen Reichs. Nach der Schlacht bei Manzikert 1071 hatten die turkstämmigen Rum-Seldschuken ein eigenes Sultanat in Zentralanatolien gegründet. Ihre Hauptstadt war Konya. In der Schlacht vom Köse Dağ unterlagen die Seldschuken 1243 den Mongolen und mussten die Vorherrschaft der Ilchane anerkennen. Ende des 13. Jahrhunderts revoltierte der Gouverneur der Ilchane in Anatolien, Sülemiş, gegen Ghazan Ilchan. Die Schwäche des Byzantinischen Reiches im Westen und des Ilchanidenreichs im Osten bot den turkstämmigen Beys die Gelegenheit, im Gebiet zwischen beiden Reichen eigenständige kleinere Herrschaften zu errichten. Es entstanden die Beyliks von Mentesche, Aydın, Germiyan, Saruhan, Karesi, Teke, Candar, Karaman, Hamid und Eretna.

Im Nordwesten Anatoliens, der antiken Region Bithynien, bestand zu Anfang des 14. Jahrhunderts das nach seinem Gründer Osman I. benannte osmanische Beylik. Osman I. herrschte über einen nomadischen Stamm oder eine Gruppe von räuberischen Kämpfern (Ghāzīs), der bei Söğüt seinen Sitz hatte und etwa das Gebiet zwischen Eskişehir und Bilecik beanspruchte. Der Überlieferung nach entstammte er dem oghusischen Clan der Kayı aus dem Stamm der Bozok. Der marokkanische Weltreisende Ibn Battūta bezeichnet Osman I. als „Turkmenen“. Turkmene war zur damaligen Zeit ein Synonym für Oghuse. Osmans Land nennt Ibn Battuta barr al-Turkiyya al-Maʻ ruf bi-Bilad al-Rūm („Das türkische Land, bekannt als das Land von Rum“).

Viele Bücher und Texte über die Anfangszeit sind bei der Zerstörung von Bursa durch Timur 1402 verloren gegangen. Eine der ältesten erhaltenen türkischen Chroniken, das Düstür-nāme des Ahwad al-Dīn Enveri (gest. 1189/90), behandelt die Geschichte der westlichen und zentralanatolischen Beyliks, legt den Schwerpunkt aber auf das Beylik von Aydın. Das Karaman-nāme des Şikârî (gest. 1512) behandelt die Geschichte der Karamanoğulları, der Beys von Karaman. Osmanische Chroniken wie das menāḳib oder tevārīḫ-i Āl-i ʿOsmān des Aschikpaschazade sind erst aus dem 15. Jahrhunderts überliefert. Die osmanischen Quellen überliefern eine geglättete, teils legendenhafte Erzählung des eigenen Aufstiegs, die mit den gleichzeitig entstandenen byzantinischen Chroniken nicht in Einklang steht. Sie eignen sich deshalb nur mit Einschränkungen zur Erforschung der frühen Geschichte des Reiches.

In den ersten Jahren seines Bestehens war das osmanische Beylik offenbar nur eines unter mehreren vergleichbar mächtigen Herrschaftsgebieten. Bis zum Ende des 13. Jahrhunderts war Osman möglicherweise noch den Ilchaniden tributpflichtig. Wie es ihm und seinen Nachfolgern gelang, aus einem kleinen Herrschaftsbereich ein Weltreich zu formen, bleibt Gegenstand der Forschung.

Reichsgründung und Ausdehnung: 14. Jahrhundert

Osman I.

Das Jahr 1299 wird traditionell als das Gründungsjahr des Osmanischen Reiches angesehen. Mit den ersten Eroberungen Osmans im Westen geriet seine Herrschaft ins Blickfeld der byzantinischen Chroniken. Als erster byzantinischer Historiker berichtete Georgios Pachymeres von einem osmanischen Sieg über eine byzantinische Armee: Am 27. Juli 1302 siegten die Osmanen in der Schlacht von Bapheus (Koyunhisar); dieser Tag wird seither als der Tag der Dynastiegründung angesehen.

Nomadische Raubzüge

Das Osmanische Reich um 1326

Osman I. (1258–1324/26) konnte sich aufgrund seiner Erfolge die Unterstützung berittener Krieger der benachbarten türkischen Stämme sichern und erweiterte seinen Herrschaftsbereich nach Nordwesten hin, überwiegend auf Kosten des Byzantinischen Reiches. In den 1930er Jahren wurde die Ghazi-These formuliert, die die westliche Expansionsrichtung aus der Ideologie islamischer Glaubenskämpfer zu erklären suchte. In den 1980er Jahren wurde ihr die Nomadenthese gegenübergestellt, die die Westorientierung aus der Lebensweise der zu dieser Zeit noch weitgehend nomadischen Turkvölker begreift. In den fruchtbaren Gebieten Westanantoliens, die nur von schwachen byzantinischen Besatzungen geschützt waren, fanden sie geeignete Weideflächen für ihre Herden. Osmanische Chronisten berichten von Handel zwischen Osman I. und dem byzantinischen Verwalter (tekfur) von Bilecik.

Eroberung erster Städte

Die ersten Gebietsgewinne gelangen im Grenzgebiet zum Byzantinischen Reich (türkischUc,griechischάκρον akron; Spitze, Ende). Während der dortigen Bürgerkriege hatten turkstämmige Söldner auf beiden Seiten gekämpft. Nach byzantinischem Vorbild eroberten nun auch die Osmanen befestigte Städte, indem sie einen dichten Belagerungsring um sie schlossen und zugleich ihr Umland verwüsteten, bis die ausgehungerte Stadtbevölkerung ihren Widerstand aufgab. Mit der Stadt Bursa fiel im Jahre 1326 auf diese Weise kurz vor Osmans Tod ein bedeutender Handelsplatz der Seidenstraße in osmanische Hand. Nach einer Belagerung entvölkerte Städte erhielten neue Einwohner aus anderen Regionen: Schon Osman I. soll 1288 nach der Eroberung von Karacahisar die Stadt mit Umsiedlern aus Germiyan neu bevölkert haben. Freiwillige Umsiedlungen und Deportationen blieben eine Konstante der osmanischen Bevölkerungspolitik während des gesamten Bestehens des Reiches.

Sesshaftwerdung, Handel, Ausbildung von Verwaltungsstrukturen

Ihre Raubzüge brachten den nomadisch lebenden Turkvölkern Anatoliens die Kontrolle über die für sie wirtschaftlich bedeutsamen Weideflächen. Sie waren daher ein wirksames Mittel, Gebiete zu gewinnen. Die Aussicht auf reiche Beute sicherte den Anführern die Unterstützung im Kampf. Die Belagerung von Städten und die Verwüstung ihres Umlandes brachte es aber mit sich, dass die Ackerflächen der Stadtbewohner nicht bebaut werden, ihre Herden nicht weiden konnten. Mit dem Übergang zu einer sesshaften, städtischen Lebensweise und Wirtschaft wandelte sich das Bild: Die Raubzüge bedrohten die nunmehr osmanischen Städte ebenso wie den zur Zeit der Beyliks schon hoch entwickelten Handel: Das Herrschaftsgebiet Osmans lag günstig auf den alten Handelsrouten zwischen Asien und Europa und konnte somit von Anfang an am Ost-West-Handel, dem Austausch von Rohstoffen, Handelsgütern und Edelmetallen teilhaben. Das Nachbarland Byzanz verfügte ebenso wie das Seldschukensultanat über ein hoch entwickeltes Wirtschafts- und Währungssystem, das die pragmatischen neuen Herrscher als Vorbild nutzten. Das sich ausbreitende Osmanische Reich verfügte somit früh über wirtschaftliche Stärke sowie die nötigen Fähigkeiten, sie zu ihrem Vorteil nutzen zu können. Damit war eine der Voraussetzungen für seine militärischen und politischen Erfolge gegeben.

Das sesshafte Leben und der sich ausweitende eigene Handel stellte die entstehende Verwaltung des osmanischen Beyliks vor zwei wichtige Aufgaben: Städte, Agrarproduktion und Handelswege mussten nun vor denselben räuberischen Nomaden geschützt werden, die bislang die Eroberungen voran getrieben hatten. Die Kontrolle und Besteuerung der schwer erfassbaren Nomadenbevölkerung hatte schon das byzantinische Reich vor Herausforderungen gestellt. Die neuen Machthaber erbten nun diese Aufgabe, die der osmanischen Regierung noch bis ins 20. Jahrhundert Probleme bereitete. Mit dem Übergang von der nomadischen Subsistenzwirtschaft zu Agrarproduktion und Fernhandel als wichtigsten Einkommensquellen war das Land neu zu verteilen und zu verwalten. Die zu erwartenden und erzielten Erträge des nunmehr bedeutendsten Produktionsfaktors mussten erfasst werden. Hier liegen die Ursprünge des späteren osmanischen Landverwaltungs- und Steuersystems.

Orhan I. und Murad I.

Osmans Sohn und Nachfolger Orhan (1281–1359/62) hatte im Jahre 1326 nur ein kleines Fürstentum geerbt, das lediglich knapp halb so groß wie die Schweiz war. Iznik wurde 1331 von ihm erobert, nachdem er 1329 bei Maltepe in der Schlacht von Pelekanon eine byzantinische Armee besiegt hatte. Er machte Bursa zur Hauptstadt, und bis zur Eroberung Konstantinopels im Jahre 1453 blieb es die Grablege der osmanischen Sultane.

Militärische Neuerungen veränderten die klassische nomadische Kriegführung mittels berittener Bogenschützen und waren entscheidend für die weiteren kriegerischen Erfolge: Wahrscheinlich schon unter Orhan, sicher nachweisbar unter seinem Nachfolger Murad I. (1319/29–1389), entstand mit den Janitscharen (türkisch Yeniçeri, „neue Truppe“) eine stehende Infanterie. Während der folgenden Jahrhunderten stellten sie die Elite der osmanischen Armee: Mittels der Knabenlese (devşirme) wurden auf dem Balkan und im Kaukasus meist christliche Jungen zwangsweise ausgehoben und unter geistlicher Anleitung des sufitischen Bektaschi-Ordens zum Islam bekehrt. Sie erhielten eine Ausbildung, die sie zu fähigen Beamten machen sollte. Ihre Stellung als Sklaven (ḳul) des Herrschers machte sie diesem unmittelbar untergeben und sicherte ihre Loyalität. Aufgrund ihrer zentralen Bedeutung für die Reichsverwaltung erlangten die Janitscharen zunehmend politischen Einfluss und stiegen neben der politischen Elite des Hofes und der islamischen Gelehrtenschaft, der ʿUlamā', zu einer dritten Kraft in der osmanischen Gesellschaft auf. Neben der Janitscharentruppe spielte die meist turkstämmige schwere Sipahi-Reiterei eine wichtige Rolle. Weitere Truppeneinheiten stellten die ebenfalls meist türkischen Akıncı, dar, Sturmreiter, deren Lebensunterhalt überwiegend aus der Kriegsbeute einschließlich des Sklavenhandels bestritten wurde. Gleichzeitig unterhielt die Zentrale eigene Truppen des Sultans mit der Leibwache, den Kapikuli, während die Provinzgouverneure, die Walis, regionale Einheiten unterhielten, darunter die Serratkuli.

Die wirtschaftlichen Gewinne aus den neu eroberten Gebieten überwogen zu jener Zeit die Kriegskosten. Die eroberten Gebiete wurden in einzelne, Tımar genannte, nicht vererbbare Militärlehen aufgeteilt, deren Inhaber je nach Größe und Einkommen ihres Lehnsguts berittene Sipahi zu stellen und zu unterhalten hatten. Teilweise erhielten die früheren Herrscher der eroberten Regionen Lehnsgüter und waren zu Loyalität und Heerfolge verpflichtet. Dieses System ähnelte äußerlich dem europäischen Lehnswesen des Mittelalters, allerdings gab es große Unterschiede: Es wurden nur Einkunftsquellen, keine Hoheitsrechte, vergeben. Die Bauern, die das Tımarland bestellten, waren keine Leibeigenen. Der Lehnsinhaber übte meist keine Gerichtsbarkeit aus. Diese blieb – entsprechend dem islamischen Recht – einer eigenständigen Hierarchie von Kadis vorbehalten. 1383 ernannte Murad I. erstmals einen obersten Richter (ḳāżıʿasker). Solange die Kosten der Kriegführung aus den Einkommen der Tımar gedeckt waren, finanzierten sich die Eroberungen selbst und brachten Gewinn. Erst mit dem Aufkommen der kostspieligen Feuerwaffen im 16. Jahrhundert überstiegen die Kosten der stehenden, modern ausgestatteten und in bar besoldeten Heere die finanziellen Ressourcen der klassischen Tımarorganisation.

Das wachsende Reich erhielt nun eine übergeordnete Verwaltungsstruktur: So wurde ab 1385 die militärische Führung einem „Beylerbey von Rumelien“ (dem europäischen Teil des Osmanischen Reiches) und einem „Beylerbey von Anatolien“ überantwortet, wobei Ersterer den Vorrang hatte. Die Gerichtsbarkeit wurde in den beiden Regionen getrennt verwaltet. Während der gesamten folgenden Geschichte stellten die europäischen Reichsteile Kernlande des Osmanischen Reichs dar. Ihr Verlust im 19. Jahrhundert war ein schwerer politischer und wirtschaftlicher Rückschlag.

Die Osmanen verdrängten das Byzantinische Reich bis Ende der 1330er fast vollständig aus Kleinasien. Bei Orhans Tod 1359 war das Reich bereits mehr als dreimal so groß wie beim Tode seines Vaters. Doch hatte er seinen Machtbereich nicht nur auf Kosten von Byzanz ausgedehnt, das 1333 erstmals Tribut zahlte, sondern auch auf Kosten seiner turkmenischen Nachbarn. So brach er 1345 die regionale Macht der benachbarten Karesi. Durch geschicktes Agieren während der byzantinischen Thronstreitigkeiten (1321–1328) konnte er weitere Gebiete an der Ägäis seinem Herrschaftsgebiet einverleiben. Das Osmanenreich wurde zu einer Vormacht in Kleinasien. Der byzantinische Fürst Johannes Kantakuzenos erlangte mit Sultan Orhans militärischer Unterstützung im Byzantinischen Bürgerkrieg von 1341–1347 den Kaiserthron. Das Bündnis wurde durch die Heirat von Johannes’ Tochter Theodora mit Orhan besiegelt. Das Geschichtswerk des Johannes Kantakuzenos stellt zusammen mit der Rhomäischen Geschichte des Nikephoros Gregoras eine wichtige byzantinische Quelle zur Frühzeit des Osmanenreichs dar.

Orhan Gazi eroberte einige Gebiete wie die Küstengebiete am Schwarzen Meer und Thrakien. Gleichzeitig weiteten die Osmanen ihre Macht bis Smyrna, Sardes und Milet aus. Noch zu Orhans Lebzeiten begann die Expansion nach Europa durch Überschreiten des Marmarameers (Marmara Denizi). 1354 wurde mit Gallipoli die erste byzantinische Stadt auf europäischem Boden erobert. 1361 gelang die Einnahme Adrianopels, einer der größten Städte des byzantinischen Reichs. Nach der Schlacht an der Mariza, 1371, folgte kurz darauf die Eroberung des serbischen Makedoniens und bis 1396 Bulgariens. Gleichzeitig schritt die Eroberung Kleinasiens voran: Ankara geriet unter osmanischen Einfluss und Heiratsbeziehungen mit dem Beylik von Germiyan, dem zuvor mächtigsten der turkmenischen Fürstentümer in Westanatolien wurden geknüpft. 1389 gelang Murad I. in der Schlacht auf dem Amselfeld ein Sieg über die verbündeten christlichen Fürsten des Balkans aus Serbien und Bosnien und anderer verbündeter Fürstentümer. Der Sultan selbst wurde dabei getötet, späteren Überlieferungen zufolge durch den serbischen Adligen Miloš Obilić.

Bayezid I.: Vom Beylik zum Reich

Blick über den Bosporus nach Europa, koloriertes Photo, um 1895: Die Festung Anadolu Hisarı wurde 1394 von Bayezid I. erbaut.
Große Moschee von Bursa, 1396–1399

Auf Murad I. folgte Bayezid I. (manchmal auch Beyazıt oder Bayezıt geschrieben, 1360–1403). Die Expansion in Anatolien wurde fortgesetzt. Bis 1392 wurden die Beyliks von Teke, Aydin, Saruchan, Mentesche sowie Germiyan erobert. Anschließend belagerte Bayezid I. Konya, konnte aber das Beylik der Karamaniden noch nicht erobern: Der byzantinische Kaiser Manuel II. Palaiologos besetzte zur gleichen Zeit, ebenso wie die Fürstentümer Walachei und Bosnien Gebiete in Rumelien. 1394 gelangten Bulgarien und die Walachei wieder unter osmanische Herrschaft. In Verhandlungen mit der Republik Venedig erreichte Bayezid I., dass Getreidelieferungen nach Konstantinopel eingestellt wurden. Die Festung Anadolu Hisarı, 1393/4 am anatolischen Ufer einer nur 700 m breiten Bosporusenge erbaut, ist einer der größten erhaltenen Bauten aus der Zeit Bayezids. Zusammen mit der später (1452) von Mehmed II. auf dem gegenüberliegenden Ufer errichteten Festung Rumeli Hisarı beherrschten die Anlagen den Seeweg nach Konstantinopel vom Schwarzen Meer aus und stellten somit eine der Voraussetzungen für die spätere Eroberung der Stadt dar. Von Bayezid I. ist überliefert, dass er den Titel „Sultan-ı Rūm“ für sich beanspruchte. 1396 erreichte er, dass die muslimischen Einwohner Konstantinopels einer eigenen Gerichtsbarkeit unterstellt wurden. 1397 eroberte der Sultan endgültig das Beylik von Karaman und ordnete die eroberten Gebiete im Beyerbeylik von Anatolien neu. Er eroberte Sinope, Eretna und im Jahr 1400 Erzincan. Die Bedrohung durch Timur, der sich zum Fürsprecher der eroberten Beyliks gemacht hatte, veranlasste ihn, 1401 die Blockade Konstantinopels um den Preis einer erneuten Tributpflichtigkeit des Byzantinischen Reiches abzubrechen. Aus der Spätzeit der Regierung Bayezids sind die ersten osmanischen Chroniken überliefert, die von einem neuen Selbstbewusstsein des Reiches künden.

Bayezid gewährte Handelsprivilegien für die Seerepubliken Genua und Ragusa. Die Hafenanlagen von Gallipoli oder die Große Moschee von Bursa, unter seiner Herrschaft 1396–1399 erbaut, gehören zu den ersten bekannten Bauwerken der noch von der Architektur der Seldschuken beeinflussten osmanischen Architektur.

Die Eroberungen auf dem Balkan nach den Schlachten an der Mariza und auf dem Amselfeld brachten die neue Macht endgültig in das öffentliche Bewusstsein Westeuropas. 1396 schlugen die Osmanen in der Schlacht bei Nikopolis ein Kreuzfahrerheer unter dem ungarischen König und späteren Kaiser Sigismund vernichtend. Augenzeugen wie Johannes Schiltberger berichteten über das Ereignis und ihre Erlebnisse in der Kriegsgefangenschaft. Die Verhandlungen um die Lösegelder ranghoher europäischer Kriegsgefangener wie Jean II. Le Maingre brachten das Osmanische Reich erstmals in direkten diplomatischen Kontakt mit westeuropäischen Ländern. Es war zum direkten Nachbarn und somit einer ernsthaften Bedrohung der europäischen Reiche geworden.

Eroberung durch Timur, Osmanisches Interregnum: 1402 bis 1413

Hauptartikel: Osmanisches Interregnum
Mehmed I. empfängt Würdenträger, zwischen 1413 und 1421

Eine erste Existenzkrise musste das Osmanische Reich durchstehen, als sein Heer in der Schlacht bei Ankara gegen Timur Lenk 1402 vernichtend geschlagen wurde und Bayezid in Gefangenschaft geriet. Der Gründer der Timuriden-Dynastie hatte innerhalb kurzer Zeit ein riesiges Reich von Nordindien über Georgien und Persien bis Anatolien erobert, das aber nach seinem Tod 1405 schnell zerfiel. Die Verwaltung der Gebiete des Osmanischen Reichs hatte er an die Söhne Bayezids, Süleyman (Rumelien), Mehmed (Zentralanatolien mit Amasya) und İsa (anatolischer Teil um Bursa) verteilt. Diese kämpften in der Folge sowohl um die an Timur verloren gegangenen Gebiete als auch gegeneinander um die Vorherrschaft. In den Bruderkämpfen wurde Süleyman 1410 von seinem Bruder Musa geschlagen, dieser wiederum 1413 mit byzantinischer Unterstützung von Mehmed. Mehmed I. stellte sich als Sultan des wieder vereinigten Reichs in den folgenden Jahren der Herausforderung, das Land zu konsolidieren und gleichzeitig die alte Größe wiederherzustellen.

Die Thronbesteigung von Mehmeds Sohn Murad II. lief nicht reibungslos ab. Kurz vor Mehmeds Tod machte ein gewisser Mustafa als angeblicher Sohn Bayezids Ansprüche auf den Thron geltend. Vielleicht war dieser Mustafa tatsächlich ein leiblicher Sohn, er wurde aber von Mehmed als „falscher (düzme) Mustafa“ diffamiert. Sowohl er, als auch ein weiterer Bruder Murads, der „kleine (küçük) Mustafa“, der von Byzanz als Thronprätendent aufgebaut worden war, wurden hingerichtet. 1422 musste die Belagerung Konstantinopels wiederum abgebrochen werden. Venedig verteidigte Selânik (Thessaloniki) ab 1423 gegen die Osmanen, denen jedoch 1430 die Stadt, deren Umland längst in ihrer Hand war, endgültig zufiel. Schon zweimal, 1387–1391 und 1394–1403, war die Stadt osmanisch, dann letztmals byzantinisch.

Wiedererstarken und weitere Expansion nach Westen: 1420 bis 1451

In Südosteuropa war das Königreich Ungarn zum Hauptgegner geworden. 1440 konnte es die Einnahme der wichtigen Festung in Belgrad abwenden. Vor allem Johann Hunyadi gelangen immer wieder militärische Erfolge, obwohl seine und die Versuche des Papstes, ein Kreuzfahrerheer zur Vertreibung der Osmanen aus Europa zusammenzurufen, in West- und Mitteleuropa kaum Gehör fanden. Drei Jahre später konnte Hunyadi sogar bis ins damals osmanische Bulgarien vordringen.

Üç Şerefeli Camii in Edirne, erbaut 1437–1447 unter Murad II.

Auch die Albaner unter Skanderbeg führten einen Unabhängigkeitskampf gegen die Osmanen. 1444 schloss Murad in Szeged einen zehnjährigen Friedensvertrag, der jedoch sogleich von Ungarn gebrochen wurde, um einen vom Papst initiierten Feldzug zu führen. Murad hatte gerade die Macht an seinen Sohn Mehmed II. abgegeben und sich zurückgezogen, trat nun aber erneut an die Spitze des Heers, das die Kreuzfahrer unter dem polnisch-ungarischen König Władysław in der Schlacht bei Warna vernichtend schlug. Abermals musste Murad 1446 die Macht für seinen unerfahrenen Sohn und Nachfolger übernehmen, um einen Janitscharenaufstand niederzuschlagen, und fügte 1448 den Ungarn unter Johann Hunyadi im Kosovo in der Schlacht auf dem Amselfeld eine schwere Niederlage zu.

Mit dem Beginn der Eroberung des byzantinischen Thrakiens ab 1354 hatten die Osmanen ein stark zerrüttetes und entvölkertes Land vorgefunden. Die voraus gegangenen byzantinischen Bürgerkriege von 1341–1347 und 1352–1354, in denen osmanische Söldner auf beiden Seiten gekämpft hatten, sowie die „Große Pestpandemie“ (1346–1353) hatten die Region verwüstet. Die ältesten erhaltenen osmanischen Bevölkerungsregister (tahrir defterleri) aus dem 15. Jahrhundert zeigen sowohl das Ausmaß der Verluste als auch das Ergebnis der osmanischen Besiedlungspolitik. Neben der spontanen Einwanderung turkstämmiger Nomaden (Yörük) wurden Einwohner Anatoliens auf Befehl des Sultans in bedeutender Zahl auf den Balkan umgesiedelt. Die Erforschung der Ortsnamen deutet darauf hin, dass Untertanen aus allen Regionen Kleinasiens nach Thrakien und Makedonien verbracht worden sind.

Hauptstadt des Osmanischen Reiches war seit 1368 Edirne. Murad II. errichtete dort monumentale Bauten. Die Muradiyye-Moschee, die Üç-Şerefeli-Moschee mit einer 24 m weiten Kuppel, Külliye-Komplexe mit einer Moschee angegliederten Bädern (hammām) und Armenküchen (İmaret) sowie die Cisr-i Ergeni („Ergeni-“ oder „lange Brücke“,türkischuzun köprü), die der ersten osmanischen Stadtgründung auf dem Balkan, Uzunköprü, ihren Namen gab, zeigen die wieder erstarkte Macht des Sultans.

Osmanisches Weltreich: 1451 bis 1566

Eroberung Konstantinopels und Festigung der Macht

Mehmed II. bestieg 1451 endgültig den Thron. Er widmete sich der endgültigen Eroberung von Konstantinopel, das als „Goldener Apfel“ schon vor der ersten Belagerung (1422) Ziel der osmanischen Expansionspolitik war; später trug Wien diese Bezeichnung. Byzanz hatte mit Orhan einen weiteren osmanischen Thronprätendenten aufgestellt und versuchte ein letztes Mal, die osmanische Politik zu seinen Gunsten zu wenden: Im Fall des „falschen“ Mustafa (siehe weiter oben) hatte eine vergleichbare Politik zu einem osmanischen Erbfolgekrieg geführt. Konstantinopel fiel nach 54-tägiger Belagerung am 29. Mai 1453. In Europa wurde dieses Ereignis als endzeitliche Wende wahrgenommen. In der Geschichtsschreibung gilt der Fall der Stadt als weltgeschichtliche Zäsur, als Ende des Byzantinischen Reichs und Epochenwende vom Mittelalter zur Frühen Neuzeit. Tatsächlich besaß Byzanz zu dieser Zeit nur noch wenig politischen Einfluss und beherrschte kaum noch mehr als das eigentliche Stadtgebiet. Die stark befestigte Stadt kontrollierte jedoch den Zugang zum Schwarzen Meer. Konstantinopel wurde zur neuen Hauptstadt des Osmanischen Reiches ausgebaut. Es wurde versucht, die Stadtbevölkerung wieder zu vergrößern, indem die alten Einwohner – wie Griechen und Juden – zum Bleiben bewegt und neue ansiedelt wurden. Die größte christliche Kirche ihrer Zeit, die Hagia Sophia, wurde in einem Akt symbolischer Aneignung zur Moschee Aya-Ṣofya umgewidmet. Nach der Eroberung nahm Sultan Mehmed II. den Titel „Kaiser der Römer“ (قیصر روم / Ḳayṣer-i Rūm) an und stellte sich somit bewusst in die Tradition und Nachfolge des Oströmischen Reiches. In der Endphase der byzantinischen Geschichtsschreibung wurde der Aufstieg des Osmanenreichs durchaus aufgegriffen, aber sehr unterschiedlich interpretiert: Laonikos Chalkokondyles etwa konstruierte in Anlehnung an antike Klassiker einen Gegensatz von Ost gegen West, während Michael Kritopulos die Perspektive der türkischen Sieger einnahm und diese als die ideellen Erben von Byzanz betrachtete.

Die Schlacht von Belgrad 1456, osmanische Miniatur aus dem Hüner-nāme

Auf dem Balkan schritt die osmanische Expansion langsamer voran. 1456 konnte Hunyadi die Eroberung Belgrads abwenden und sicherte die Unabhängigkeit Ungarns für die nächsten siebzig Jahre. 1460 eroberte Mehmed II. das Despotat Morea (den Peloponnes) und den Rest Serbiens. Mit der Eroberung des Kaiserreichs Trapezunt ging 1461 die territoriale Herrschaft der letzten byzantinischen Dynastie, der Komnenen, zu Ende. 1470 kam Albanien, 1475 die Krim zum Reich.

Während seiner langen Regierungszeit (1444–1446 sowie 1451–1481) führte Sultan Mehmed II. Reformen durch, die das Reich nach heutigen Begriffen zentralistisch, seine Wirtschaft interventionalistisch organisierten. Den Handel zu fördern und die Kontrolle über die Handelsrouten zu gewinnen, war ein wesentliches Ziel der osmanischen Politik im östlichen Mittelmeerraum. Dies brachte das Reich gleichzeitig in Konflikt mit der bis dahin führenden Handels- und Seemacht, der Republik Venedig. Der Osmanisch–Venezianische Krieg (1463–79) endete mit Gebietsverlusten und der Tributpflichtigkeit Venedigs.

1481 bestieg Bayezid II. den Thron. Dessen Bruder Cem wurde zuerst vom Malteserorden und später vom Papst als Geisel gegen ihn eingesetzt, was den osmanischen Handlungsspielraum im Westen beschränkte. Unter Mehmed II. und Bayezid II. entstanden erste Gesetzbücher (Ḳānūnnāme). Diese ergänzten die schon früher geführten Steuerregister (Defter), die die Art der Besteuerung, Zeitpunkt und Vorgehen bei ihrer Eintreibung, sowie die rechtliche Beziehung zwischen Tımarinhabern und Steuerzahlern detailliert festgelegt hatten. Bayezid II. wurde 1512 von seinem Sohn Selim abgesetzt und womöglich vergiftet.

Selim I. setzte vor allem im Osten die Eroberungsfeldzüge fort. 1514 gelang ein Sieg gegen die Safawiden in Persien, 1516 gegen Syrien. Schließlich wurde 1516/17 das Mamluken-Reich in Ägypten zerschlagen. Damit übernahm das Osmanische Reich das Protektorat über die heiligen Städte Mekka und Medina (d. h. den Schutz der Pilgerwege und die Versorgung der Städte). Dem osmanischen Sultan war es somit gelungen, die Vormachtstellung seines Reiches im islamischen Kulturkreis zu festigen.

Selbstverständnis und Organisation als Großmacht

Nakkaş Osman: Süleyman der Prächtige als junger Mann, Miniatur, 1579

Die Ära Süleymans I. (1520–1566) wird meist als Höhepunkt der Macht des Osmanischen Reichs betrachtet. In der osmanischen und türkischen Geschichtsschreibung erhielt er den Beinamen „Ḳānūnī“ („Gesetzgeber“), in der westeuropäischen „der Prächtige“. Unter seiner Herrschaft erstellte der Şeyhülislam Mehmed Ebussuud Efendi ein reichsweit gültiges Gesetzbuch (Ḳānūnnāme). Ebussuud leitete das osmanische Recht aus der Scharia-Auslegung der sunnitisch-hanafitischen Rechtsschule ab. Während Süleymans Herrschaft bildete sich mit dem Osmanischen Islam ein spezieller Zweig dieser Rechtsschule, die den Herrschaftsanspruch der osmanischen Dynastie religiös legitimierte. Neben Ebussuud zählte der Reichskanzler (nişancı) Celâlzâde Mustafa zu den engsten und einflussreichsten Mitarbeitern Süleymans. Unter seiner Leitung entstand mit einer eigenständigen osmanischen Bürokratie (ḳalemiyye) die Verwaltungsstruktur des frühneuzeitlichen Reiches.

Der Beiname „der Prächtige“ kennzeichnet seine Wahrnehmung im Westen: Er gilt als einer der größten Kunstförderer unter den osmanischen Herrschern. Unter seine Regentschaft fallen etwa die architektonischen Meisterleistungen von Sinan. Durch viele Feldzüge erweiterte Süleyman das Reich Richtung Westen, Osten und Südosten.

1521 eroberte er innerhalb von nur 3 Wochen Belgrad. Die Festung galt damals als die stärkste auf dem Balkan. 1522 belagerte eine osmanische Streitmacht Rhodos, hungerte die Festung aus und nahm sie im Dezember 1522 ein. Vier Jahre später wurde in der Schlacht von Mohács, in der Ludwig II. getötet wurde, das Schicksal Ungarns besiegelt. Zwar zog das osmanische Heer noch vor Jahresende vorläufig ab. Im Thronfolgestreit zwischen dem Habsburger Ferdinand I. und dem Ungarn Johann Zápolya, in dem Ferdinand zunächst die Oberhand gewann, ersuchte Johann Zápolya die Osmanen um Hilfe und unterstellte sich der Oberhoheit des Sultans. Süleyman I. nutzte 1529 die Lage, um erstmals Wien zu belagern. Nach nur 19 Tagen musste die Belagerung wegen des frühen Wintereinbruchs aufgegeben werden. 1533 kam es zu einem Waffenstillstand zwischen Ferdinand und Süleyman, in dem beide Parteien ihre Einflussbereiche anerkannten. Ohne Beteiligung des Sultans einigten sich Ferdinand und Johann Zápolya 1537 im Frieden von Großwardein über die ungarische Königswürde. Zápolya wurde als König in seinem Herrschaftsbereich anerkannt, sein Nachfolger sollte aber Ferdinand sein. Nach seinem Tod 1540 ließ aber seine Witwe Zápolyas Sohn Johann Sigismund zum ungarischen König ausrufen. Gegen die Angriffe Ferdinands rief sie Süleyman zu Hilfe. Dieser besetzte 1541 Ofen und stellte das mittlere Drittel des Königreichs Ungarn als Provinz unter direkte osmanische Herrschaft. Zápolyas Sohn Johann Sigismund erhielt das als ungarischer König Siebenbürgen und einige angrenzende Landstriche. 1547 wurde auf 5 Jahre ein Frieden zwischen Ferdinand und Süleyman geschlossen. Ferdinands Besitz wurde auf Nord- und Westungarn beschränkt, wofür er Tribut an das Osmanische Reich zahlen musste. Der Krieg flammte 1550 mit einer habsburgischen Intervention in Siebenbürgen wieder auf, die Süleyman nicht hinnehmen wollte. Der Konflikt zwischen den Habsburgern und Zápolya wurde im Vertrag von Speyer 1570 dadurch gelöst, dass Johann Sigismund auf die ungarische Königswürde verzichtete, dafür aber die Zugehörigkeit des als Fürstentum bezeichneten Siebenbürgen zur ungarischen Krone suspendiert wurde. Der ungarische Königstitel sollte von Johann Sigismund nur mehr im Verkehr mit dem Osmanischen Reich geführt werden. Diese Entwicklung führte in der Folge zur Entstehung eines von Ungarn losgelösten Fürstentums Siebenbürgen als osmanischem Vasallenstaat. Letztlich endete der Krieg erst nach dem Tode Süleymans 1568 im Frieden von Adrianopel, der im Wesentlichen den Status quo der Besitzungen und die Tributpflicht der Habsburger für ihren Anteil an Ungarn festschrieb.

Machtverhältnisse und Handelswege im östlichen Mittelmeerraum um 1500

Im Osten gelang es dem Osmanischen Reich in den drei Feldzügen des Osmanisch-Safawidischen Kriegs gegen die Safawiden, Ostanatolien endgültig zu erobern. 1534 fielen zudem Mesopotamien mit Bagdad und Aserbaidschan mit der safawidischen Hauptstadt Täbris in die Hände der Osmanen. Im Frieden von Amasya 1555 gelang es den Osmanen einen Großteil der Eroberungen dauerhaft zu sichern. Mesopotamien mit Bagdad, Basra und der zugehörigen Küste des Persischen Golfes, Ostanatolien und Schahrazor blieben osmanisch, Aserbaidschan und die östlichen Teile Kaukasiens verblieben den Safawiden.

Auch im Mittelmeer kam es zu Auseinandersetzungen mit wechselnden Erfolgen: 1535 gelang Kaiser Karl V. im Tunisfeldzug den kurz zuvor zum Oberbefehlshaber der osmanischen Flotte ernannten Korsaren Khair ad-Din Barbarossa aus Tunis zu vertreiben und Tunesien zum spanischen Vasallenstaat zu machen. 1537 wiederum griff die osmanische Flotte dieses Khair ad-Din Barbarossa die venezianischen Besitzungen in Griechenland an. Die vereinigten Seestreitkräfte der zur Verteidigung gebildeten Heiligen Liga konnten keinen effektiven Widerstand leisten. Im Jahre 1538 besiegte die Flotte Khair ad-Din Barbarossas die Flotte der Heiligen Liga unter Andrea Doria bei Preveza. Damit begann bis zur Seeschlacht von Lepanto 1571 eine über 30-jährige militärische Vormachtstellung der osmanischen Flotte im Mittelmeer. Venedig schloss 1540 mit den Osmanen einen Sonderfrieden, in dem Teile Dalmatiens, die verbliebenen Besitzungen Venedigs auf der Peloponnes und fast alle Inselbesitzungen Venedigs im Ägäischen Meer außer Tinos und Kreta an die Osmanen fielen. 1560 behaupteten die Osmanen in der Seeschlacht von Djerba ihre Vormachtstellung. 1565 schlug die Belagerung von Malta fehl: Die Ritter des Malteserordens konnten den Invasoren so lange standhalten, bis die durch Verluste und Krankheiten geschwächten osmanischen Streitkräfte sich angesichts der fortgeschrittenen Jahreszeit und der aus dem spanischen Sizilien eintreffenden Entsatztruppen zurückzogen.

Im Südosten kämpfte das Osmanische Reich mit Portugal um die Vormacht im Indischen Ozean: 1538 kam es zur Belagerung von Diu. 1547 wurden große Teile des Jemen besetzt. Der osmanische Admiral Piri Reis vertrieb 1548 die Portugiesen aus Aden und 1552 aus Maskat. Diese Gewinne waren aber nur vorübergehend, Bahrain und Hormus blieben im Besitz der Portugiesen. 1557 wurde Massaua in Eritrea erobert und blieb bis ins 19. Jahrhundert osmanisch.

1566 brach Süleyman I. erneut zu einem Ungarn-Feldzug auf. Er belagerte Szigetvár, das von Nikola Šubić Zrinski verteidigt wurde. Während der Belagerung von Szigetvár starb der Sultan. Sein Tod, die hohen Verluste der Belagerung von etwa 20.000 Mann, und der hereinbrechende Winter veranlassten das osmanische Heer zum Rückzug.

Süleyman war sich seiner Bedeutung als Herrscher einer Großmacht bewusst: Über den Haupteingang der von ihm erbauten Süleymaniye-Moschee ließ er die Inschrift setzen:

„Eroberer der Länder des Ostens und des Westens mit der Hilfe des Allmächtigen und seiner siegreichen Armee, Herrscher über die Reiche der Welt.“

Um diesen Anspruch wahr werden zu lassen, musste sich Süleyman gegenüber dem Heiligen Römischen Reich behaupten. Nur durch die Eroberung der Kaiserkrone konnte er die Herrschaft des Westens beanspruchen. Unter seiner Regierung vertieften sich daher die diplomatischen Beziehungen mit Europa: Er suchte die Unterstützung der deutschen protestantischen Fürsten zu gewinnen, die sich im Schmalkaldischen Bund gegen die Religionspolitik des katholischen Kaisers Karl V. verbündet hatten, und schloss ein Bündnis mit dem französischen König François I. Dieser schrieb:

„Ich kann meinen Wunsch nicht leugnen, den Türken mächtig und bereit zum Krieg zu sehen, nicht um seinetwillen, denn er ist ein Ungläubiger und wir sind Christen, sondern um die Macht des Kaisers zu schwächen, ihm hohe Ausgaben aufzuzwingen und alle anderen Regierungen gegen einen so mächtigen Gegner zu stärken.“

Auf wirtschaftlichem Gebiet wurden die Beziehungen enger. Die erste so genannte Kapitulation, die freien Handel vereinbarte und den Handelspartnern die Gerichtsbarkeit über ihre Untertanen auf dem Boden des Osmanischen Reichs übertrug, war schon 1352 der Republik Genua gewährt worden, in den 1380er Jahren folgte die Republik Venedig, unter Mehmed II. (reg. 1451–81) die Republik Florenz, unter Bayezid II. (reg. 1481–1512) Neapel. Frankreich hatte schon 1517 von der Pforte die Bestätigung der mit der ägyptischen Mamlukendynastie geschlossenen Kapitulation erlangt. Die im Rahmen des französisch-osmanischen Bündnisses 1536 vereinbarte Kapitulation galt lange Zeit als die erste, wurde aber nie ratifiziert. Um 1580 datiert die erste Kapitulation mit England, das bis dahin Waren über Venedig importiert hatte. Das Reich nutzte die Kapitulationen, um aus dem Wettbewerb der europäischen Länder um die besten Handelsbedingungen diplomatische Vorteile zu ziehen.

16. und 17. Jahrhundert

TVRCICI IMPERII DESCRIPTIO („Beschreibung des Türkischen Reiches“), Karte von Abraham Ortelius (Antwerpen, 1570)

Moderne Geschichtswissenschaftler sehen den Zeitraum nach Süleyman I. (die Periode von 1550 bis 1700) eher als eine Zeit umfangreicher Veränderungen, weniger als eine Epoche des langsamen Niedergangs. Wirtschaftliche und politische Krisen prägten diese Zeit, die das Reich jedoch nicht nur zu überstehen wusste, sondern aus der es grundlegend verändert hervorging. Nicht nur das Osmanische Reich, auch Europa und die Mittelmeerregion litten zu dieser Zeit unter den schweren wirtschaftlichen und fiskalen Rückschlägen der „Krise des 17. Jahrhunderts“. Politisch war diese Umbruchszeit gekennzeichnet durch die Entstehung elitärer Patronage-Netzwerke, beispielsweise des Großwesirs, der Provinzgouverneure oder hochrangiger ʿulamā'. Nach dem Vorbild des Sultanshofs in Istanbul wurden diese Netzwerke „Haushalte (ḳapı)“ genannt. Während noch im frühen 16. Jahrhundert sämtliche Macht in der Person des Sultans vereint war, prägte in der zweiten Jahrhunderthälfte ein Netzwerk aus Beziehungen zwischen einflussreichen Haushalten das politische Leben. Die politische Zersplitterung in einzelne Machtfraktionen wird von einigen Wissenschaftlern als Frühform eines Demokratisierungs-Prozesses mittels Einschränkung der Regierungsgewalt verstanden. Im Verlauf dieses Anpassungsprozesses wandelte sich der Charakter des osmanischen Reichs von einer auf militärische Eroberungen ausgerichteten hin zu einer auf die bestmögliche Nutzung des vorhandenen Gebietsbesitzes zielenden Herrschaft sowie zu einem neuen Selbstbild als „Bastion des sunnitischen Islams“. Baki Tezcan prägte für diese Epoche den Begriff „Zweites Osmanisches Reich“.

Auch europäische Länder wie England waren an guten Beziehungen zum osmanischen Sultanshof interessiert: In erster Linie bemühte sich das elisabethanische England um die Unterstützung der Sultane in seinem Bemühen, die portugiesischen und spanischen Silberflotten zu stören. Besonders deutlich wurde dies in der Politik Englands gegenüber der Heiligen Liga, und im auffälligen Schweigen der englischen Öffentlichkeit im Gegensatz zum übrigen Westeuropa nach der Seeschlacht von Lepanto. Die Korrespondenz der elisabethanischen mit der osmanischen Hofkanzlei ist ebenfalls überliefert, wobei die Rolle Elisabeths I. als „Fidei defensor“ gegenüber christlichen Irrlehren besonders hervorgehoben wurde. Die positive Haltung der englischen Gesellschaft gegenüber islamischen Ländern spiegelt sich auch in den Dramen des elisabethanischen Theaters, beispielsweise in William Shakespeares Dramen „Der Kaufmann von Venedig“ und „Othello“.

Finanzpolitische Krisen

Bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts war der Silbergehalt des wichtigsten osmanischen Zahlungsmittels, der Akçe-Münze, mit 1,15–1,20 g reinen Silbers weitgehend konstant geblieben. Schon im Lauf des 15. Jahrhunderts wurde der Silbergehalt des Akçe wiederholt vermindert, die Münze hierdurch abgewertet. Diese Maßnahme erhöhte zwar die Menge an umlaufenden Münzgeld, die gleichzeitig steigenden Preise machten die erwarteten Gewinne für die Staatskasse wieder zunichte. Darüber hinaus führten die wiederholten Entwertungen schon im Jahr 1444 zu einer ersten Revolte der bar, in Silbermünzen, besoldeten Janitscharen. Ein weiterer Grund für den Wertverfall der Münzen kam aus dem Westen: Weil über den Atlantikhandel große Mengen Silber aus dem spanischen Kolonialreich nach Europa strömten, sank dessen Wert.

Durch das Aufkommen neuer Technologien wie der Feuerwaffen und die Einführung stehender, bar besoldeter Heere wurde die Kriegführung im 16. Jahrhundert zunehmend kostspieliger. Trotz aller Anstrengungen blieben Landgewinne, die in den Anfängen der osmanischen Expansion neue Einkommensquellen für die Staatskasse erschlossen hatten, nun aus. Ursprünglich hatte sich das Osmanische Heer finanziert, indem die einzelnen Lehen (Tımar) berittene Lanzenreiter (Sipahi) stellten und unterhielten. Die Tımar-Inhaber lebten meist auf oder nahe bei ihren Gütern, konsumierten einen Teil der dort erzeugten Güter selbst und beanspruchten Frondienste (kulluk) oder Naturalien als Steuerabgabe. Die technische Revolution der Kriegführung führte ab dem 16. Jahrhundert zum Niedergang der Reiterei, während die militärische Bedeutung direkt besoldeter, auf Kosten des Staates mit modernen Waffen ausgerüsteter Truppen zunahm. Zunehmend wurden die Tımare eingezogen und dem Landbesitz des Sultans zugeschlagen, oder an Günstlinge und Höflinge als Sinekure vergeben. Die Steuereintreibung wurde dabei oft in Steuerpacht („iltizam“, später „malikâne“) an einen Steuerpächter („mültezim“) vergeben, der eine festgesetzte jährliche Abgabe an die Staatskasse zu entrichten hatte. Im Lauf der Geschichte wurden Naturalsteuern und Frondienste meist in Bargeldsteuern umgewandelt. Die Steuererhebung in Bargeld führte dazu, dass die Landbevölkerung nicht mehr wie bisher einen Teil ihrer Erzeugnisse direkt abführen konnte, sondern zunächst ihre Produkte gegen Bargeld verkaufen musste. Darüber hinaus pressten die Steuerpächter im Bestreben, ihre Investitionen zu amortisieren, die Bevölkerung zum Teil hemmungslos aus.

Die seit dem 17. Jahrhundert verbreitete Korruption und Käuflichkeit von Ämtern füllte neben der Staatskasse vor allem die Taschen der für die Besetzung von frei gewordenen Stellen und Posten zuständigen Großwesire und Beylerbeys mit erheblichen Summen. Auf der anderen Seite brachte sie inkompetente und für die jeweilige Aufgabe nicht ausgebildete Beamte in Amt und Würden, die in möglichst kurzer Zeit versuchten, den für den Ämterkauf investierten Betrag zu amortisieren. Die Notwendigkeit, ständig wachsende Mengen an Bargeld zu erwirtschaften, verschärfte die Lebensbedingungen der Landbevölkerung zusätzlich. Die zunehmende Unzufriedenheit weiter Teile der einfachen Bevölkerung zeigte sich in einer Reihe von Aufständen wie den Celali-Aufständen, die Anatolien während der Jahre 1519 bis 1598 kaum zur Ruhe kommen ließen. Weil die Landbevölkerung besonders unter dem zunehmenden Steuerdruck, der Inflation und der Korruption litt, verließen viele Bauern ihre Gehöfte. Sie zogen in die Städte, in unzugängliche Gebirgsgegenden oder schlossen sich den Aufständischen oder marodierenden Räuberbanden an, den so genannten Levent, die oft von ehemaligen Sipahis geführt wurden, deren Tımare zu einem auskömmlichen Lebensunterhalt nicht mehr reichten. Die Landflucht, deren Folgen noch in den Strukturproblemen der Landwirtschaft Anatoliens bemerkbar sind, verschärfte wiederum die Probleme, da ohne die Bauern die Tımare keinen Profit mehr abwarfen, die Nahrungsmittelversorgung der Bevölkerung schwieriger wurde und auch dem Fiskus Steuerzahler entgingen.

„Weiberherrschaft“ und Köprülü-Restauration

Empfang bei Selim II. in Edirne, um 1580

Mit Süleyman I. endet die Epoche der kriegerischen Sultane, die ihre Heere selbst anführten und dem Reich als Alleinherrscher vorstanden. Wiederholt kamen ungeeignete Persönlichkeiten auf den Sultansthron, wie der alkoholkranke Selim II., der geistig zurückgebliebene Mustafa I., der bei seiner Thronbesteigung erst elf Jahre alte Murad IV. oder İbrahim der Verrückte. In dieser Situation regierte de facto die Sultansmutter (Valide Sultan) das Reich. Häufig waren die Mütter der Sultane Nebenfrauen oder Sklavinnen der regierenden Sultane. Aufgrund der patrilinearen Thronfolge ohne Erstgeburtsrecht war die zunächst wichtigste Aufgabe der Valide Sultan, die Herrschaft ihres Sohnes zu sichern, was auch den Mord an dessen Halbbrüdern einschließen konnte. Loyale Unterstützung fand sie am ehesten bei Familienangehörigen, die mit Hilfe der Sultansmutter in hohe Ämter aufsteigen konnten. Die Sultansmütter garantierten und legitimierten den Fortbestand der Dynastie in politisch instabiler Zeit. Andererseits schwand der direkte Einfluss des Sultans, der nicht mehr, wie bisher, im patrimonial organisierten Reich der alleinige Haushaltsvorstand war. Es entstand ein Beziehungsgeflecht weiterer Haushalte, denen einflussreiche Persönlichkeiten der politischen Hierarchie, wie die Großwesire dieser Zeit, vorstanden. Das Ergebnis dieses teilweise chaotisch verlaufenden und durch Nepotismus geprägten Prozesses war letztlich eine größere Unabhängigkeit der osmanischen Bürokratie von der Willkür und Regierungsfähigkeit des Sultans, dessen Person aufgrund der ihm geschuldeten Loyalität gleichwohl die Kontinuität und Legitimation des Reichs und seiner Dynastie sicherstellte.

1656 wurde Köprülü Mehmed Pascha (um 1580–1661) von Mehmed IV. zum Großwesir berufen. Ihm und seinem ihm im Amt nachfolgenden Sohn Fâzıl Ahmed (1635–1676) gelang es, die Zentralregierung wieder zu stärken. Neben militärischen Erfolgen führten sie im Rahmen der nach ihnen benannten „Köprülü-Restauration“ Sparmaßnahmen durch, verringerten die Steuerlast und schritten gegen unrechtmäßige Steuereintreibung ein. Zeitweise konnten sie die immer wieder ausbrechenden Revolten der Janitscharen und politischer Fraktionen beruhigen. Das Militär blieb ein politischer Unruhefaktor: In der Hauptstadt setzten die Janitscharen 1703 Sultan Mustafa II. ab. In den Provinzen ereigneten sich immer wieder Aufstände, beispielsweise die Celali-Aufstände von 1595 bis 1610, 1654 bis 1655 und 1658 bis 1659, die Canbulad-Rebellion bis 1607 oder die Rebellion Ma’noğlu Fahreddin Paschas von 1613 bis 1635.

Europäische Türkenkriege und Krieg mit Persien

Ali Pascha, Befehlshaber der osmanischen Flotte vor Lepanto, Holzschnitt nach 1571

In der Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571 konnten die christlichen Großmächte mit Spanien und Venedig an der Spitze den ersten größeren Sieg mit der fast völligen Vernichtung der osmanischen Flotte erzielen. Die politischen Auswirkungen waren jedoch gering, da die christliche Allianz kurz darauf auseinanderbrach und die Osmanen ein Jahr später ihre Flotte vollständig wieder aufbauen konnten. Venedig musste sogar Zypern abtreten. Die Auseinandersetzung vor Lepanto führte aber zu einer Bereinigung der Einflusssphären im Mittelmeer. Die Osmanen beschränkten sich jetzt auf ihre Vormachtstellung im östlichen Teil, zum Beispiel mit der Eroberung der venezianischen Inseln Zypern 1571 und Kreta 1669, während spanische, maltesische und italienische Flotten das westliche Mittelmeer unter sich aufteilten. Dennoch richtete Selim II. sein Augenmerk auf Tunesien, das 1574 in die Hand von Barbaresken-Korsaren geriet, die der Hohen Pforte tributpflichtig waren. Zudem unterstützte Selim die muslimischen Herrschaften in Südostasien. Nach dem Langen Türkenkrieg (1593–1606) musste Sultan Ahmed I. Kaiser Rudolf II. erstmals als gleichberechtigten Verhandlungspartner anerkennen. 1623–1639 führte das Reich wiederum Krieg mit den persischen Safawiden.

Kara Mustafa Pascha, Befehlshaber der osmanischen Truppen bei der Belagerung Wiens 1683

Letzter Vorstoß nach Mitteleuropa

1683 unternahm die Pforte nochmals einen Versuch, nach Mitteleuropa vorzustoßen und Wien zu erobern. Was aber schon in der Blütezeit des Osmanischen Reiches rund 150 Jahre vorher nicht gelang, wurde nun im Feldzug Kara Mustafas gegen Jan III. Sobieski von Polen-Litauen zum Desaster und zum Wendepunkt der Auseinandersetzung mit den europäischen Staaten. Nachdem in dieser Niederlage die militärischen Schwächen der Osmanen offenkundig geworden waren, begann im folgenden Jahr eine vom Papst initiierte Heilige Liga aus Österreich, der Republik Venedig und Polen-Litauen einen Angriff auf das Osmanische Reich an mehreren Fronten. Nach mehreren schweren Niederlagen bei Mohács 1687, Slankamen 1691 und Senta 1697, während des Großen Türkenkrieges, musste im Frieden von Karlowitz 1699 der Verlust von Zentralungarn mit Siebenbürgen an Österreich, Podolien und der rechtsufrigen Ukraine an Polen-Litauen und der Peloponnes mit Dalmatien an Venedig hingenommen werden. Als neuer Gegner an der Nordgrenze kam Russland ins Spiel. Ein wichtiges Ziel Zar Peters I. war ein Zugang zum Schwarzen Meer, den er 1695 mit Asow bekam.

Die äußeren Schwierigkeiten zogen Probleme im Inneren nach sich. 1687 war Mehmed IV. wegen der militärischen Niederlagen abgesetzt worden. 1703 kam es zum blutigen „Vorfall von Edirne“, in dem Aufständische den Scheichülislam Feyzullah Efendi ermordeten und Sultan Mustafa II. absetzten.

18. Jahrhundert

1711, während des Großen Nordischen Krieges, schloss die Armee des Sultans das russische Heer am Pruth ein, nachdem das Osmanische Reich auf Bitte des flüchtigen Schwedenkönigs Karl XII. in den Krieg eingetreten war. In den folgenden Verhandlungen musste Peter der Große den Osmanen Asow zurückgeben. Nachdem der moldauische Wojewode Dimitrie Cantemir zu Russland übergelaufen war, besetzten die Osmanen die Hospodaren-Ämter in der Moldau und der Walachei bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts mit Phanarioten, Griechen aus dem Phanar-Viertel in Konstantinopel, die schon lange Zeit als Übersetzer in der Politik eine wichtige Rolle gespielt hatten. In den Donaufürstentümern wird diese Epoche als Phanarioten-Herrschaft bezeichnet. Auch gegen die Republik Venedig war man erfolgreich und erlangte 1715 die Peloponnes zurück.

Weil die Krimtataren mit ihren Raubzügen die Ukraine bedrohten, begann Russland in einem Bündnis mit Österreich 1736 einen Krieg gegen das Osmanische Reich. Die Russen marschierten auf der Krim ein und schwächten den osmanischen Vasallen erheblich. Unter der Führung von Burkhard Christoph von Münnich schlug die russische Armee die Türken bei Otschakow und Stawutschany und nahm die wichtige Festung Chotin ein. Die Österreicher erlitten gegen die Türken eine Niederlage. Im Frieden von Belgrad 1739 mussten sie den Osmanen Nordserbien mit Belgrad und die Kleine Walachei zurückgeben, die die Habsburger zuvor im Frieden von Passarowitz 1718 von den Osmanen gewonnen hatten. Russland bekam erneut und dauerhaft Asow zugesprochen. In diesem Krieg hatte eine Rolle gespielt, dass die Osmanen ihre Artillerie (Topçu) mit französischen Beratern wie Ahmed Pascha, dem Comte de Bonneval, modernisiert hatten. Im Ganzen war in den teuren und verlustreichen Kriegen der vergangenen drei Jahrzehnte keine wesentliche Änderung des Territoriums zu verzeichnen. Danach folgte eine vergleichsweise lange Friedensperiode. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts waren die Kriegskosten so hoch geworden, dass das Steuereinkommen sie nicht mehr decken konnte. Das komplizierte Versorgungssystem des osmanischen Militärs brach zusammen. Genau zu dieser Zeit brach der (fünfte) Russisch-Türkische Krieg (1768–1774) aus. Das finanziell erschöpfte Reich hatte den russischen Ressourcen nichts mehr entgegen zu setzen.

Russisch-Türkische Kriege

Siehe auch: Türkenkriege

Im Russisch-Türkischen Krieg 1768–1774 musste das Osmanische Reich endgültig erkennen, dass es seine imperiale Macht verloren hatte. 1770 verlegte Russland seine Flotte aus der Ostsee ins Mittelmeer und vernichtete in der Seeschlacht bei Çeşme die vor Anker liegende osmanische Flotte. Im Frieden von Küçük Kaynarca mussten die Osmanen das Krim-Khanat in die „Unabhängigkeit“ entlassen (es wurde aber schon nach wenigen Jahren eine russische Provinz); Teile des Nordkaukasus gingen an Russland, die Bukowina an Österreich.

Keine der beiden Seiten hatte die Absicht, es lange dabei zu belassen. Zarin Katharina II. entwarf ihr so genanntes „Griechisches Projekt“, in dem das Byzantinische Reich als russischer Vasall wiederauferstehen sollte und die übrigen Teile des Osmanischen Reichs zwischen Österreich, Venedig und Russland aufgeteilt werden sollten, woran diese Alliierten jedoch wenig Interesse zeigten. 1783 annektierte Russland die Krim und begann mit deren wirtschaftlichem Aufbau. Die Osmanen, die ohnehin darauf aus waren, ihre Verluste aus dem vorigen Krieg rückgängig zu machen, erklärten im selben Jahr nach verschiedenen Streitigkeiten Russland den Krieg. Nach Anfangserfolgen der Schwarzmeerflotte mussten sie jedoch 1792 im Frieden von Jassy abermals Gebietsverluste hinnehmen, darunter Gebiete zwischen Dnepr und Bug.

Innenpolitische Reformen und Machtkämpfe

Audienz bei Sultan Selim III., um 1800
Anton Ignaz Melling: Palast der Hatice, Mutter Mehmeds IV., zwischen 1795 und 1815

Mit den Niederlagen gegen Ende des 17. und im 18. Jahrhundert wurde sich die osmanische Gesellschaft der eigenen politischen Schwäche deutlicher bewusst. Selim III. zog aus den Niederlagen seine Lehre und führte umfassende Reformen in der Verwaltung und im Militär durch. Er suchte die Lösung in der Modernisierung der Kriegführung durch Übernahme neuer Technologien. In der Vergangenheit war es den Sultanen gelungen, die Armee von einem Heer aus Tımarlehen finanzierter Sipahi in ein mit modernen Feuerwaffen ausgestattetes, bar besoldetes stehendes Heer umzuwandeln. Zu diesem Zweck wurden europäische Militärberater engagiert. 1755–1776 modernisierte François de Tott die osmanische Artillerie, zur gleichen Zeit reformierte Großadmiral Cezayirli Gazi Hassan Pascha die osmanische Flotte. Parallel zu den Janitscharen versuchte Selim III., eine neue Truppe, die Nizâm-ı Cedîd / نظام جديد /‚Neue Ordnung‘, aufzubauen. Seine geplante allmähliche Überführung der Janitscharen in das neue Korps führte jedoch zu Aufständen.

1807 revoltierten die Janitscharen, die ihre politischen und wirtschaftlichen Privilegien gefährdet sahen. Im Bündnis mit osmanischen Religionsgelehrten und unterstützt durch den nişancı (Reichskanzler) Mehmet Said Halet Efendi setzten sie den Sultan ab. Der Wali (Gouverneur) des Eyâlet Silistrien, Alemdar Mustafa Pascha, marschierte mit seinen Truppen in Konstantinopel ein und plante, Selim wieder als Sultan einzusetzen. Er kam jedoch zu spät, da Selim bereits erdrosselt worden war. Es blieb ihm also nur, den von den Janitscharen eingesetzten Mustafa IV. durch Mahmud II. zu ersetzen, der seiner Ermordung nur knapp entkommen war. Die Unterstützung einflussreicher Provinzherrscher versuchte Mustafa Pascha zu sichern, indem er mit ihnen einen Bündnisvertrag (Sened-i ittifak) abschloss. 1808 kam Mustafa Pascha bei erneuten Unruhen ums Leben. Der Sened-i ittifak, der an den Beginn der türkischen Verfassungsgeschichte gestellt ist, wurde nie ratifiziert.

Europäische Reichsteile im 19. Jahrhundert

Die Geschichte der rumelischen Kernlande im Westen des Reiches im 19. Jahrhundert ist geprägt von der Balkankrise und dem zunehmenden, von eigenen politischen und strategischen Interessen geleiteten Eingreifen westeuropäischer Mächte:

Serbien

1804 bis 1813 fand der erste serbische Aufstand statt; nach einem zweiten Aufstand wurde ein serbisches Fürstentum zunächst durch den Statthalter in Belgrad, später auch durch den osmanischen Sultan anerkannt. 1838 erhielt das Fürstentum auf gemeinsame Intervention des Russischen und des Osmanischen Reiches eine Verfassung und konstitutionelle Institutionen und Belgrad wurde, zunächst nur nominell, Hauptstadt, weil bis 1867 in der Belgrader Festung noch eine osmanische Garnison verblieb. Mit dem Berliner Kongress von 1878 erlangte das Fürstentum seine volle Unabhängigkeit und internationale Anerkennung. Am 6. März 1882 wurde es in das Königreich Serbien umgewandelt.

Der Basar von Athen

Griechenland

In der Schlacht von Navarino erringt Griechenland die Unabhängigkeit vom osmanischen Reich

In den 1820er Jahren gewann die von den Großmächten Frankreich, Großbritannien und Russland unterstützte Unabhängigkeitsbewegung in Griechenland an Dynamik. In Europa fand der griechische Aufstand großes öffentliches Interesse und löste eine Welle des Philhellenismus aus. Der griechische Aufstand stellte die osmanische Regierung vor besondere Probleme: Vor allem die griechischen Einwohner Istanbuls, die Phanarioten, dienten traditionell als Dolmetscher für die sprachunkundigen osmanischen Beamten. Für ihre diplomatische Kommunikation mit europäischen Mächten war die Hohe Pforte noch zu Beginn des 19. Jahrhunderts auf diese Personen angewiesen, die teilweise mit der Unabhängigkeitsbewegung sympathisierten. Im Krieg von 1826 war Mahmud gezwungen, ausgerechnet Truppen Muhammad Ali Paschas aus Ägypten zu Hilfe zu rufen. Trotzdem musste er 1830 Griechenland in die Unabhängigkeit entlassen.

Rumänien

Im Krimkrieg (1853–1856), der durch die russische Besetzung der Fürstentümer Walachei und Moldau ausgelöst wurde, kämpften Großbritannien, Frankreich und später auch Sardinien-Piemont auf Seiten der Osmanen gegen die russische Expansion. Im Frieden von Paris ging ein Teil des 1812 von Russland gewonnenen südlichen Bessarabien im Bereich der Donaumündung (etwa ein Viertel der Gesamtfläche) mit den Kreisen Cahul, Bolgrad und Ismail wieder zurück ans Fürstentum Moldau, das ein autonomer Staat unter Oberhoheit der Pforte war, und das Schwarze Meer wurde entmilitarisiert. Zugleich wurde die territoriale Unabhängigkeit und Unverletzlichkeit des Osmanischen Reichs garantiert. 1859 fand die osmanische Herrschaft mit der Wahl Alexandru Ioan Cuzas zum Fürst von Rumänien ihr Ende. Bukarest wurde zur Hauptstadt des neuen Fürstentums. 1878 wurde im Berliner Kongress die Unabhängigkeit Rumäniens anerkannt. Rumänien erhielt die Dobrudscha und Russland Südbessarabien. Am 26. März 1881 wurde das Königreich Rumänien gegründet.

Konferenzen von Konstantinopel, San Stefano und Berlin

Nach Aufständen der orthodoxen Bevölkerung gegen die osmanische Herrschaft in der Herzegowina und im späteren Bulgarien 1875/1876 eskalierte 1876 im Krieg zwischen dem Fürstentümern Serbien und Montenegro der Konflikt mit dem Osmanischen Reich. 1876 wurde der bulgarische Aprilaufstand gewaltsam niedergeschlagen. Da sich Russland aufgrund seiner politischen Doktrin des Panslawismus als Schutzmacht der Bulgaren verstand, drohte ein russisch-türkischer Krieg. Um diesen zu verhindern, tagte von Dezember 1876 bis Januar 1877 die Konferenz von Konstantinopel, während der die europäischen Großmächte von der Pforte forderten, mit Montenegro Frieden zu schließen und den Bulgaren weitgehende Autonomierechte einzuräumen. Im Londoner Protokoll von 1877 behielten sich die westeuropäischen Mächte vor, die Durchführung der Beschlüsse zu überwachen. Nachdem Sultan Abdülhamid II. nicht bereit war, seine Souveränität so weit einschränken zu lassen, erklärte Russland dem Osmanischen Reich im April 1877 den Krieg.

Anton von Werner: Der Kongreß zu Berlin – Schlußsitzung am 13. Juli 1878, 1881. Ganz rechts im Bild Mehmed Ali Pascha, zweiter von rechts Alexander Carathéodory Pascha.
Die im Berliner Vertrag neu gezogenen Grenzen auf dem Balkan

Im Russisch-Osmanischen Krieg (1877–1878) rückte die russische Armee bis zur Stadtgrenze Konstantinopels und an das Marmarameer vor. Um eine Besetzung seiner Hauptstadt zu verhindern, war der Sultan im März 1878 gezwungen, nach dem Waffenstillstand von Edirne den Frieden von San Stefano zu unterzeichnen. Dieser Frieden hätte für das Osmanische Reich den Verlust fast sämtlicher europäischen Besitzungen bedeutet. Russland hätte die Vorherrschaft auf der Balkanhalbinsel, und mit der Kontrolle über die strategisch wichtigen Meerengen des Bosporus und der Dardanellen einen Zugang vom Schwarzen zum Mittelmeer gewonnen.

Das Vorgehen der russischen Außenpolitik bedrohte die strategischen Interessen der anderen Großmächte. Ein weiterer Krieg zwischen den europäischen Mächten drohte, für den sich Staaten wie Österreich-Ungarn nicht gerüstet sahen. Das Deutsche Kaiserreich verfolgte als einzige Großmacht keine eigenen Interessen auf dem Balkan und erschien daher für eine Vermittlerrolle geeignet. 1878 fand, vermittelt durch Otto von Bismarck, der Berliner Kongress statt. Vorab waren mehrere, teils geheime Abkommen zwischen einzelnen Staaten geschlossen worden. Der Berliner Vertrag von 1878 revidierte teilweise die Beschlüsse von San Stefano. Im Ergebnis wurden Serbien, Montenegro und Rumänien international als unabhängige Staaten anerkannt. Geleitet von Bismarcks Ideen zur Bündnispolitik erhielten die europäischen Vertragspartner gleiche Möglichkeiten, zu ihren Gunsten Einfluss auf das Reich zu nehmen.

Bosnien, Herzegowina, Bulgarien

Infolge des Berliner Vertrags unterstanden seit 1878 Bosnien und die Herzegowina der Verwaltung und militärischen Besetzung Österreich-Ungarns, während die Gebiete nominell weiter zum Osmanischen Reich gehörten. Das Fürstentum Bulgarien bildete einen eigenen Staat, der aber dem Osmanischen Reich tributpflichtig blieb. Seit 1885 war mit dem Fürstentum die autonome osmanische Provinz Ostrumelien gewaltsam vereinigt. Zur beiderseitigen Gesichtswahrung wurde die Vereinigung formell so geregelt, dass gegen eine Tributerhöhung der Fürst von Bulgarien auch zum Generalgouverneur der Provinz Ostrumelien ernannt wurde. Die Entstehung repräsentativ legitimierter Institutionen ließ diese faktischen politischen Verhältnisse gefährdet erscheinen. Österreich-Ungarn annektierte einseitig daher Bosnien und die Herzegowina auch formell (Bosnische Annexionskrise). Im Schatten der daraus entstehenden internationalen Spannungen erklärte sich Bulgarien unter Einschluss Ostrumeliens zum unabhängigen Staat.

„Orientalische Frage“ und der „Kranke Mann am Bosporus“

Iwan K. Aiwasowski: Die Schlacht von Sinope am 18. November 1853 (Nacht nach der Schlacht), 1853

Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts verlor das Osmanische Reich, das von den Medien der Zeit als Kranker Mann am Bosporus persifliert wurde, zunehmend die politische Initiative gegenüber den europäischen Mächten. In der Debatte um die so genannte Orientalische Frage standen die westeuropäischen Mächte gegen die russischen Interessen auf der Seite des Osmanischen Reiches. Der Zusammenbruch des immer noch ausgedehnten Reiches hätte einerseits ein politisches Vakuum verursacht. Andererseits lag es nicht im Interesse Großbritanniens, das 1838 ein Freihandelsabkommen unterzeichnet hatte, einen seiner wichtigsten Handelspartner zu verlieren. Mit dem politischen und wirtschaftlichen Aufstieg des deutschen Kaiserreichs veränderte sich erneut das Gleichgewicht der europäischen Mächte. An die Stelle der Pax Britannica trat das Ringen Britanniens, Frankreichs, und des deutschen Reichs um Einflusssphären nicht nur im Nahen Osten. Mittels des Baus von Eisenbahnen wie der Bagdad- und Hedschasbahn sowie des Sueskanals teilten die westeuropäischen Staaten das Reich in eigene Einflusssphären auf. Direkte Investitionen aus dem Ausland führten somit eher zur engeren Anbindung des Reiches an den Welthandel, als dass sie dem Ausbau und der Modernisierung der osmanischen Wirtschaft genutzt hätten.

Ost-Turkestan (1873–1877)

Im Gefolge einer Reihe von Aufständen der Dunganen erlebten die Tarim-Oasen 1862 einem massiven Aufstand gegen die Qing-Herrschaft. Die Aufstände zwangen China zum Rückzug aus Ost-Turkestan. Anstelle dessen wurde ein unabhängiges Emirat mit der Hauptstadt Kaschgar unter der Führung des aus dem Khanat Kokand stammenden usbekischen Abenteurers Jakub Bek gegründet, der von 1864 bis 1877 die Region regierte. Außenpolitisch suchte Jakub Bek sowohl bei der letztverbliebenen islamischen Großmacht, dem Osmanischen Reich, wie auch bei Russland und Großbritannien Unterstützung gegen die zu erwartende Chinesische Offensive. Die osmanische Flagge wurde von 1873 bis 1877 über Kaschgar errichtet, und es wurden Münzen mit dem Namen des osmanischen Sultane geprägt. Dieses Verhalten steht in der Tradition mit den Reaktionen des Osmanischen Reichs auf die Hilfeersuchen indischer und indonesischer Fürsten zur Zeit Süleymans des Prächtigen. Kaschgar entwickelte sich im Zuge dieser Ereignisse zum Hauptschauplatz des „Great Game“, in dem Kolonialmächte (wie Großbritannien, Russland) und China um die Vorherrschaft über Ost-Turkestan kämpften. Eine chinesische Expeditionsstreitmacht stellte im Jahre 1877 die Kontrolle der Qing wieder her. Jakub Bek kam im Verlauf der chinesischen Offensive unter nicht ganz geklärten Umständen zu Tode. Anstelle der lockeren mandschurischen Oberhoheit, die den lokalen Eliten die Herrschaft beließ, wurde das Gebiet jetzt in das eigentliche China als neue Provinz Xinjiang eingegliedert. Die Herrschaft von Jakub Bek bildet einen der Kerne des uigurischen Nationalbewusstseins.

Arabische Reichsteile im 19. Jahrhundert

Innerislamische Auseinandersetzungen

Im 18. Jahrhundert entstanden in verschiedenen Teilen der islamischen Welt lokale, reformorientierte Gruppierungen, die eher aus regionalen religiösen und gesellschaftlichen Herausforderungen heraus verstanden werden können. Eine direkte Auseinandersetzung mit europäischem Gedankengut fand zu dieser Zeit noch nicht statt.

Im Hedschas gelangte Muhammad ibn ʿAbd al-Wahhāb zu einer besonders strengen Auslegung des Islam, die geeignet war, die geistige Vorherrschaft der osmanisch-sunnitischen Doktrin in Frage zu stellen: Der strengeren hanbalitischen Rechtsschule folgend, forderte er die Rückkehr zur verloren gegangenen Glaubensreinheit der Frühzeit des Islam. Er schloss ein Bündnis mit Muhammad ibn Saud, dessen Enkel Saud I. ibn Abd al-Aziz 1803 die heiligen Städte Mekka und Medina besetzte und von den „un-islamischen“ Bauten und Ausschmückungen der Osmanen „reinigte“. Damit hatte er erstmals in der Geschichte des Reiches die religiöse Legitimität der osmanischen Herrschaft in der islamischen Welt in Frage gestellt. Die osmanische Regierung reagierte auf diese Herausforderung mit einer bewusst deutlichen Herausstellung der Rolle des Sultans als Schutzherr der heiligen Stätten und der Pilger auf dem Haddsch. Im Osmanisch-saudischen Krieg (1811–1818) konnte das Reich die saudischen Wahhabiten noch einmal zurückdrängen.

Neue Kommunikationsmedien und die Entstehung einer „neuen islamischen Öffentlichkeit“

Die Ägyptische Expedition Napoleon Bonapartes wird an den Beginn einer direkten und aktiven Auseinandersetzung der islamischen Welt mit Europa und europäischem Gedankengut gestellt. Napoleons Invasion brachte die Modernisierung der ägyptischen Provinzverwaltung mit sich; technische Neuerungen aus Europa wurden eingeführt, darunter nicht zuletzt Druckerpressen, die ursprünglich die Proklamationen des Kaisers der Franzosen verbreiten sollten. Schon um 1820 war eine Druckerei in Kairo aktiv. Nach kurzem Widerstand nutzte die al-Azhar-Universität die neue Technik, was Kairo zu einem der Zentren des islamischen Buchdrucks machte. Mekka erhielt 1883 eine Druckerpresse. Der neu eingeführte Buchdruck revolutionierte die Kommunikation und den Austausch von Reformideen innerhalb der intellektuellen Eliten.

Vor allem die immer zahlreicher gedruckten Zeitungen brachten neue Ideen in die gesamte islamische Welt: Der ägyptische Journalist und zeitweilige Großmufti von Ägypten Muhammad Abduh (1849–1905) prägte den Begriff des Islāh, der religiösen und politischen Erneuerung des Islam. Bis 1887 hatte er gemeinsam mit Dschamal ad-Din al-Afghani die Zeitschrift al-ʿUrwa al-Wuthqā herausgegeben. Ab 1876 trat er mit der Zeitung al-Ahrām an die Öffentlichkeit. In der panislamischen Zeitschrift al-Manār („Der Leuchtturm“), die ʿAbduh ab 1898 zusammen mit Raschīd Ridā (1865–1935) herausgab, arbeitete er seine Gedanken immer weiter aus. al-Manār erschien fast 40 Jahre lang.

Der syrische Gelehrte ʿAbd ar-Rahmān al-Kawākibī (1854–1902) veröffentlichte zwei Bücher, in denen er das Osmanische Reich unter Sultan Abdülhamid II. für den Niedergang der islamischen Welt verantwortlich machte und den arabischen Beitrag zur Ausbildung des Islam verherrlichte: Taba'i' al-Istibdad („Die Natur des Despotismus“) und Umm al-Qura („Die Mutter der Städte“, 1899). Darin forderte er den osmanischen Sultan auf, seinen unrechtmäßigen Anspruch auf das Kalifat aufzugeben. Die führende Rolle im Islam sollten wieder die Araber übernehmen. Seine Idee, dass der arabische Islam die reinere Ausprägung der Lehre darstelle, bereitete den Boden für die arabische Opposition gegenüber dem osmanischen Reich ebenso wie für die islamische Erneuerungsbewegung der Nahda.

Ägypten unter Muhammad Ali Pascha und seinen Nachfolgern

Ägypten unter der Muhammad-Ali-Dynastie von seiner Gründung bis 1914

1801 stellte das Reich eine Armee zusammen, um das französische Expeditionsheer aus Ägypten zu drängen. Muhammad Ali Pascha, ursprünglich nur Anführer eines Truppenkontingents aus seiner südmakedonischen Heimat, gewann nach der Kapitulation der französischen Expeditionsarmee schnell an Einfluss. 1805 ernannte ihn Sultan Mustafa IV. zum Wālī von Ägypten. Ein Sieg über die nach dem französischen Rückzug im Land verbliebene britische Armee bei Rosetta im Verlauf des Britisch-türkischen Kriegs von 1807 festigte seine politische Stellung. Im März 1811 ließ er die einflussreichen Mamluken-Emire in der Zitadelle von Kairo ermorden. Die Mamlukenfürsten stellten aufgrund der weitreichenden patrimonialen Beziehungen ihrer Haushalte die einzigen Machtfaktoren im Land dar, die erfolgreich einen landesweiten Widerstand hätten organisieren können. Regionale Aufstände wurden schnell niedergeschlagen. Muhammad Ali festigte seinen Einfluss, indem er die wichtigsten Ämter mit Familienmitgliedern besetzte.

Muhammad Ali führte eine Reihe von Reformen durch: Eine Landreform begünstigte die Entstehung ausgedehnter Güter. Im Gegensatz zur traditionellen osmanischen Praxis der Landvergabe war ab 1842 Privatbesitz möglich. Neue Agrarpflanzen wie beispielsweise langfaserige Baumwolle wurden eingeführt, deren Anbau und Handel staatlichen Monopolen unterlag und so die Staatskasse füllte. Nach dem Vorbild der Militärreform Selims III. ließ Muhammad Ali unter der muslimischen Bevölkerung „Nizâmi“-Truppen ausheben, was dem Pascha zwar ein effizientes stehendes Heer verschaffte, die Bauern aber zusätzlich belastete, so dass es zu massenhaften Desertionen kam. Zahlreiche junge Männer wurden nach Europa entsandt, um dort, vor allem in England und Frankreich, zu lernen. Unter ihnen befand sich als geistlicher Begleiter einer Gruppe von Studenten auch Rifa’a at-Tahtawi. Nach seiner Rückkehr aus Paris veröffentlichte er einen Bericht („Taḫlīṣ al-ibrīz fī talḫīṣ Bārīz – Die Läuterung des Goldes in einer Darstellung von Paris“), der ins Osmanische übersetzt und weit über den arabischen Sprachraum hinaus gelesen und diskutiert wurde. At-Tahtawis Werk steht somit am Beginn der intellektuellen Auseinandersetzung der islamischen Öffentlichkeit mit den nun zunehmend als technisch, wirtschaftlich und intellektuell fortschrittlich und überlegen wahrgenommenen westeuropäischen Staaten. Neue Ingenieurschulen bildeten Fachkräfte für Armee und Verwaltung aus, medizinische Einrichtungen und die Einführung von Massenimpfungen verbesserten die Gesundheit. Ab 1828 verbreitete ein gedruckter Staatsanzeiger in arabischer und osmanischer Sprache offizielle Nachrichten im Land. Muhammad Ali schuf somit die Grundlagen für neue Verwaltungsstrukturen und eine am westlichen Fortschritt orientierte Denkweise seines nun offiziell „gerechter ägyptischer Staat – ad-daula al-misriyya al-ʿadila“ genannten Herrschaftsbereiches. Begrifflich betonte Muhammad Ali mit dieser Bezeichnung die Eigenständigkeit seiner Herrschaft gegenüber dem Osmanischen Reich. Durch seine Reformen legte er die Grundlage für die Umwandlung der patrimonialen Herrschaft eines „Haushalts“ nach osmanischem Verständnis in einen bürokratischen Staat. Die Herrschaft der Dynastie des Muhammad Ali über Ägypten fand erst Mitte des 20. Jahrhunderts ein Ende. In ihren Grundlagen blieb seine Politik jedoch osmanischen Vorstellungen verpflichtet: Insbesondere führten die von ihm und seinen Nachfolgern durchgesetzten Reformen nicht zu einer Ausweitung der – nach modernen Begriffen – „staatsbürgerlichen“ Rechte, sondern dienten vielmehr der Disziplinierung der Bevölkerung und der immer engeren Einbindung der Untertanen in die bürokratische Ordnung.

Nachdem sich Sultan Mahmud II. geweigert hatte, Muhammad Ali Pascha auch als Statthalter in Syrien einzusetzen, besetzten ägyptische Truppen unter Ibrahim Pascha 1831 Palästina und Syrien und stießen nach einigen Siegen über die Osmanen bei Homs und Konya 1832 nach Anatolien vor. 1838 fühlte sich das Osmanische Reich stark genug, um den Kampf gegen die ägyptischen Truppen unter Ibrahim Pascha in Syrien wieder aufzunehmen. Die ägyptischen Truppen besiegten aber die osmanische Armee unter Hafiz Pasha in der Schlacht von Nisibis am 24. Juni 1839. An dieser Schlacht nahm der spätere deutsche Generalfeldmarschall Helmuth von Moltke als Militärberater bei der türkischen Armee teil. Erst durch die Intervention Großbritanniens, Russlands, Preußens und Österreichs (1840) wurde Muhammad Ali Pascha 1841 gezwungen, Syrien und Palästina wieder zu räumen.

Ägypten wurde nach Albert Hourani unter Muhammad Ali und seinen Nachfolgern „praktisch eine Baumwollplantage […], deren Erträge für den englischen Markt bestimmt waren.“ 1867 ernannte Sultan Abdülaziz Muhammad Alis Enkel Ismail Pascha zum Khediven von Ägypten. Formal bestand das Khedivat bis 1914. Der amerikanische Sezessionskrieg (1861–1865) erweiterte die Absatzmöglichkeiten für ägyptische Baumwolle, neue Verkehrsverbindungen wie der Bau des Sueskanals (1859–1869) und der in Ägypten vergleichsweise früh einsetzende Eisenbahnbau erleichterten Transport und Handel. Der gewinnbringende Baumwollanbau machte das Land für europäische Investoren interessant. Zwischen 1862 und 1873 nahm Ägypten Anleihen in Höhe von 68 Millionen Pfund Sterling auf, konnte aber seinen finanziellen Verpflichtungen schon 1876 nicht mehr nachkommen und wurde unter englische und französische Schuldenverwaltung gestellt.

Der wachsende wirtschaftliche und politische Einfluss europäischer Staaten führte zu Aufständen wie derjenigen der Urabi-Bewegung (1879–1882) und letztlich 1882 zum militärischen Eingreifen Großbritanniens. Praktisch beherrschte von nun an Großbritannien das Land, das mit dem Sueskanal als kürzester Seeverbindung zwischen Großbritannien und Britisch-Indien enorme strategische Bedeutung für das Empire besaß. Nach der Niederschlagung des Mahdi-Aufstands 1899 stand auch der vorher ägyptisch beherrschte Sudan faktisch unter britischer Herrschaft. 1904 erkannte Frankreich die britische Vorherrschaft in Ägypten offiziell an. 1914 setzten die Briten Hussein Kamil aus der Dynastie Muhammad Alis als Sultan Ägyptens ein. Das Land erhielt offiziell den Status eines britischen Protektorats, womit die seit 1517 bestehende Herrschaft des Osmanischen Reiches über Ägypten endete.

Epoche der Reformen: 1808 bis 1878

Mahmud II.

Tughra Mahmuds II.

Sultan Mahmud II. (reg. 1808–1839) erreichte, was seinem Vorgänger Selim III. nicht gelungen war: Er ordnete 1826 die Aufstellung eines neuen, modernen Armeekorps an. Erwartungsgemäß revoltierten die Janitscharen, Mahmud nutzte jedoch seine neue Truppe, um in einem Massaker am 15. Juni 1826 das Janitscharenkorps, die einflussreichsten Reformgegner, gewaltsam abzuschaffen. Im gleichen Jahr ersetzte er die militärisch bedeutungslos gewordene Sipahi-Truppe durch eine moderne Kavallerie, 1831 wurde das Tımār-System endgültig abgeschafft. Die osmanische Armee wurde nach europäischem Vorbild reformiert und nun ʿAṣākir-i Manṣūre-i Muḥammedīye („Siegreiche Armee Mohammeds“) genannt, um dem Vorwurf des Glaubensabfalls entgegenzutreten, an dem der Reformversuch Selims gescheitert war. Unterstützt von fähigen Beamten wie dem Militärreformer und serʿasker (Oberbefehlshaber) Hüsrev Mehmed Pascha, dem reʾīsü 'l-küttāb (Hauptsekretär der Hofkanzlei) Canip Mehmet Besim Efendi und dem liberal gesinnten Großwesir Mehmet Said Galip Pascha setzte er seine Reformen durch. 1827 gründete Mahmud II. zunächst eine medizinische Militärhochschule, 1834 nach dem Vorbild der französischen Militärschule Saint-Cyr die Osmanische Militärakademie. Unterrichtssprache war Französisch. Er ordnete die Verwaltung neu, indem er Ministerien nach europäischem Vorbild schuf. 1831 gründete er mit dem Taḳvīm-i Veḳāyiʿ („Kalender der Ereignisse“) das erste Amtsblatt in osmanisch-türkischer Sprache. In den 1830er Jahren wurden die osmanischen Botschaften in Westeuropa wieder eröffnet. Um im diplomatischen Austausch nicht mehr von griechischen Dolmetschern abhängig zu sein, wurde ein Übersetzungsbüro eingerichtet. Den politischen Einfluss der Zentralregierung auf die islamische Gelehrtenschaft stärkte er, indem er dem Şeyhülislâm den Status eines Staatsbeamten verlieh. Ein Ministerium für religiöse Stiftungen kontrollierte nun die Finanzen der Vakıf-Stiftungen. Erwirtschaftete Überschüsse mussten nun an den Staat abgeführt werden. Somit waren der ʿUlamā' bedeutende Finanzquellen entzogen.

Die Reformen Mahmuds II. ließen im Reich eine neue Elite entstehen, die der Sprachen und politischen und gesellschaftlichen Bräuche Westeuropas kundig war. Der Einfluss der Religionsgelehrten wurde schrittweise vermindert und umgangen. Als der politische und wirtschaftliche Druck Europas sich im Verlauf des 19. Jahrhunderts immer stärker auszuwirken begann, waren es diese Menschen, die Mahmuds Reformen fortsetzten und eine neue Epoche im Osmanischen Reich mit einleiteten.

Tanzimat-Reformen ab 1839

Hauptartikel: Tanzimat

Eine erneute Reformphase (1838–1876) begann, die eng mit dem Namen der Großwesire Mustafa Reşid Pascha und später Ali Pascha und Fuad Pascha verknüpft ist. Die Maßnahmen wurden unter dem Namen „Tanẓīmāt-ı Ḫayrīye“ (Heilsame Neuordnung) bekannt und fallen mit der Regierungszeit von Abdülmecid und Abdülaziz zusammen. Sie stellten die Nichtmuslime im Reich auf die gleiche Stufe wie die Muslime und führten ein neues Justizsystem ein, organisierten das Steuersystem neu und legten eine allgemeine Dienstpflicht in der Armee fest. Im Laufe der folgenden Jahrzehnte wurden die Steuerpachten abgeschafft. Die zerrütteten Staatsfinanzen führten am 13. April 1876 zur Erklärung des Staatsbankrotts.

Die wichtigsten Reformedikte waren neben einer Vielzahl von Einzeldekreten das Edikt von Gülhane (1839), der Erneuerungserlass von 1856 sowie die Osmanische Verfassung, in denen schrittweise und mit Einschränkungen (1839 lauten diese „im Rahmen der Scheriatgesetze“) die Gleichheit und Gleichbehandlung aller Untertanen unabhängig von ihrer Religion eingeführt wurde. Ein 1840 dekretiertes Strafgesetzbuch wurde 1851 revidiert und 1858 nach dem Vorbild des französischen Code pénal neu verfasst. Ebenfalls nach französischem Vorbild entstand 1850 ein Handelsgesetzbuch (Ḳānūnnāme-i ticāret). Das Agrargesetz (Ḳānūnnāme-i arāżī) von 1858 ordnete den Landbesitz neu. Ein Vorschlag Mehmed Emin Ali Paschas, auch ein am französischen Code civil orientiertes Zivilgesetzbuch zu verfassen, scheiterte am Widerstand der ʿUlamā'. Stattdessen leitete Ahmed Cevdet Pascha die Kodifizierung des Şeriat-Gesetzes, welche 1870–77 als Mecelle veröffentlicht wurde. 1890 verbot ein Gesetz den Sklavenhandel.

Ab 1840 entstanden neue Gerichtshöfe, zunächst die Handelsgerichte, denen von der Verwaltung ernannte Richter vorsaßen. Ab 1864 war ein Netzwerk ordentlicher Gerichte (niẓāmīye-Gerichte) entstanden. Zu den neuen Richtern zählten weiterhin Angehörige der ʿUlamā', so dass sich keine eindeutige Säkularisierung der Gerichte stattfand. Der von türkischen Rechtsgelehrten idealisierte Rechtsstaat (hukuk devleti) konnte sich nicht vollständig gegenüber dem autoritären Staatsverständnis durchsetzen.

Erste Verfassungsperiode: 1876 bis 1878

Titelblatt der Osmanischen Verfassung (Kanûn-ı Esâsî) von 1876

Die Osmanische Verfassung von 1876 ist neben den Tanzimat-Edikten der dritte Schritt in den großen Reformen des 19. Jahrhunderts. Sie wird als logische Konsequenz sowohl aus der internationalen Entwicklung, als auch aus der Entstehung regionaler Verfassungen und den Konstitutionen (nizam-nāme) der Millets angesehen. In den 1860er Jahren hatten Kreta und der Libanon schon eigene Gesetzeswerke erhalten, auch Tunesien und Rumänien (1866) hatten sich Verfassungen gegeben. Die zunehmende Kenntnis der westeuropäischen Verfassungen legte eine eigene Verfassungsgebung nahe. Die Ideen der Rule of law, der Grundrechte und der allgemeinen Gleichheit waren auch im osmanischen politischen Denken angekommen.

Sultan Abdülhamid II. (r. 1876–1909)

Der 1876 im Gefolge eines Staatsstreichs hoher Beamter an die Macht gekommene Abdülhamid II. ließ schließlich durch ein Komitee aus Religionsgelehrten, Militärs und Zivilbeamten, geleitet vom Großwesir Midhat Pascha, die erste Osmanische Verfassung erstellen. Diese regelte die territoriale Integrität des Reiches, das Sultanat, die Rechte und Pflichten der Untertanen, die Rolle der Minister und Staatsbeamten, Parlament, Gerichtsbarkeit und die Rolle der Provinzen. Von besonderer Bedeutung war Artikel 7, der die Vorrechte des Sultans weitgehend offen ließ, aber beispielsweise festlegte, dass der Sultan Minister zu ernennen und entlassen hatte, so dass diese frei von Verantwortung der Allgemeinheit gegenüber waren. Die Durchsetzung von Şeriat und Kanun oblag dem Sultan. Dieser hatte weiterhin das Recht, mittels Dekreten zu regieren und Entscheidungen des Parlaments durch sein Veto zu widerrufen. Artikel 113 legte fest, dass es dem Sultan vorbehalten war, unter den Bedingungen des Kriegsrechts Personen ins Exil zu schicken. Ein prominentes Opfer dieser Regelung wurde 1876 Midhat Pascha selbst. Die Verfassung trat am 23. Dezember 1876 durch Dekret des Sultans in Kraft. Dieser Erlass betonte eigens die Übereinstimmung der Verfassungsbestimmungen mit dem islamischen Recht („aḥkām-ı şerʿ-i şerīfe […] muṭābıḳ“).

Autokratie Abdülhamids II.: 1878 bis 1908

Innenpolitisch brach Abdülhamid II. das konstitutionelle Experiment ab und regierte autokratisch. Im Hintergrund dieses Vorgehens stehen der Umstand, dass einerseits sein Onkel Abdülaziz durch einen Putsch hoher Beamter und Offiziere abgesetzt worden und unter ungeklärten Umständen zu Tode gekommen war, und andererseits Russland die Einführung der Verfassung zum Anlass für ein militärisches Eingreifen genommen hatte, das für das osmanische Reich desaströs endete. Bei großen Gebieten, die nominell weiter zum Reich gehörten (Bosnien-Herzegowina, Bulgarien, Ostrumelien, Zypern, Ägypten, Tunis) war deren parlamentarische Vertretung in einem osmanischen Parlament politisch so gut wie ausgeschlossen. Der Reformer und kurzfristige Großwesir Midhat Pascha wurde unter Berufung auf Artikel 113 der von ihm initiierten Verfassung ins Exil geschickt und das Parlament geschlossen. Abdülhamids Regierungszeit war durch Despotie und Spitzelei geprägt. Als letzter Sultan seiner Dynastie regierte er als Alleinherrscher. Die osmanische Verfassung blieb aber formell weiterhin in Kraft und wurde, mit Ausnahme der Bestimmungen über das osmanische Parlament, weiterhin angewandt. Es wurden die Reformen und die kulturelle Annäherung an Europa weitergeführt. Finanziell geriet die Pforte nun vollends in die Abhängigkeit der europäischen Großmächte. Nachdem der Staatsbankrott erklärt worden war, übernahm die Dette publique einen Gutteil der Finanzverwaltung.

Jungtürken und Zweite Verfassungsperiode: 1908 bis 1918

Hauptartikel: Jungtürken
Das Osmanische Reich um 1900
„Marsch der Abgeordneten“, jungtürkischer Marsch von Mehmed Zati, 1909

In den Jahren 1905–1907 verschärften Missernten die Wirtschaftskrise im Osmanischen Reich. Die Gehälter der Beamten konnten nicht mehr ausgezahlt werden. Im Juni/Juli 1908 drohte ein bewaffneter Konflikt zwischen den konstitutionalistisch gesinnten Jungtürken und dem osmanischen Militär. Sultan Abdülhamid II. gab dem Druck (siehe Jungtürkische Revolution) schließlich nach und setzte die 1878 suspendierte Verfassung von 1876 am 23. Juli 1908 wieder in Kraft. Eine neue Regierung wurde unter Kıbrıslı Kâmil Pascha gebildet. Ende April 1909 wurde Abdülhamid, der letzte Alleinherrscher des Reiches, nach dem sogenannten Vorfall vom 31. März abgesetzt und durch seinen Bruder Mehmed V. ersetzt. Der Sultan hatte von nun an im Wesentlichen nur noch Repräsentationsfunktionen, während die Regierung vom Großwesir eingesetzt wurde. Auf die Besetzung dieses Amtes hatten wiederum die Jungtürken Einfluss.

In der Geschichte des osmanischen Reichs begann nun die letzte Ära, die „Zweite Verfassungsperiode“ (İkinci Meşrutiyet). Die politische Macht der Regierung stützte sich vor allem auf das Militär. Als Gegenleistung für die militärische Machtgarantie wurden die Ausgaben für die Rüstung in einem solchen Maß erhöht, dass für den Aufbau ziviler Institutionen und für Reformen kaum noch Mittel zur Verfügung standen. Finanziert wurde die Aufrüstung überwiegend über Kredite deutscher Banken, die Waffen wurden von den deutschen Firmen Friedrich Krupp AG und Mauser geliefert.

Anteil der Militärausgaben am Staatshaushalt im Osmanischen Reich, Ägypten zum Vergleich
Jahr Osmanisches Reich Absolut Ägypten
1889 42,1 % 7,8 Mill. T£ 4,2 %
1900 39,0 % 7,2 Mill. T£ 5,8 %
1908 34,6 % 9,6 Mill. T£ 5,0 %
1911 35,7 % 12,6 Mill. T£ 5,8 %

1912 ging Tripolitanien und Kyrenaika (das heutige Libyen) und der Dodekanes im Italienisch-Türkischen Krieg an Italien verloren. Im Ersten Balkankrieg schlossen Bulgarien, Serbien, Griechenland und Montenegro 1912 den Balkanbund gegen das Osmanische Reich, das nach seiner Niederlage im Londoner Vertrag vom 30. Mai 1913 fast alle europäischen Besitzungen einschließlich der Stadt Adrianopel verlor. Nur knapp einen Monat später griff Bulgarien seine ehemaligen Verbündeten an (Zweiter Balkankrieg), die von den Osmanen unterstützt wurden. Nach der Niederlage Bulgariens gewann das Osmanische Reich in den Verträgen von Bukarest und von Konstantinopel Ostthrakien mit der alten Hauptstadt Edirne wieder zurück. Der demoralisierende Verlust der reichen und prosperierenden Balkanprovinzen brachte enorme Einbußen für den durch die Kriegskosten hoch verschuldeten osmanischen Staat, während gleichzeitig Tausende von Flüchtlingen versorgt, und die Kriegsverluste an Menschen und Material unter hohen Kosten ausgeglichen werden mussten.

Im Reich brachen daraufhin innenpolitische Unruhen aus. Am 11. Juni 1913 wurde Großwesir Mahmud Şevket Pascha in Istanbul ermordet. Unter dem neuen Großwesir Said Halim Pascha gelangte mit Mehmed Talaat, Ismail Enver und Cemal Pascha das „jungtürkische Triumvirat“ zur Macht. In Schnellprozessen wurden die führenden Männer der Freiheits- und Einigkeitspartei verurteilt und teils hingerichtet, der politische Einfluss der liberalen Konkurrenzpartei war damit gebrochen. Die Rückeroberung Edirnes im Juli 1913 festigte endgültig die Macht des jungtürkischen Komitees für Einheit und Fortschritt.

In den Jahren von 1908 bis 1918 stand das Reich vor mehreren Herausforderungen, die bis zu seinem Ende nur teilweise und nicht ausreichend gelöst werden konnten:

  1. Die Gebiets- und Bevölkerungsverluste des 19. und frühen 20. Jahrhunderts, insbesondere der Verlust des Großteils der europäischen Kernlande nach den Balkankriegen erzwangen eine Konzentration auf die zentralen kleinasiatischen Provinzen und die arabische Halbinsel;
  2. Die Stärkung der Zentralregierung gegenüber fortgesetztem Autonomiestreben der Peripherie als bestimmender Faktor der jungtürkischen Politik;
  3. Die Frage nach der identitätsstiftenden Rolle des Islams im Hinblick auf den zunehmenden Bedeutungsverlust des Sultan-Kalifen und der islamischen Gelehrtenschaft bei gleichzeitiger Zunahme des islamischen Bevölkerungsanteils infolge der Migrationsbewegungen nach den Balkankriegen;
  4. Das Aufkommen neuer politischer und gesellschaftlicher Eliten, welche die traditionellen Machthaber (einflussreiche Haushalte bzw. Klientelnetzwerke, Ulama) ersetzten;
  5. Die Frage nach dem Umgang mit der Moderne und den westeuropäischen Großmächten, die einerseits als Vorbild, andererseits zusammen mit Russland als erhebliche politische und wirtschaftliche Bedrohung wahrgenommen wurden.

Dem Erhalt der traditionell multinationalen, multiethnischen Identität des alten Weltreichs wirkte die Tatsache des schrittweise kleiner werdenden Reichsgebiets entgegen. Eine eigenständige nationale Kultur und Sprache als identitätsstiftende Faktoren wurde als wesentliche Bedingung für die erfolgreichen Unabhängigkeitsbewegungen in einzelnen Reichsteilen wahrgenommen, gleichzeitig wurde das Fehlen dieser Faktoren im eigenen Land deutlich. Obwohl es das erklärte Ziel der jungtürkischen Revolutionäre von 1908 war, das multinationale Reich zu bewahren, hatten türkisch-nationalistische Ideen schon kurz nach der Jahrhundertwende Eingang in deren politisches Gedankengut gefunden. Unter Bezug auf pan-türkische Ideen und mittels der Etablierung einer allgemein verständlichen türkischen Umgangssprache suchten sie eine neue „osmanische Identität“ zu schaffen. Sie bedienten sich dabei von Fall zu Fall einer radikal auf den Islam bezogenen Rhetorik, im Umgang mit den nichtislamischen Bevölkerungsteilen stellten sie gemeinosmanische Konzepte heraus, den westlichen Staaten gegenüber betonte ihr liberaler Flügel im Einklang mit Prinz Sabahaddin eher freiheitliche und fortschrittliche Ideen. 1907 schloss die armenische Daschnak auf dem osmanischen Oppositionskongress in Paris ein Bündnis mit den Jungtürken. Türkische und armenische Gruppen leisteten im Nordosten Anatoliens seit langem gemeinsam Widerstand gegen Russland; 1906–1907 regierte ein türkisch-armenisches Komitee während eines Aufstands die Stadt Erzurum. Die Zusammenarbeit mit den Armeniern wurde von Bahattin Şakir auf jungtürkischer Seite jedoch schon 1907 intern als vorübergehendes „Bündnis mit dem Todfeind“ bezeichnet. Die Abschaffung der im Millet-System festgelegten Privilegien nicht-muslimischer Bevölkerungsteile und die damit einhergehende Propagierung der gemeinsamen osmanischen Identität stieß auf umso größeren Widerstand in den nationalistisch gesinnten Kreisen der Griechen, Bulgaren und Armenier, je stärker türkisch-nationalistische Ideen Eingang in die Ideologie der Jungtürken fanden. Der albanische und arabische Nationalismus erstarkte unter der Regierung des KEF ebenso wie das Autonomiestreben unter den Kurden und Tscherkessen, die sich umso weniger kompromissbereit zeigten, wie die Zentralregierung ihrerseits darauf beharrte, dass die Suche nach Anerkennung bestehender Unterschiede Rebellion bedeutete. Diese Haltung bestimmte die Politik gegenüber den Armeniern, die sich unter dem Eindruck wachsender Bedrohung ab 1913 wieder Schutz suchend an die europäische Diplomatie wandten. Şakir und die Leitung des KEF interpretierten dies als Verrat und leiteten die „Umsiedlung“ und weitgehende Ausrottung der armenischen Bevölkerung ein.

Mit den in Massen einwandernden muslimischen Flüchtlingen und dem Verlust großer christlicher Bevölkerungsanteile ging eine Art „Konzentration auf den Islam“ im Reichsgebiet einher. Doch der Sultan-Kalif hatte seine Identität stiftende Vorrangstellung im Zentrum der islamischen Welt und im Reich selbst eingebüßt. Die 1913 erlangte Unabhängigkeit Albaniens zeigte, dass ein muslimischer Nationalstaat auch unabhängig von der osmanischen Vorherrschaft denkbar war. Die Haltung des KEF zum Islam erscheint aus heutiger Sicht widersprüchlich: Einerseits war die jungtürkische Ideologie von säkularen Ideen geprägt. Andererseits war der muslimische Bevölkerungsanteil durch Migration nach 1912 deutlich gestiegen. Seitens des Komitees berief man sich auf den Islam vorrangig zur Legitimation und Stärkung ethnisch-türkischer Konzepte, was auf Widerstand islamischer Gelehrter wie beispielsweise Babanzâde Ahmet Naim von der Darülfünun-Universität in Istanbul stieß. Islamisch geprägte Rhetorik diente darüber hinaus als Grundlage scharf anti-christlicher Polemik.

In der Zeit zwischen 1908 und 1914 prägte zudem die Außenpolitik in vorher unbekanntem Ausmaß die politische und gesellschaftliche Aktivität im Inneren. Die Wahrnehmung der militärischen Unterlegenheit des in den vorausgegangenen Kriegen erschöpften Reiches verlieh weiteren wirtschaftlichen, administrativen und gesellschaftlichen Reformen im Inneren Nachdruck. Das seit dem Wiener Kongress von 1815 in die europäische Machtpolitik eingebundene Osmanische Reich stand dabei im Spannungsfeld zwischen eigenen Bestrebungen, die verbliebenen Reichsteile unter der zentralen Kontrolle zu halten, und den Interessen der westeuropäischen Großmächte, welche das Reich in ihrem eigenen Einfluss und wirtschaftlichen Interessen unterworfene Zonen teilen wollte. In einer zunächst ergebnisoffen geführten Suche nach einer westeuropäischen Bündnismacht schloss die osmanische Regierung erst nach dem Scheitern ihrer Initiativen in Paris und London 1914 ein Bündnis mit dem deutschen Reich.

Erster Weltkrieg

Ausgangssituation

Auf dem Balkan führte der osmanische Gebietsverlust zu einem Machtvakuum, in dem nun die Interessen Russlands und des Habsburgerreichs in Konkurrenz traten. Die russische Seite versuchte, die Kontrolle über die Meerengen zum Schwarzen Meer zu gewinnen. Im Ersten Weltkrieg bestimmte dieses geostrategische Interesse den russischen Zweifrontenkrieg gegen das deutsche Reich und Österreich-Ungarn sowie gegen das Osmanische Reich im Kaukasus. Dagegen fürchtete Wien, dass der 1867 gefundene Österreichisch-ungarische Ausgleich von den südöstlichen Randgebieten her gefährdet werden könnte: In diesen Landesteilen bestimmte vor 1914 die „südslawische Frage“ nach dem Umgang mit den Unabhängigkeitsbestrebungen der katholischen Slowenen und Kroaten sowie der serbisch-orthodoxen Serben die Innenpolitik der Habsburgermonarchie. Im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts hatten sich dort unter dem Schutz Russlands radikale Nationalbewegungen entwickelt, die auf die Abspaltung vom osmanischen und österreichisch-ungarischen Reich zielten. Die internationalen Bemühungen nach den russisch-osmanischen Kriegen der 1870er Jahre, vor allem Bismarcks Handeln auf dem Pariser Kongress, zeigen das Bestreben um einen Interessenausgleich ohne militärische Konflikte. Das Osmanische Reich leitete dabei die Spannungen zwischen Russland und Österreich-Ungarn ab und stabilisierte so das Zentrum Europas. Mit der Entwicklung der neuen Nationalstaaten wie dem Deutschen Reich veränderte sich die politische Lage: An die Stelle wechselnder politischer Allianzen, wie noch im Krimkrieg, traten langfristige, noch zu Friedenszeiten geschlossene Bündnisse. Der russisch-österreichische Interessenkonflikt in Südosteuropa zwang Berlin 1878 zum Bündnis mit Österreich im Zweibund, der 1882 durch Italien zum Dreibund erweitert wurde. Mit dem Abschluss der Französisch-Russischen Allianz 1894 war in Europa eine klassische „Balance of Power“ entstanden, verstärkt durch die Neutralität Großbritanniens.

Bündnis mit dem Deutschen Reich

In dieser politischen Situation sah sich das Osmanische Reich in einem Dilemma: Im nunmehr statischen europäischen Bündnissystem hatte es seine Rolle als politische „Ausgleichszone“ verloren. Die wirtschaftlichen Einbußen durch den Verlust der Balkanprovinzen, die hohe Schuldenlast und die in den voraus gegangenen schweren Kriegen geschwächte Armee würden es dem Reich nicht erlauben, im drohenden Krieg der europäischen Großmächte eine neutrale Position aufrechtzuerhalten. Ein neutrales Reich wäre zudem der russischen Bedrohung der ostanatolischen Provinzen schutzlos ausgeliefert, seine veraltete Marine hätte die Seestraßen zum Schwarzen Meer nicht behaupten können. Führende osmanische Politiker begriffen den Weltkrieg zudem als Chance zur Rückeroberung verlorengegangener Gebiete auf dem Balkan und zur erneuten Expansion in Richtung Kaukasus und Zentralasien sowie dazu, eine Lösung der armenischen Reformfrage zu verhindern. Diese Frage war eng mit der orientalischen Frage verknüpft. Sie bedeutete zugleich ein ständiges Risiko der Einmischung der westlichen Mächte oder Russlands in die Innenpolitik des Osmanischen Reichs und konnte einen Vorwand zur Intervention liefern – mit dem Ziel der Aufteilung des Reiches.

Dem Reich blieb keine andere Wahl, als ein Bündnis mit einer europäischen Schutzmacht zu suchen. Spätestens ab 1882 bestanden engere Beziehungen mit dem Deutschen Reich. Neben dem Bau der Bagdadbahn waren es vor allem deutsche Militärmissionen, die die Beziehungen der beiden Staaten festigten. Mit den Entente-Mächten gab es enge politische und Handelsbeziehungen. Seit 1910 reformierte und modernisierte eine britische Marinemission die osmanische Flotte. Noch im Mai 1914 hatte die französische Regierung dem Reich erneut eine hohe Anleihe gewährt. Während der Julikrise 1914 stand das Reich daher in intensivem diplomatischen Kontakt mit Frankreich, England und dem Deutschen Reich. Eine Mission Cemal Paschas in Frankreich verlief im Juli 1914 ohne Ergebnis. Am 1. August 1914 konfiszierte Großbritannien zwei von der osmanischen Regierung in einer britischen Werft bestellte und bereits bezahlte Großkampfschiffe, so dass nun ein Bündnis mit Großbritannien ausgeschlossen war.

Auf Betreiben Enver Paschas kam es bereits einen Tag nach Kriegsbeginn zu einem kabinettsintern umstrittenen und geheim gehaltenen Deutsch-Türkischen Bündnisvertrag, der für den Fall von Feindseligkeiten mit Russland einen osmanischen Kriegseintritt auf Seiten der Mittelmächte Deutschland und Österreich-Ungarn vorsah. In einem Gespräch mit dem deutschen Botschafter in Istanbul, Wangenheim, formulierte Großwesir Said Halim Pascha am 6. August 1914 die Kriegsziele seiner Regierung:

  • Abschaffung der Handelskapitulationen, die den europäischen Mächten Einfluss auf die osmanische Wirtschaft verschafft hatten;
  • Unterstützung durch das deutsche Reich bei der Durchsetzung von Abkommen mit Rumänien und Bulgarien;
  • Rückgabe der Inseln Chios, Mytilene und Lemnos an das Reich im Falle eines Sieges über Griechenland, somit bessere Seekontrolle über die Dardanellen und Stärkung der osmanischen Seemacht in der Ägäis;
  • Rückgabe der 1878 an Russland verlorenen drei östlichen Provinzen Kars, Batum und Ardahan;
  • Kein Friedensvertrag, bis die osmanische Souveränität in allen im Lauf des Krieges verlorenen Gebieten wiederhergestellt wurde;
  • Reparationszahlungen an das osmanische Reich.

Das deutsche Reich versprach sich von dem Bündnis vor allem die Unterstützung der Muslime inner- und außerhalb des osmanischen Reiches unter der Oberhoheit des osmanischen Kalifats. Geprägt von Ideen Max von Oppenheims, sollte durch eine deutsche „Islampolitik“ vor allem die Vormachtstellung Großbritanniens in Indien und Ägypten geschwächt werden.

Kriegseintritt

Deutsche Offiziere in einer türkischen Maschinengewehrstellung an den Dardanellen, 1915

Am 3. August verkündete die osmanische Regierung offiziell, sich in einer „bewaffneten Neutralität“ aus den Kampfhandlungen herauszuhalten. Am 10. August 1914 lief der deutsche Konteradmiral Wilhelm Souchon, verfolgt von Kräften der Royal Navy, mit der SMS Goeben und der SMS Breslau in die Dardanellen ein. Nach mehrtägigen Verhandlungen führte er sein kleines Geschwader nach Istanbul, wo es am 12. August offiziell in die türkische Marine übernommen wurde. Am 15. August kündigte die Türkei ihr Marineabkommen mit Großbritannien und verwies die britische Marinemission bis zum 15. September des Landes. Die Dardanellen wurden mit deutscher Hilfe befestigt, der Bosporus durch die in Yavuz Sultan Selim umbenannte Goeben gesichert, und beide Meerengen wurden am 27. September 1914 offiziell für die internationale Schifffahrt gesperrt. Am 29. Oktober eröffnete der Angriff Souchons unter osmanischer Flagge auf die russische Schwarzmeerflotte und die Stadt Sewastopol den bewaffneten Kampf. Am 2. November erklärte Russland dem Reich und am 12. November 1914 die osmanische Regierung der Triple Entente den Krieg.

Wilhelm II., mit Mehmed V. und Enver Pascha, Oktober 1917 in Konstantinopel

Die osmanische Regierung kündigte bald nach dem Kriegseintritt das Abkommen vom 8. Februar 1914. Mitten im Weltkrieg, am 5. September 1916, wurden alle weiteren Verträge und Abkommen gekündigt, die fremden Staaten Interventionsmöglichkeiten im Reich boten. Dazu gehörten der Vertrag von Paris (1856), der Berliner Vertrag (1878) sowie die Deklaration von London (1871).

Am 24. April 1915 veranlasste die osmanische Regierung die Verhaftung und Deportation armenischer Zivilisten in Konstantinopel. Diese Politik mündete schließlich in der Ermordung von ca. 600.000 bis zu 1.500.000 christlichen Armeniern. Durch die Deportationen starben etwa zwei Drittel der auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches lebenden Armenier, was als Völkermord an den Armeniern betrachtet wird. Auch unter den Bevölkerungsgruppen der Aramäer und Assyrer kam es zu genozidalen Handlungen; zudem gab es bei den Pontosgriechen große Massaker (siehe Griechenverfolgungen im Osmanischen Reich 1914–1923).

Im Friedensvertrag von Brest-Litowsk war Russland 1917 aus dem Krieg geschieden. Am 30. Oktober 1918 beendete der Waffenstillstand von Moudros die Kampfhandlungen der Entente mit dem Osmanischen Reich. Ab November 1918 besetzten die Siegermächte einen Großteil des Osmanischen Reiches. Das „Jungtürkische Triumvirat“ wurde entlassen und flüchtete. Nachdem am 3. Juli 1918 Mehmed V. gestorben war, rückte sein Bruder Mehmed VI. (Mehmed Vahideddin) nach. Er ging auf alle Forderungen der Siegermächte ein und stand innenpolitisch unter starkem Druck. Nach Abschaffung des Sultanats im November 1922 verließ er Konstantinopel und ging ins Exil.

„Hungerkarte Europas“, Mai 1919: Unterernährung im Osmanischen Reich, Hunger in seinen östlichen Regionen
Verluste der Osmanischen Armee im Ersten Weltkrieg
Gesamtzahl der mobilisierten Streitkräfte und Offiziere 2.873.000
Im Kampf getötet 243.598
Vermisst 61.487
Verluste durch Krankheiten und Epidemien 466.759
Im Kampf gefallen oder andere Todesursachen 771.844
Verluste der Osmanischen Armee durch Verwundung etc.
Schwerverwundete 303.150
Im Kampf verletzt 763.753
Kriegsgefangene 145.104
Deserteure 500.000

Ende des Reiches und Entstehung der Republik Türkei

Muschir Mustafa Kemal Pascha (1923)

Die nationalistischen Bewegungen des 19. Jahrhunderts waren eine starke Kraft gewesen, die die innere Stabilität des Vielvölkerreichs erschüttert hatten. Diese Kraft war aber auch in den Kerngebieten des Osmanischen Reichs vorhanden. Es entstand eine Widerstandsbewegung gegen die Besatzungsmächte, die die Reste des Reichs in Interessensphären aufgeteilt hatten. Die führende Rolle spielte dabei der türkische General Mustafa Kemal Pascha. Seine Rolle in den folgenden Auseinandersetzungen wurde als derart bedeutsam eingestuft, dass das türkische Parlament ihm den Beinamen Atatürk („Vater der Türken“) verlieh. Schon bald bildete die nach ihm benannte kemalistische Bewegung in den nicht besetzten Gebieten eine Art Gegenregierung.

Bei den im Dezember 1919 durchgeführten Wahlen errang die Befreiungsbewegung eine Zweidrittelmehrheit und verlegte ihren Hauptsitz nach Angora (Ankara). Im April 1920 konstituierte sich hier die „Große Türkische Nationalversammlung“, die im Januar 1921 ein provisorisches Verfassungsgesetz verabschiedete. Die neue Regierung pflegte gute Beziehungen zum mittlerweile bolschewistischen Russland und wurde von Frankreich, welches das Mandat für das südliche Zentralanatolien hatte, faktisch anerkannt. Der 1920 von der Hohen Pforte unterzeichnete Vertrag von Sèvres, der dem türkischen Staat die Souveränität aberkannte, wurde von Ankara nicht anerkannt. Es kam zum nationalen Befreiungskrieg, in dem die griechischen Truppen aus Kleinasien zurückgeschlagen wurden. Der überwiegende Teil der griechischen Zivilbevölkerung, vor allem in Smyrna (türkisch İzmir), wurde aus dem Land gewiesen (siehe Brand von Smyrna). Von griechischer Seite werden diese Ereignisse auch als die „Kleinasiatische Katastrophe“ bezeichnet. Zugleich wurden Hunderttausende von Reichsbewohnern, die als Türken galten, aus Griechenland verwiesen. Die nationalistischen Bewegungen strebten – nicht nur in der Türkei – nach einem einheitlichen Staatsvolk.

Die Erfolge der Kemalisten sorgten für einen Prestigeverlust für die Regierung Sultan Mehmeds VI. In den Verhandlungen um den Vertrag von Lausanne 1923 war eine Delegation der Kemalisten aus Ankara vertreten, was einer internationalen Anerkennung gleichkam. Zur Konferenz (die am 30. November 1922 begann) war formal auch die Konstantinopeler Regierung eingeladen. Um zu verhindern, dass die Türkei durch zwei Regierungen vertreten wurde, schaffte die Regierung in Ankara unter Mustafa Kemal am 1. November 1922 das Sultanat ab. Drei Tage später trat die Istanbuler Regierung unter Ahmed Tevfik Pascha offiziell zurück. Der entthronte Sultan verließ wenige Tage später das Land. Der bisherige Thronfolger Abdülmecid II. wurde zum Kalifen ernannt.

Am 13. Oktober 1923 wurde Ankara zur Hauptstadt erklärt und am 29. Oktober die Republik ausgerufen; Mustafa Kemal Pascha wurde Staatspräsident, Ismet Pascha, dem später aufgrund der Siege gegen die griechische Armee bei Inönü der Nachname „Inönü“ verliehen werden sollte, Ministerpräsident der neu gegründeten Republik. Im März 1924 wurde das Kalifat abgeschafft, Abdülmecid und alle Angehörigen der Dynastie Osman mussten das Land verlassen.

Devlet-i ʿAlīye – die erhabene Herrschaft

Hochzeitstag von Rukiye Sabiha Sultan 1920, von links nach rechts: Fatma Ulviye Sultan, Ayşe Hatice Hayriye Dürrüşehvar Sultan, Emine Nazikeda Kadınefendi, Rukiye Sabiha Sultan, Mehmed Ertuğrul Efendi, Şehsuvar Hanımefendi.

Von seinen Anfängen bis zu den Reformen des 19. Jahrhunderts war das Osmanische Reich geprägt von vielfältigen Gestaltungsformen von Herrschaft und unterschiedlichsten Beziehungen zwischen dem Zentrum und regionalen Kräften. Im Unterschied zum sprachlich, kulturell oder ethnisch einheitlichen Nationalstaat wird für diese Organisationsform „staatlicher“ Macht der Begriff des Weltreichs oder Imperiums verwendet. Klaus Kreiser zufolge war diese Art der Herrschaftsausübung weniger Folge einer bewussten politischen Entscheidung, als vielmehr Ausdruck fehlender Mittel, ein so großes und vielfältiges Gebiet einheitlich und zentral zu organisieren. Kreiser spricht daher vom Osmanischen Reich als einem „Imperium wider Willen“. Der islamische Begriff „al-daula“ (arabisch الدولة, DMG al-daula ‚Zyklus, Zeit, Herrschaft‘,türkischdevlet) verbindet sich vornehmlich mit einem „Haus“ oder einer Dynastie, und somit mit der Person und Familie des Herrschers, weniger mit den Institutionen einer Staatsverwaltung. Ausgeprägter als in der übrigen islamischen Welt hatten sich im Lauf der Jahrhunderte im Osmanischen Reich staatliche Strukturen herausgebildet.

Das Haus Osman übte seine Herrschaft über die Kontrolle strategisch wichtiger Punkte, wie Städte, Befestigungen, Straßen und Handelswege aus, sowie über seine Fähigkeit, Ressourcen für sich einzufordern und Gehorsam zu verlangen. Insofern als im Lauf der Reichsgeschichte verschiedene Gebiete zu unterschiedlichen Zeiten dem Reich eingefügt wurden, wurde die Herrschaft nicht überall einheitlich ausgeübt, sondern regional unterschiedlich. Dabei standen dem Reich in den jeweils neu eroberten Gebieten verschiedene Handlungsmöglichkeiten zur Verfügung: Die unterworfenen Gebiete konnten vollständig eingegliedert oder als unterschiedlich eng angebundene Vasallenstaaten geführt werden, oder sogar eine Teilautonomie genießen. Eingefordert wurde in jedem Fall die Loyalität zur Person des Sultans, die Entrichtung von Tributen und die Bereitstellung von Truppen.

Da dem mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Reich schnelle und wirksame Kommunikationsmittel, ein stehendes Heer sowie regelmäßige Einkünfte in ausreichender Menge zur Durchsetzung einer reichsweit einheitlichen zentralen Struktur fehlten, war die Zentralregierung auf die Kooperation lokaler Machthaber angewiesen. Die Beziehungen zu diesen gestalteten sich nach ähnlichen Grundsätzen wie die spätere kolonialeIndirect rule“: Die Zentrale unterhielt unabhängige Beziehungen zu den regionalen Machthabern, denen „staatliche“ Aufgaben wie die Eintreibung von Steuern und deren Abführung an die Staatskasse übertragen war, mischte sich aber nur selten in die örtliche Verwaltung ein. Im Gegensatz zum kolonialen Herrschaftsmodell jedoch war es im Prinzip jedem osmanischen Untertan möglich, in die soziale Elite und bis zum Sultanshof in der Hauptstadt aufzusteigen. Historiker wie Karen Barkey sehen in dieser flexiblen und pragmatischen Herrschaftsstruktur einen der Gründe für den langen Bestand des Reiches unter einer einzigen Herrscherdynastie.

Die Sultane organisierten ihre Herrschaft ausgehend von Istanbul als Zentrum in einer dem modernen Nabe-Speichen-Modell vergleichbaren Form. Auf diese Weise verhinderte die Zentralregierung weitgehend, dass sich regionale Kräfte verbünden und gegen sie handeln konnten. Im 16. und 17. Jahrhundert bewährte sich dieses Regierungsmodell während mehrerer Celali-Aufstände. Gegen Ende des 18. und mit Beginn des 19. Jahrhunderts jedoch hatten die Machthaber in den Provinzen (ayan oder derebey) weitgehende Autonomie gegenüber der Zentralregierung erlangt. 1808 hatte ihr politischer Einfluss mit der Vereinbarung des Sened-i ittifak unter Großwesir Alemdar Mustafa Pascha einen Höhepunkt erreicht. De facto handelten die ayan und derebey zu dieser Zeit wie lokale Herrscherdynastien mit beträchtlicher Militärmacht. Die Autorität des Sultans beschränkte sich nur noch auf Istanbul und seine Umgebung. Vor allem die Balkanprovinzen mit ihren großen Landgütern und kaufmännischen Unternehmungen profitierten von einer besseren Anbindung an den Weltmarkt und der nurmehr lockeren Kontrolle durch die Zentralregierung. Pamuk vermutet, dass es daher kein Zufall sei, dass gerade in diesen Provinzen mit der serbischen Unabhängigkeitsbewegung ab 1804 und der Griechischen Revolution von 1821 der politische Zerfall des Osmanischen Reichs einsetzte.

Im Gegensatz dazu suchte das Reich die Verluste an anderer Stelle zu kompensieren. Nach der Wiedergewinnung der direkten Herrschaft über Tripolitanien annektierten die Osmanen den Fessan als Basis für ein weiteres Vordringen in die Sahara und das subsaharanische Afrika. Ebenso verstärkten die Osmanen ihre Kontrolle über Arabien und errichteten wieder eine direkte Herrschaft über den Yemen. In die gleiche Richtung zielt die Expansion der von den Osmanen abhängigen ägyptischen Dynastie des Muhammad Ali, die die Grenzen Ägyptens und damit des Osmanischen Reichs über den Sudan bis in das heutige Uganda, in das Kongobecken und das heutige Somalia ausweiteten.

Andere Bezeichnungen

In Westeuropa wurde das Land ab dem 12. Jahrhundert auch als „Turchia“ („Türkei“ oder Türkisches Reich) bezeichnet, nach der ethnischen Abstammung der Dynastie.

Gesellschaft und Verwaltung

Die Gesellschaftsordnung des Reiches folgte militärischen Grundsätzen: Der Elitestand der Askerî umfasste die nicht steuerpflichtigen Ränge des Osmanischen Militärs, Angehörige des Hofes und der Reichsverwaltung, sowie die geistliche Elite der ʿUlama'. Diesen untergeordnet war die Steuern und Abgaben entrichtende Reâyâ. Kennzeichnend für die osmanische Gesellschaft war über viele Jahrhunderte das Nebeneinanderleben verschiedener ethnischer und religiöser Gruppen unter der Oberherrschaft des Sultans und der Zentralregierung. Hohe Beamte und bedeutende Künstler und Kunsthandwerker entstammten nicht nur der islamisch-türkischen Bevölkerungsgruppe, denn Griechen, Armenier, Juden und andere Gruppen trugen die Kultur des Osmanischen Reichs mit. In den letzten Jahrzehnten seines Bestehens führte ein auch ethnisch verstandener Nationalismus zum Untergang dieser jahrhundertelang fruchtbaren Tradition des Zusammenlebens.

Sultan

Sultan Ahmed III., Surname-i Vehbi, 1720, f.174b

Im Zentrum der Macht standen der Sultan (von arabisch سلطان, DMG sulṭān ‚Herrscher‘) und seine Dynastie, deren Werte und Ideale ihre Herrschaft legitimierten, die Organisation, Richtlinien und die Abläufe innerhalb des Verwaltungsapparats bestimmten, und die Eliten schufen, die in diesem Apparat arbeiteten. Ab dem 15. Jahrhundert war das Reich als Sultanat patrimonial, sowie als Ständeordnung organisiert, islamisch in seinen Werten und Idealen, geformt nach der Vorstellung eines riesig ausgedehnten Haushalts mit dem Sultan an der Spitze. Die Herrschaft des Sultans war grundsätzlich nur durch die Scharia (türkischŞeriat oder şer-i şerif, „das edle Gesetz“), in Grenzen auch durch Gesetze seiner Vorgänger gebunden. Eine spezielle Auslegung der Scharia nach der hanafitischen Rechtsschule legitimierte die politische Macht auch religiös.

Eheschließungen der Sultane dienten häufig der Festigung außen- und innenpolitischer Allianzen: Bis etwa 1450 heirateten die Sultane meist Frauen aus benachbarten Dynastien, später dann aus der osmanischen Elite selbst. Kinder – und somit mögliche Nachfolger – gingen überwiegend aus den Beziehungen zu Nebenfrauen hervor. Der Mutter eines regierenden Sultans (Valide Sultan) kam somit ein Rang und politische Bedeutung zu, der ihrem ursprünglichen gesellschaftlichen Status nicht entsprach. Während der Periode der „Weiberherrschaft“ vom Ende des 16. bis Mitte des 17. Jahrhunderts sicherten einflussreiche Sultansmütter die Macht der Dynastie.

Eine Erbteilung des Reichs war unbekannt. Ein männlicher Nachkomme des Sultans erbte das gesamte Reich. Bis in die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts fehlte es an einer ausdrücklichen und umfassenden Regelung zur Thronfolge; spätestens beim Tod eines Sultans kam es daher oft zum Streit zwischen seinen Nachkommen. Ungefähr ab dem Ende des 14. Jahrhunderts wurde einem osmanischen Prinzen (şeh-zāde) in einem Alter von etwa fünfzehn Jahren ein anatolisches Sandschak zur Verwaltung übergeben, sodass er als Prinz-Statthalter (çelebi sulṭān) unter Anleitung und Aufsicht eines Erziehers (lālā) Erfahrung in Verwaltungsangelegenheiten sammeln und die Regierungskunst erlernen konnte. Der Sultan konnte versuchen, Einfluss auf die Nachfolge zu nehmen, indem er seinem favorisierten Sohn die der Hauptstadt am nächsten gelegene Statthalterschaft übertrug. Der Sieger im Thronfolgestreit verfolgte in der Regel die unterlegenen Brüder und Verwandten und ließ sie ermorden. Dieser Brauch wurde von den Sultanen selbst und ihren Zeitgenossen als problematisch angesehen: Selims I. erste Tat als Herrscher war der Befehl, seine Brüder und alle seine Neffen hinzurichten. Um nicht seinen Sohn, den späteren Süleyman I., ebenfalls dazu zu zwingen, verzichtete er auf die Zeugung weiterer Söhne. Das Selim-nāme von Şükri-i Bidlisi, das erste einer Reihe von Geschichtswerken, die sich mit dieser Zeit befassten, hatte unter anderem den Zweck, die gewaltsame Thronbesteigung des Sultans und seine Rolle in der Geschichte propagandistisch zu verharmlosen. Mit Murad III. (von 1562 bis 1574) und Mehmed III. (von 1583 bis 1595) wurden nur noch die ältesten Sultanssöhne als präsumtive Nachfolger tatsächlich und nicht nur nominell als Statthalter (in Manisa) eingesetzt, während die anderen, für eine Statthalterschaft zu jungen Prinzen im Inneren des Topkapı-Palastes eingesperrt blieben. Dadurch war sichergestellt, dass der designierte Herrscher unbestritten den Thron besteigen und seine im Palast befindlichen (Halb-)Brüder ohne Schwierigkeiten hinrichten lassen konnte. Nach der Thronbesteigung Mehmeds III. im Jahr 1595 wurden schließlich gar keine Prinzen mehr weggeschickt, sondern im ursprünglich şimşīrlik oder çimşīrlik (etwa ‚Buchsbaumgarten‘) und später ḳafes ‚Käfig‘ genannten Teil des Sultanspalastes gehalten. Bei einem unvorhergesehenen Machtwechsel, etwa im Fall Mustafas I. nach dem Tod seines Bruders Ahmed I., trat der neue Sultan sein Amt gänzlich unvorbereitet an.

Zentralregierung

Kennzeichnend für die osmanischen Eliten war ihre Rekrutierung aus den beherrschten Völkern. Ein erblicher Adel im europäischen Sinn war weitgehend unbekannt, auch wenn es einflussreiche Familien wie die Çandarlı gab, die mehrere Großwesire wie beispielsweise Çandarlı II. Halil Pascha (Wesirat 1439–1453) stellten. Bis gegen Ende des 16. Jahrhunderts entstammten viele hohe Verwaltungsbeamte christlichen Familien aus Rumelien, die im Zuge der Knabenlese zwangsrekrutiert worden waren und nach ihrer Konversion zum Islam eine gründliche Ausbildung genossen, die sie zu den höchsten Staatsämtern befähigte.

Wie in vielen islamischen Staaten üblich, wurde der Sultan durch einen Dīwān von Wesiren unterstützt. Mehrmals in der Woche trat der Reichsrat (osmanisch همايون ديوان İA dīvān-ı hümāyūn, deutsch‚großherrliche Versammlung‘) zusammen. In späterer Zeit wurde der Dīwān meist vom Großwesir geleitet, nicht mehr vom Sultan selbst. Nach dem Kuppelsaal im Topkapı-Palast, in dem diese Versammlung stattfand, hießen die anderen Wesire auch „Kuppelwesire“ (Kubbealtı vezirleri). Die Statthalter von Kairo, Bagdad und Buda hatten ebenfalls den Wesirsrang inne, sie wurden als „äußere Wesire“ bezeichnet. Seit Süleyman I. ist die Rolle des Großwesirs als absolutem Vertreter (vekīl-i muṭlaḳ) des Sultans festgelegt. In Vertretung des Sultans wurde er zum Oberhaupt der zivilen und militärischen Organisation und obersten Richter. Im Fall, dass der Sultan einen Feldzug nicht selbst anführte, hatte der Großwesir die Rolle des Feldherrn (serdār) inne. Von seiner Befehlsgewalt ausgenommen war nur der Haushalt des Großherrn und die islamische Gelehrtenschaft. Bei seiner Ernennung wurde dem Großwesir das Reichssiegel (mühr-i hümāyūn, ‚das erhabene Siegel‘) übergeben. Seit 1654 verfügte er über eine eigene Residenz, die Hohe Pforte (osmanisch پاشا قاپوسى İA Paşa ḳapusı, deutsch‚Tor des Paschas‘, späterosmanisch باب عالی Bâbıâli, deutsch‚Hohe Pforte‘, selten auch باب اصفی / Bāb-ı Āṣefī) genannt.

Die Angehörigen von Militär und Verwaltung galten als direkte Untertanen (ḳul) des Sultans, der zu ihrem Unterhalt verpflichtet war, aber auch die unmittelbare Gerichtsbarkeit über sie ausübte. Auf diese Weise stärkten die Sultane ihre Herrschaft. Nach dem 17. Jahrhundert verlor die Zentralregierung in den Provinzen ihren direkten politischen Einfluss an regionale Machthaber (ayan oder derebey), die weitgehend unabhängig agieren konnten, solange ihre Loyalität zum Sultan nicht in Frage stand. Die Sultane verblieben somit die Garanten politischer Legitimität. Mit Reformen seit Beginn des 19. Jahrhunderts versuchte die Regierung, die Verwaltung und Wirtschaft wieder der zentralen Kontrolle zu unterwerfen.

Die osmanische Verwaltung besaß zwei weitere wichtige Institutionen: Hofkanzlei und Steueramt. Die Hofkanzlei war mit der im Verlauf der Zeit immer umfangreicher werdenden Korrespondenz befasst, stellte Urkunden aus, und dokumentierte die Entscheidungen des Hofrats, die sie in Form von Erlassen (Fermanen) veröffentlichte. Das wichtigste Amt war das des nişancı, des Tughra-Zeichners. Seine Aufgabe war es, die Tughra über wichtigen Urkunden zu erstellen und damit das Dokument zu beglaubigen. In Berichten europäischer Diplomaten wird dieser Beamte oft als „Kanzler“ bezeichnet. Den Schreibern der Hofkanzlei stand der reʾīsü 'l-küttāb, der Oberste Schreiber vor. Alle angefertigten Schriftstücke wurden in der zentralen Registratur, dem defterhane, registriert, das unter der Leitung eines Oberregistrars (defter emini) stand.

Das Osmanische Reich finanzierte sich überwiegend durch Steuern. Schon in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts unterstellte Mehmed II. die Finanzbeamten (Defterdare) direkt dem Großwesir. Das Defterhane lag im Topkapı-Palast direkt neben dem Raum, in dem der Staatsrat tagte. Zu den wichtigsten Aufgaben des Defterhane gehörte die vierteljährliche Auszahlung der Löhne für die Askerî. Der Vorsteher der Finanzverwaltung war der Defterdar. Zunächst gab es nur einen Defterdar, etwa seit der Zeit Bayezids II. wurde ein zweiter eingesetzt, der für Anatolien zuständig war, während der erste, der başdefterdar die Verantwortung für den europäischen Reichsteil behielt. Nach der Eroberung der arabischen Gebiete kam ein dritter hinzu, der seinen Sitz im syrischen Aleppo hatte. Die Beamten der Finanzverwaltung verwendeten für ihre Aufzeichnungen eine Spezialschrift (siyāḳat), die nur von den Beamten der Behörde gelesen werden konnte, und die vor allem wegen der verwendeten speziellen Zahlenzeichen fälschungssicher war.

Gesellschaftliche Eliten

Die herrschende gesellschaftliche Elite im osmanischen Reich gliederte sich in vier Institutionen auf: Die offizielle Gelehrtenschaft des Reiches (ilmiye), die Angehörigen des Hofes (mülkiye), das Militär (seyfiye) und die Verwaltungsbeamten (kalemiye).

Seit dem späten 16. Jahrhunderts setzten die osmanischen Sultane in jedem Eyalet einen Leiter (Mufti) der ʿUlamā' ein, an deren Spitze der Obermufti oder Scheichülislam (türkischŞeyhülislâm) in Istanbul stand. Auf diese Weise konnte der Sultan größeren Einfluss auf die ʿUlamā' ausüben, die formal auf Grund ihres Privilegs der Schariaauslegung dem Sultan übergeordnet blieb. Im Falle unwillkommener Entscheidungen konnte der Sultan einen Mufti oder den Şeyhülislâm einfach durch einen anderen ersetzen. Mit der Bürokratisierung der ʿUlamā' in der Gruppe der Ilmiye war ein weiterer Schritt zur Zentralisierung der Macht in der Person des Herrschers vollzogen.

Die Reformen Mahmuds II. schwächten den politischen Einfluss der ʿUlamā' weiter: Der Şeyhülislâm erhielt nun die Stellung eines Staatsbeamten, der Weisungen des Sultans befolgen musste. Das neu eingerichtete Ministerium für religiöse Stiftungen kontrollierte die Finanzen der Vakıf-Stiftungen und entzog der islamischen Gelehrtenschaft somit die Kontrolle über bedeutende Finanzmittel.

Untertanen, Gleichheit, „Vaterland“ im 19. Jahrhundert

Bis zu den Reformen des 19. Jahrhunderts wurden abgabepflichtige Untertanen als reâyâ („Herde“) angesehen, von denen Loyalität und Gehorsam erwartet wurde. Die Tanzimat-Dekrete hatten zum Ziel, alle Einwohner des Reiches im Prinzip gleichzustellen und mit gleichen Rechten auszustatten: Das Dekret von Gülhane gestand 1839 allen Untertanen Rechtssicherheit zu, das Hatt-ı Hümayun ersetzte 1856 erstmals den Begriff der „reâyâ“ durch „tebaa“ (von arabisch tabiʿ, ‚zugehörig‘, ‚abhängig‘). Reâyâ blieb als Begriff nur noch für die nicht-muslimischen Untertanen auf dem Balkan und unverändert im Arabischen erhalten, dort ohne Bezug auf das religiöse Bekenntnis. Tebaa beschrieb dennoch weniger den politisch teilhabenden Bürger oder Citoyen, sondern diente weiterhin der Abgrenzung des Untertanen vom Souverän, dem Sultan. Die Osmanische Verfassung von 1876 erklärte schließlich die Gleichheit („müsavet“, von arabisch مساواة, DMG musāwāt ‚faire Behandlung, Gleichstellung‘) aller tebaa vor dem Gesetz. Da der Islam in der Verfassung weiterhin als Staatsreligion festgeschrieben blieb, stand dies dem Gleichheitsgrundsatz entgegen.

Der neue Begriff „Osmanlı“ wurde in der Osmanischen Verfassung von 1876 erstmals auf alle Einwohner bezogen, nicht mehr nur auf die Eliten. Basierend auf den Gedanken europäischer Philosophen wie Montesquieu und Rousseau definierte der Osmanismus die Zugehörigkeit zum osmanischen Staat politisch, nicht ethnisch oder religiös. Mit den Tanzimat-Reformen kam der Begriff „vatan“ (von arabisch الوطن, DMG al-WatanHeimat, Vaterland‘) als Bezeichnung für das Reich auf. Vatan hatte zunächst eher eine unpolitische, emotionale Bedeutung, ähnlich den deutschen Begriffen. So rief beispielsweise der Distriktgouverneur von Jerusalem 1850 alle Nichtmuslime auf, sich an der Unterstützung der Armen und Alten zu beteiligen, „da wir alle Brüder im Vaterland (ikhwān fīʿl waṭan) sind.“ Ab etwa 1860 wurde es häufiger im Kontext von Patriotismus und Sultanstreue verwendet.

Bevölkerungszahl

Das Osmanische Reich war ein Vielvölkerstaat. Die Gesamtbevölkerung des Osmanischen Reichs wird für 1520–1535 auf 12 oder 12,5 Millionen Menschen geschätzt. Zur Zeit seiner größten räumlichen Ausdehnung gegen Ende des 16. Jahrhunderts lebten – dabei ist die Unsicherheit allerdings enorm groß – etwa 22 bis 35 Millionen Menschen im Osmanischen Reich. Zwischen 1580 und 1620 stieg die Bevölkerungsdichte stark an. Im Gegensatz zu den west- und osteuropäischen Ländern, die nach 1800 ein starkes Bevölkerungswachstum erlebten, blieb die Bevölkerungszahl im Osmanischen Reich mit 25 bis 32 Millionen annähernd konstant. 1906 lebten etwa 20–21 Millionen Menschen im (durch Gebietsverluste des 19. Jahrhunderts verkleinerten) Reichsgebiet.

Migration

Das Osmanische Reich war Zeit seiner Geschichte ein Transitraum, in dem sich vielfältige Möglichkeiten der Vernetzung und Identitätsbildung im Wechselspiel von Identifikation und Abgrenzung boten. Handelswege zu Meer und Land verbanden weit entfernte Gebiete. Städte dienten als Knotenpunkte für Handel und kulturellen Austausch. In der Regel lebten in den Städten und Regionen Bewohner unterschiedlicher Religion, Sprache und ethnischer Herkunft. Aufgrund ihrer Beziehungen zu ihren Ursprungsorten konnten die Bewohner Kommunikations- und Handelsräume auch über Herrschaftsgrenzen hinaus aufrecht erhalten. Gleichzeitig entwickelten sich am neuen Ort eigenständige gesellschaftliche Strukturen und Identitäten, oft gekennzeichnet durch Mehrsprachigkeit.

Die Geschichte Konstantinopels bietet hierfür ein Beispiel: Nach der osmanischen Eroberung 1453 musste die stark entvölkerte Stadt wieder besiedelt werden. Dies erfolgte auf Einladung der Behörden, aber auch durch zwangsweise Migration und Deportation (sürgün). Mehrheitlich siedelten sich Muslime an, aber auch Juden aus dem Balkan. Ab 1492 folgten die durch das Alhambra-Edikt aus Spanien ausgewiesenen sephardischen Juden, nach 1496/1497 auch aus Portugal. Ein Dekret Sultan Bayezids II. hieß sie willkommen. Weiterhin lebten Armenier und Griechen in der Stadt. Der osmanische Historiker Gelibolulu Mustafa Âlî (1541–1600) beschrieb in seinem Geschichtswerk Künhü'l-aḫbār wie sich neu zugewanderte türkische und tatarische Stämme mit der ansässigen Bevölkerung, Arabern und Persern sowie zum Islam konvertierten, ehemals christlichen Serben, vermischt hatten. Zumindest die gesellschaftliche Elite verstand sich selbst als „Rûmi“.

Wachsender Bevölkerungsdruck in bestimmten Regionen oder gesellschaftliche Unruhen wie die Celali-Aufstände des 16. und 17. Jahrhunderts lösten jeweils massive Bevölkerungsverschiebungen aus. Hirtennomaden, meist Turkmenen, Kurden oder Araber, wanderten auf der Suche nach besseren Weideplätzen oder unter dem Druck stärkerer Nomadengruppen nach Westanatolien und Zypern, auf die ägäischen Inseln oder den Balkan. Zudem verfolgte die osmanische Regierung eine Politik aktiver Deportationen, um unliebsame Bevölkerungsanteile loszuwerden, oder ein für den Staat wichtiges Gebiet neu zu bevölkern. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts flohen muslimische Bosnier aus Ungarn zurück nach Bosnien. Zur gleichen Zeit suchte die osmanische Verwaltung turkmenische und kurdische Nomaden an die Grenze Syriens zu drängen, wo sie als Gegengewicht zu den Beduinen angesiedelt werden sollten, die im 18. Jahrhundert verstärkt nach Syrien einwanderten. Die Kriege auf dem Balkan gingen mit verheerenden Epidemien und Hungersnöten einher, die die Bevölkerungszahl weiter reduzierten. Im 18. und 19. Jahrhundert wurden Flüchtlinge aus den russisch eroberten Balkangebieten, Tscherkessen und Vertriebene von der Krim aufgenommen. Die Ansiedlung albanischer Söldner auf der Morea führte Ende des 18. und zu Beginn des 19. Jahrhunderts zur Flucht von Teilen der griechischen Bevölkerung. Die osmanische Verwaltung besiedelte diese Gebiete mit anatolischen Siedlern neu, als Anreiz diente eine zeitweise Befreiung von der Landsteuer (charadsch). Ende des 18. Jahrhunderts führte die Unterdrückung und ausbeuterische Besteuerung durch örtliche Machthaber zu einer ausgeprägten Landflucht. Der französische Generalkonsul de Beaujour berichtete, dass im Zeitraum von 1787 bis 1797 in Makedonien auf einen Stadt- nur zwei Landbewohner kamen. Zur gleichen Zeit war die westeuropäische Bevölkerung im Verhältnis 1:5–6 zwischen Stadt und Land aufgeteilt. Hungersnöte und Naturkatastrophen verringerten die Bevölkerung im 18. Jahrhundert in vielen Teilen des Landes.

Religionsgemeinschaften

Osmanische Juden

Bis in die zweite Hälfte des 15. Jahrhunderts hatte das Reich eine christliche Mehrheit und stand unter der Herrschaft einer muslimischen Minderheit. Die Sultane folgten als sunnitische Muslime der hanafitischen Rechtsschule. Seit der Eroberung des Mamlukensultanats in Ägypten 1517 besaßen sie auch die Oberhoheit über den Hedschas und die heiligen islamischen Städte. Im 18. Jahrhundert wurde diese Tatsache zur Rechtfertigung des Osmanischen Kalifats angeführt. Im Reich waren dazu das Christentum (Orthodoxe, Armenier und Katholiken), das Judentum (siehe Sephardim), das Alevitentum und der schiitische Islam, das Jesidentum, Drusen sowie weitere Konfessionen und Religionsgemeinschaften vertreten.

Im späten 19. Jahrhundert begann der nichtmuslimische Bevölkerungsanteil beträchtlich zu sinken – nicht nur wegen Gebietsverkleinerungen, sondern auch wegen Wanderungsbewegungen. Der Anteil der Muslime machte in den 1820er Jahren 60 % aus, stieg schrittweise auf 69 % in den 1870ern und dann auf 76 % in den 1890er Jahren. 1914 waren nur noch 19,1 % der Reichsbevölkerung nichtmuslimisch, hauptsächlich Christen, und einige Juden.

Bevölkerungsverteilung der Millets im Osmanischen Reich 1906, gemäß Volkszählung
Millet Einwohner Anteil
Muslimea 15.498.747–15.518.478 74,23–76,09 %
Griechenb 2.823.065–2.833.370 13,56–13,86 %
Armenierc 1.031.708–1.140.563 5,07–5,46 %
Bulgaren 761.530–762.754 3,65–3,74 %
Juden 253.435–256.003 1,23–1,24 %
Protestantend 53.880 0,26 %
Andered 332.569 1,59 %
Gesamt 20.368.485–20.897.617 100,00 %
Anm.: a Das muslimische Millet umfasste alle Muslime einschließlich Türken, Kurden, Albaner und Araber.
b Das griechische Millet umfasste alle Christen der griechisch-orthodoxen Kirche, darunter Slawen und Albaner.
c Dies umfasst die verschiedenen syrischen Kirchen.
d Die erste Quelle umfasst keine Protestanten und „andere“.

Muslime, die als Häretiker betrachtet wurden, wie Aleviten, Ismailiten und Alawiten, hatten einen niedrigeren Rang als Christen und Juden. 1514 ordnete Sultan Selim I., genannt “der Grimmige” wegen seiner Grausamkeit, die Massakrierung von 40.000 anatolischen Kizilbasch (Schiiten) an, die er als Häretiker betrachtete, und erklärte, dass „das Töten eines Schiiten im Jenseits die gleiche Belohnung wie das Töten von 70 Christen bringen“ würde.

Reform des Millet-Systems im 19. Jahrhundert

Das Hatt-ı Şerif von Gülhane (1839) hatte individuelle Rechte garantiert und implizierte somit die Gleichheit aller Bürger des Osmanischen Reiches. Das Hatt-ı Hümâyûn von 1856 proklamierte die Idee eines „von Herzen kommenden Bands des Patriotismus“ („revabıt-ı kalbiye-ı vatandaşî“), forderte aber den Widerstand der Muslime beispielsweise in Syrien und im Libanon heraus, die ihren von der Scharia garantierten privilegierten Status gefährdet sahen. Mit der Neuordnung des Millet-Systems im Edikt von 1856 reagierte die osmanische Regierung auf die Tatsache, dass immer mehr nicht-muslimische Religionsgemeinschaften den Millet-Status für sich beanspruchten, sowie auf die in den Millets herrschende Korruption. Neue Richtlinien traten 1860–62 für die Griechisch-Orthodoxe Kirche, 1863 für die Armenische Kirche, und 1864 für die Juden in Kraft. Die Erstellung von Gesetzeswerken (nizam-nāme) für die nicht-muslimischen Gemeinschaften weckte einerseits die Hoffnung auf eine allgemeine Reichsverfassung. Die Praxis der separaten Gesetzgebung für einzelne Religionsgemeinschaften ließ andererseits jedoch die ethnischen Unterschiede außer Acht, welche die Grundlage der nationalistischen Strömungen des 19. Jahrhunderts bildeten. Im Ergebnis förderten die Reformprojekte eher den politischen Separatismus, als die Idee eines gemeinsamen Osmanentums („osmanlılık“) zu bestärken.

Im Widerstreit der aufklärerischen, islamischen und türkisch-nationalistischen Denkrichtungen zerbrach der Zusammenhalt der unterschiedlichen religiösen und ethnischen Gruppen und schließlich das Reich selbst. Die politische Dominanz der Jungtürken führte zu einer nationalistischen Neudefinition der Staatsangehörigkeit und letztlich zur Auswanderung, Deportation und zum Völkermord an Gruppen, die über Jahrhunderte zur osmanischen Gesellschaft gehört hatten. Im 20. Jahrhundert löste das Deportationsgesetz von 1915 eine Umsiedlungskampagne aus, die schließlich zum Völkermord an den Armeniern führte; auch die seit der Antike in Kleinasien beheimatete griechische Bevölkerung wurde 1914–1923 zur Auswanderung gezwungen.

Schon zur Zeit seiner Gründung profitierte das Osmanische Reich von seiner günstigen Lage auf den alten Handelsrouten für Rohstoffe, Handelsgüter und Edelmetalle, wie beispielsweise der Seidenstraße. Der Handel bestand nach der osmanischen Eroberung weiter und trug zum wirtschaftlichen Erfolg der Gründung Osmans bei. Den Handel zu fördern und die Kontrolle über die Handelsrouten zu gewinnen, blieb ein wesentliches Ziel der osmanischen Politik im östlichen Mittelmeerraum.

Die im 15. Jahrhundert beginnende europäische Expansion veränderte auf lange Sicht das wirtschaftliche Gleichgewicht zugunsten Westeuropas: Zunächst gelangten große Mengen Silber aus dem spanischen Kolonialreich nach Europa. Im osmanischen Reich mit seiner Silberwährung führte dies zur Inflation. Mit der Entdeckung des Seewegs nach Indien gewann Portugal einen direkten Zugang zum Gewürzmarkt, für den bisher Ägypten und Venedig ein Monopol hatten.

In der Zeit von 1720 bis 1765 expandierte der Handel sowohl im Osmanischen Reich als auch in Westeuropa. Die Produktion belebte sich, neue Handwerkszentren wurden gegründet. Wirtschaftlich weit bedeutsamer als der Außenhandel blieb der osmanische Binnenmarkt. Erst ab etwa 1750 fand zunächst der Ägäisraum über die Häfen der Levante Anschluss an den internationalen Handel. Zu dieser Zeit führte die Einfuhr von Waren aus dem Ausland nicht zwingend zu einem Handelsbilanzdefizit, im Gegenteil blieb die Handelsbilanz des Reiches beispielsweise mit Frankreich positiv.

Im- und Exporte des Osmanischen Reiches über Marseille 1700–1789 (in Livres tournois)
1700–1702 1750–1754 1785–1789
Exporte nach Marseille 9.970.000 21.800.000 32.440.000
Importe von Marseille 14.600.000 17.480.000
Französisches Handelsbilanzdefizit 7.200.000 15.765.000

Während im 18. Jahrhundert der Import von Luxusgütern die einheimische Produktion nur wenig beeinträchtigte, fand billigerer und qualitativ besserer amerikanischer Zucker und Kaffee so großen Absatz im Land, dass die inländische Produktion in Ägypten und Zypern beeinträchtigt wurde. Ab 1720 wurde amerikanischer Kaffee importiert, der etwa zwei- bis dreimal billiger war als die traditionell aus dem arabischen Jemen bezogene Ware.

Die Preispolitik der Zentralregierung, die die Produzenten zwang, ihre Ware unter den Herstellungskosten an die Behörden zu verkaufen oder sogar umsonst, im Sinne einer Steuerschuld, zu liefern, führte zum anhaltenden Kapitalentzug und langfristig zur Schwächung der Wirtschaft. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts wurden die Kriegskosten so hoch, dass das Steuereinkommen sie nicht mehr decken konnte.

Gegen Ende des 18. und mit Beginn des 19. Jahrhunderts prosperierten vor allem die Balkanprovinzen mit ihren großen Landgütern und kaufmännischen Unternehmungen aufgrund ihrer besseren Anbindung an den Weltmarkt und der nur noch lockeren Kontrolle durch die Zentralregierung. Die Tanzimat-Reformen ab 1839 zielten neben einer erneuten Zentralisierung der Verwaltung und des Finanzwesens auf eine Liberalisierung der Wirtschaft. Die Reformen wirkten allerdings den Interessen der Großgrundbesitzer und Kaufleute entgegen, die aus einem schnellen Anschluss an den sich ausbildenden kapitalistischen Weltmarkt Vorteile hätten ziehen können.

Die Zeit von 1820 bis zum Ausbruch des Krimkriegs 1853 ist durch die deutliche Ausweitung des Exporthandels unter dem Einfluss Großbritanniens gekennzeichnet, mit dem seit 1838 ein Freihandelsabkommen bestand. Später wurden solche Abkommen auch mit anderen westeuropäischen Staaten geschlossen. Die Produktion von landwirtschaftlichen Primärgütern stieg vor allem in den Küstenregionen an, während der Import industriell gefertigter Güter die handwerkliche Produktion dort unter Druck setzte. Bis etwa 1820 hatte der Binnenhandel im Osmanischen Reich, sowie der Handel mit Russland und Ägypten, das Übergewicht im Wirtschaftsaufkommen, der Exporthandel mit dem Westen nahm erst in der Zeit nach den europäischen Koalitionskriegen deutlich zu. Noch Mitte der 1870er Jahre betrug der Anteil des Fernhandels nur 6–8 % der Gesamt- und 12–15 % der landwirtschaftlichen Produktion. Ab ca. 1850 floss vermehrt Fremdkapital in Form von Regierungsanleihen und direkten Investitionen ins Land. Bis zum Staatsbankrott 1876 nahm der osmanische Staat mehr neue Anleihen zu ungünstigen Bedingungen auf, als er alte Schulden bediente. Der Großteil des geliehenen Geldes floss in den Ankauf ausländischer Rüstungs- und Konsumgüter, was das Außenhandelsbilanzdefizit vergrößerte.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts suchte Westeuropa einerseits nach Absatzmärkten für seine seit der industriellen Revolution preisgünstig und in Masse hergestellten Produkte, andererseits mussten vermehrt Quellen für Nahrungsmittel und Rohstoffe erschlossen werden. Für das Osmanische Reich führte dies zunächst zu einer deutlichen Zunahme des Handelsvolumens, aber auch zu Verschiebungen im Güteraustausch hin zu einem überwiegenden Export von Rohstoffen, die in Europa weiter verarbeitet wurden, und einem Import von Handelswaren. Investitionen europäischer Staaten in die Infrastruktur, wie beispielsweise der Bau des Sueskanals (eröffnet 1869) oder der Bagdadbahn (1903–1940), dienten einerseits der Erleichterung des Warentransports, banden die osmanische Wirtschaft andererseits immer enger an die westliche.

Das letzte Viertel des 19. Jahrhunderts war durch außerordentliche politische, soziale und wirtschaftliche Krisen geprägt. 1876 erklärte das Reich den Staatsbankrott und musste einer europäischen Schuldenverwaltung zustimmen. Diese verursachte weitere Kapitalabflüsse, da nun bevorzugt die Auslandsschulden bedient werden mussten. Abgesehen von den direkten Kosten entzogen die anhaltenden Kriege der Produktion große Teile der arbeitenden männlichen Bevölkerung, und verminderten durch die Schwächung von Produktion und Handel das dringend benötigte Steueraufkommen weiter. Der Verlust der wirtschaftsstarken europäischen Provinzen nach 1878 war nicht nur ein politischer, sondern auch ein dramatischer wirtschaftlicher Einschnitt. Der wachsende Anteil billiger amerikanischer Agrargüter am Welthandel, die unter den Bedingungen der mit den westlichen Mächten geschlossenen Freihandelsabkommen importiert wurden, setzte die osmanischen Produzenten unter Druck und verringerte das Staatseinkommen. Die Wirtschaft stagnierte.

Seit 1903 wurden wieder vermehrt Auslandsanleihen aufgenommen, die den politischen und wirtschaftlichen Einfluss der Geberländer auf das Reich verstärkten. Nach der Revolution der Jungtürken 1908 stieg das Fiskaleinkommen aufgrund effizienterer Steuererhebung deutlich an, konnte aber die gleichzeitigen Ausgaben nicht decken, und das Defizit vergrößerte sich eher. Nach 1910 war das Osmanische Reich so weit in die kapitalistische Weltwirtschaft integriert, dass seine verschiedenen Regionen eher als Bestandteil unterschiedlicher Einflusssphären europäischer Zentren angesehen werden können, als als wirtschaftlich eigenständiger Raum.

Tabelle der osmanischen Verwaltungseinteilung, 1905

Das riesige Gebiet des Osmanischen Reichs gliederte sich in Regionen, die in unterschiedlichem Ausmaß dem Einfluss und der Kontrolle der Zentralregierung unterworfen waren:

  1. Ein großer Teil der Kernländer wurde nach einem ausgefeilten System direkt verwaltet.
  2. Einige Territorien wurden halbautonom nach besonderen Regeln verwaltet.
  3. Eine Reihe von Vasallenstaaten waren zu Tributzahlungen verpflichtet.

Direkt verwaltete Territorien

Bis zur Tanzimatzeit waren die direkt verwalteten Territorien in Großprovinzen, die Eyâlet (osmanisch ايالت) unterteilt. Ab 1867 wurden diese territorialen Einheiten durch die Vilâyet abgelöst. An der Spitze der Verwaltung eines Eyalets stand der Beylerbey, der den Rang eines Pascha von zwei Rossschweifen (Tugh), in der Spätzeit auch oft Wesirsrang (drei Rossschweife) hatte.

Ein Eyâlet bestand aus zwei oder mehr Sandschaks, die unter der Leitung von Beys standen. Die meisten Sandschaks umfassten mehrere hundert bis tausend Lehen (je nach Größe aufsteigend Tımar, Zeamet/Ziamet oder Hass genannt), aus denen die Angehörigen der Lehensreiterei (Sipahis) ihren Lebensunterhalt bestritten; allein die Eyalets Ägypten, Bagdad, Abessinien und al-Hasa waren nicht weiter in Sandschaks und Tımars untergliedert.

Halbautonome Territorien

Der Maghreb wurde ähnlich wie die zentralen Reichsgebiete verwaltet, genoss jedoch über lange Zeit weitgehende Autonomie. Einige Herrschaftsgebiete („hükümet“) kurdischer und arabischer Fürsten im Osten waren gleichfalls fast autonom und hatten meist nur Heerfolge zu leisten.

Vasallenstaaten

Zu den Vasallenstaaten zählten solche, die Tribute zahlten und/oder zur Heeresfolge verpflichtet waren. Regelmäßige Tribute zahlten die Fürstentümer Siebenbürgen, sowie die Fürstentümer Walachei und Moldau, die auch Heeresfolge leisteten. Die Fürsten der Moldau und der Walachei wurden zudem vom Sultan ernannt. Nur Heeresfolge leistete das Khanat der Krimtataren, dessen Khane aus der Familie Giray der Bestätigung durch den Sultan unterlagen. Nur Tribut zahlte die Republik Ragusa. Nur unregelmäßig und je nach der politischen Lage Tribute zahlten Gebiete wie Georgien und Mingrelien.

Der Status dieser Vasallenstaaten war dabei mitunter recht delikat. Die Stadt Ragusa gehörte nämlich der ungarischen Krone, auch wenn sich die Beziehungen Ragusas zu Ungarn im Lauf der Zeit verflüchtigten. Die Wojwoden von Siebenbürgen waren ebenfalls der ungarischen Krone zugehörig. Zunächst traten sie als mit den Habsburgern konkurrierende Prätendenten auf und führten unter osmanischer Oberhoheit den ungarischen Königstitel. Später erkannten sie zeitweise zusätzlich zur Oberhoheit des osmanischen Sultans die Oberhoheit der Habsburger in deren Eigenschaft als ungarische Könige an. In der Annahme des Fürstentitels zeigte sich dabei die Ablösung Siebenbürgens von Ungarn. Weiter komplizierte sich das Geflecht der Beziehungen durch weitere Umstände, so die Übernahme der polnischen Krone durch den siebenbürgischen Fürsten Stephan Báthory, die gegen die Habsburger gerichteten Angriffe der siebenbürgischen Fürsten und die zeitweilige Abhängigkeit der moldauischen und walachischen Fürsten zum Fürsten von Siebenbürgen, zusätzlich zu deren Abhängigkeit vom osmanischen Sultan. Erst die Entwicklungen nach dem Frieden von Karlowitz 1699, der den Großen Türkenkrieg beendete, sorgten für eine Bereinigung. Die Osmanen erkannten die Herrschaft der Habsburger in Siebenbürgen an, was zum Ende des selbständigen Fürstentums und dessen Eingliederung in die Habsburger Monarchie führte, und die Osmanen beraubten die Moldau und die Walachei durch die Einsetzung von landfremden Fürsten aus dem Kreis der Phanarioten Istanbuls, ihren eigenen Untertanen, nahezu jeglicher Selbständigkeit.

Zeitweise tributpflichtige andere Länder

Von 1517 bis zur endgültigen Eroberung durch das Osmanische Reich 1571 zahlte Venedig für den Besitz Zyperns, und der römisch-deutsche Kaiser Ferdinand I. 1533–1593 für seinen Besitz in Nordungarn. Zwischen 1590 und 1603, nach den Osmanisch-Safawidischen Kriegen war auch das Persische Reich unter den Safawiden tributpflichtig, blieb aber politisch unabhängig.

Gebietsverluste des Osmanischen Reiches (die Landesgrenzen der übrigen Länder entsprechen den heutigen Grenzen, nicht den historischen)

Die von den Siegermächten betriebene Aufteilung des osmanischen Reiches folgte in erster Linie den Eigeninteressen der westeuropäischen Mächte und berücksichtigte weder über Jahrhunderte gewachsene regionale und kulturelle Zusammenhänge, noch die Interessen der arabischen Verbündeten der Entente. Die aus dieser Aufteilung entstandenen Konflikte prägen noch die politische und soziale Geschichte des Nahen Ostens.

Schon während des Krieges hatten die Entente-Mächte eine Reihe von Vereinbarungen über eine zukünftige Aufteilung des Reichsgebiets getroffen. Aus Sorge vor einer möglichen russischen Kriegsmüdigkeit angesichts der deutschen und osmanischen militärischen Erfolge in Polen und Ostanatolien sah die Vereinbarung von Konstantinopel vom März 1915 vor, dem Zarenreich im Falle des Sieges die Besetzung Konstantinopels sowie die Kontrolle über den Bosporus und die Dardanellen zu überlassen. Mit der Aufkündigung der Verträge mit den Alliierten nach der russischen Oktoberrevolution von 1917 wurde dieses Abkommen hinfällig. 1916 hatte der Emir von Mekka, Hussein ibn Ali, die osmanische Oberhoheit für aufgehoben erklärt und sich zum König von Arabien ausgerufen. Er wurde schließlich als König des Hedschas anerkannt.

Im Sykes-Picot-Abkommen vom Mai 1916 wurde das osmanische Reich in europäische Interessensphären aufgeteilt. Dieses Abkommen diente im Wesentlichen der Absicherung des französischen Anspruchs auf das osmanische Syrien, indem es Frankreich die „direkte Kontrolle“ über eine Zone entlang der syrischen Küste über den Südlibanon bis nach Anatolien hinein einräumte. Im Gegenzug konnte Großbritannien die direkte Kontrolle über das südliche Mesopotamien sowie eine ausgedehnte Zone indirekter Kontrolle von Gaza bis Kirkuk für sich beanspruchen. In der Balfour-Deklaration von 1917 wurde den Juden eine „nationale Heimstätte“ in Palästina versprochen. Dies stand im Widerspruch zu den britischen Versprechen an die arabischen Verbündeten. Die Einhaltung der Balfour-Deklaration setzte eine andauernde militärische Präsenz Großbritanniens in Palästina voraus. Die teils widersprüchlichen Abmachungen führten dazu, dass eine Lösung letztlich nur durch Kompromisse oder gewaltsam erreicht werden konnte.

Der Vertrag von Sèvres von 1920 sah zwar den Erhalt der osmanischen Monarchie und Verwaltung vor, schränkte das Staatsgebiet jedoch stark ein: Die Meeresstraßen des Bosporus und der Dardanellen unterstanden demnach der Kontrolle einer internationalen Kommission. Griechenland erhielt mit Thrakien die letzte europäische Provinz des Reiches und sollte die Kontrolle über die westanatolische Hafenstadt İzmir bekommen. Ein unabhängiger armenischer Staat sollte in Ostanatolien und dem russischen Kaukasus entstehen, die kurdischen Gebiete Südostanatoliens sollten eine Halbautonomie genießen.

Die Beschlüsse der Konferenz von San Remo trennten die arabischen Reichsprovinzen von der osmanischen Souveränität und teilten sie in westeuropäische Interessensphären auf: Frankreich erhielt das Völkerbundmandat für Syrien und Libanon, Großbritannien das Mandat für Palästina beiderseits des Jordanflusses und das Mesopotamien. Aus den drei osmanischen Vilâyets Bagdad, Mossul und Basra einschließlich des kurdischen Nordirak entstand der heutige Irak. Ein weiterer arabischer Staat entstand in Transjordanien. Der Wunsch der ehemaligen arabischen Verbündeten nach Unabhängigkeit wurde durch das Abkommen von San Remo zerschlagen. Ein „Pan-Syrischer Kongress“ hatte am 8. März 1920 die Unabhängigkeit der Gebiete Syrien, Palästina, Libanon und Teilen des Nordirak erklärt und Faisal I. zum König ernannt. Mit der Niederlage Faisals in der Schlacht von Maysalun gegen französische Truppen wurden diese Pläne vereitelt. Faisals Bruder Abdallah wurde zum König von Transjordanien ausgerufen, während Faisal 1921 die Herrschaft über das Königreich Irak antrat.

  • Aufteilung des Nahen Ostens in Einflusszonen im Sykes-Picot-Abkommen

  • Im Vertrag von Sèvres vorgesehene Interessenzonen

  • Britisches Mandat Palästina (1920)

  • Französisches Mandat Syrien und Libanon (1922)

Die west- und mitteleuropäischen, christlichen Monarchien und das Osmanische Reich teilen eine jahrhundertelange gemeinsame Geschichte. Das Bild „des Türken“, häufig im verallgemeinernden Sinn für Muslime verwendet, repräsentiert kulturgeschichtlich das „Bild des Anderen“ etwa vom späten 14. Jahrhundert bis in die Neuzeit. Weit mehr als andere islamische Länder prägte die Kenntnis des Osmanischen Reichs die Vorstellung Europas von der islamischen Welt. Auf Seiten der Republik Türkei weisen Begriffe wie „Sèvres-Syndrom“ auf die noch in der türkischen Außenpolitik nachwirkende Erfahrung der drohenden Aufteilung des Osmanischen Reiches im Jahr 1920 hin.

Die Aufteilung der arabischen Provinzen des im Ersten Weltkrieg besiegten Osmanischen Reiches in britische und französische Mandatsgebiete traf die arabischen Länder des Nahen Ostens weitgehend unvorbereitet. Fast ein Vierteljahrhundert lang waren die ohne Rücksicht auf historische oder ethnische Zusammengehörigkeit entstandenen Staaten danach damit beschäftigt, ihre volle Unabhängigkeit von Europa zu erlangen und neue Identitäten für ihre Länder zu finden. Die 1918 von den Siegermächten gezogenen Grenzen verlieren im Bürgerkrieg in Syrien – unter türkischer Beteiligung – sowie im Irak ihre Gültigkeit.

Die Durchsetzung des osmanischen Islams als „Reichsreligion“ durch Süleyman I. und die späteren Reformen Mahmuds II. sind in ihrer weltgeschichtlichen Bedeutung kaum zu überschätzen. Auf diese Weise war es der osmanischen Regierung möglich, den politischen Einfluss der sunnitischen Gelehrtenschaft mittels des ihnen verliehenen Status von Staatsbeamten und die finanzielle Kontrolle über die Vakıf-Stiftungen teilweise einzuschränken. Im Gegensatz hierzu war es den persischen Kadscharenschahs, vor allem dem zeitgleich zu Abdülmecid I. und Abdülaziz regierenden Nāser ad-Din Schah (reg. 1848–1896) nicht gelungen, eine den osmanischen Verhältnissen entsprechende zentrale Kontrolle über die Geistlichkeit zu erlangen. Verglichen mit der sunnitischen Geistlichkeit war es den schiitischen Religionsgelehrten möglich, beträchtlich stärkeren politischen Einfluss auf ihre Anhängerschaft auszuüben. Da sie weiter uneingeschränkt über das Einkommen aus den religiösen Stiftungen und zusätzlich aus der muslimischen Zakāt-Steuer verfügen konnten, standen ihnen die finanziellen Mittel zur Verfügung, um politisch unabhängig teils gegen die Regierung des Schahs zu handeln. Besonders deutlich wirkte sich die politische Stellung der schiitischen Geistlichkeit während der islamischen Revolution 1979 im Iran aus.

Mustafa Kemal Atatürk und die führenden republikanischen Politiker der Anfangsjahre der türkischen Republik zogen einen klaren historischen Schnitt zwischen dem Osmanischen Reich und seinem Nachfolgerstaat. Die Einführung des lateinischen Alphabets oder die Verankerung des Laizismus in der türkischen Verfassung wurden als Versuche angesehen, diese Trennung zu institutionalisieren. Der Zeitraum nach 1908 zeichnet sich durch einen wachsenden Einfluss des Militärs in der osmanischen Politik aus; auch dies setzt sich, zusammen mit der Idee eines starken Staates, in der Geschichte der modernen Türkei fort. 1971, 1980 und 1997 hatte das Militär in Putschen jeweils vorübergehend die politische Macht übernommen. Atatürk vertrat das aufklärerische Ideal der grundsätzlichen Gleichheit aller Staatsbürger, wie es schon das osmanische Hatt-ı Hümâyûn-Edikt von 1856 im Reich eingeführt hatte. Bezogen auf die Zeit des Osmanischen Reichs wird diese Idee mit dem Begriff des Osmanismus beschrieben. Der Gegensatz zwischen dem offiziellen Konzept einer einheitlichen türkischen Nation und der faktischen ethnischen Diversität des Landes setzt mit der Frage nach einem eigenen kurdischen Staat einen der innenpolitischen Grundkonflikte des Osmanischen Reiches in die Gegenwart fort.

Mit der Gründung der türkischen Republik endete formal die Geschichte des Osmanischen Reiches. Gleichwohl bleibt es auch in der aktuellen politischen Diskussion präsent: Unter dem Schlagwort des „Neoosmanismus“ werden Bestrebungen zusammengefasst, die Geschichte des Reiches im Sinne aktueller (türkischer) Politik zu interpretieren.

Zwischen 1950 und 2008 waren ca. 3–5 Millionen Türken nach Europa ausgewandert. Im Jahr 2017 lebten 1,5 Millionen türkische Staatsbürger, 2013 fast drei Millionen „Türkeistämmige“ allein in Deutschland. Die Geschichte des Osmanischen Reiches ist zugleich Teil der Geschichte der größten Einwohnergruppe mit ausländischen Wurzeln in Deutschland.

Weitere und vertiefende Hinweise auf aktuelle (allerdings fast ausschließlich englischsprachige) Literatur zum Thema bietet der Überblicksartikel Virginia Aksan: In: Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association, Band 1, Nr. 1–2, 2014, S. 3–21.

Gesamtdarstellungen

Anfangszeit

  • The Cambridge History of Turkey. Band 1 (von 4): Kate Fleet (Hrsg.): Byzantium to Turkey, 1071–1453. Cambridge University Press, Cambridge 2009, ISBN 978-0-521-62093-2.
  • Cemal Kafadar: Between Two Worlds. The Construction of the Ottoman State. University of California Press, Berkeley 1996, ISBN 0-520-20600-2.
  • Heath W. Lowry: Early Ottoman Period. In: Metin Heper, Sabri Sayarı (Hrsg.): The Routledge Handbook of Modern Turkey. Routledge, London 2012, ISBN 978-0-415-55817-4, S. 5–14 ( Volltext).
  • Rustam Shukurov: The Byzantine Turks, 1204–1461. Brill, Leiden/Boston 2016.

Mittlere Phase

  • The Cambridge History of Turkey. Band 2 (von 4): Suraiya Faroqhi, Kate Fleet (Hrsg.): The Ottoman Empire as a world power, 1453–1603. Cambridge University Press, Cambridge 2012, ISBN 978-0-521-62094-9.
  • The Cambridge History of Turkey. Band 3 (von 4): Suraiya Faroqhi (Hrsg.): The later Ottoman Empire, 1603–1839. Cambridge University Press, Cambridge 2006, ISBN 0-521-62095-3.
  • Halil İnalcik: The Ottoman Empire. The Classical Age 1300–1600. Phoenix Press, London 2003, ISBN 1-84212-442-0.

Spätere Zeit

  • The Cambridge History of Turkey. Band 4 (von 4): Reşat Kasaba (Hrsg.): Turkey in the modern world. Cambridge University Press, Cambridge 2008, ISBN 978-0-521-62096-3. (Behandelt nicht nur die moderne Türkei, sondern auch die letzten 80 Jahre des Osmanischen Reiches mit Tanzimat, Abdülhamid II., Jungtürken und Erstem Weltkrieg.)
  • Hans Jürgen Kornrumpf, Jutta Kornrumpf: Fremde im osmanischen Reich 1826–1912/13. Kornrumpf, Stutensee 1998,.
  • Mehmed Şükrü Hanioğlu: A Brief History of the Late Ottoman Empire. Princeton University Press, Princeton 2008, ISBN 978-0-691-13452-9.
  • Erik Jan Zürcher: Turkey. A Modern History. 3. Auflage. I. B. Tauris, 2004, ISBN 1-86064-958-0.
  • Kai Merten: Untereinander, nicht nebeneinander: Das Zusammenleben religiöser und kultureller Gruppen im Osmanischen Reich des 19. Jahrhunderts (= Marburger religionsgeschichtliche Beiträge.Band6). LIT Verlag, Berlin / Münster 2014, ISBN 978-3-643-12359-6 ( in der Google-Buchsuche).
Commons: Osmanisches Reich – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Quellen

Darstellungen

  • Geschichte des Osmanischen Reiches im Überblick auf www.arte.tv.
  • Geschichte des Osmanischen Reiches im Überblick auf www.arte.tv.
  • (Zahlreiche Quellen und Artikel als Download im Bereich Wissen)
  • Discover Islamic Art
  • Maurus Reinkowski: In: Zeithistorische Forschungen, Online-Ausgabe, 3 (2006), Heft 1.
  • in der Pressemappe 20. Jahrhundert der ZBW – Leibniz-Informationszentrum Wirtschaft.
  1. Peter Turchin, Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall: East-West Orientation of Historical Empires and Modern States. In: Journal of World-Systems Research, Vol. XII, No. II, 2006, S. 218–239, S. 223.
  2. Klaus Kreiser: Der Osmanische Staat 1300–1922. Oldenbourg, München 2008, ISBN 3-486-58588-6,S.8.
  3. Hans-Jürgen Gerhard (Hrsg.): Struktur und Dimension. Festschrift für Karl Heinrich Kaufhold zum 65. Geburtstag. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1997, ISBN 3-515-07065-6,S.7.
  4. Rudolf Schmidt: Die Türken, die Deutschen und Europa. Ein Beitrag zur Diskussion in Deutschland. VS Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-531-14379-4,S.46.
  5. Brockhaus 1906, in: Brockhaus Multimedia 2007.
  6. Herders Conversationslexikon (1854), Band 4, S. 434 , abgerufen am 27. Mai 2017.
  7. In: Encyclopædia Britannica. Abgerufen am 29. Mai 2017 (englisch).
  8. In: Encyclopédie Larousse. Abgerufen am 29. Mai 2017 (französisch).
  9. Cemal Kafadar: A Rome of one’s own. Reflections on cultural geography and identity in the Lands of Rum. In: Muqarnas.Band24, 2007,S.9, JSTOR:.
  10. Ahwad al-Dīn Enveri, Irène Mélikoff (Übs.): Le destan d’Umur Pacha (Düsturname-I Enveri). Presses universitaires de France, Paris 1954.
  11. Şikârî, Metin Sögen, Necdet Sakaoğlu (Hrsg.): Karamannâme. İstanbul 2005, ISBN 978-975-585-483-0.
  12. Halil İnalcık: 'Devlet-i Aliyye – Osmanlı İmparatorluğu Üzerine Araştırmalar 1 – Klasik Dönem (1302–1606). 2009,S.17 (türkisch).
  13. ʿĀşıḳpaşazāde: Die altosmanische Chronik desʿAšiḳpaşazāde. Hrsg.: Friedrich Giese. Harrassowitz, Leipzig 1929,S.9, 14.
  14. ʿĀşıḳpaşazāde: Die altosmanische Chronik desʿAšiḳpaşazāde. Hrsg.: Friedrich Giese. Harrassowitz, Leipzig 1929,S.20.
  15. Şevket Pamuk: A monetary history of the Ottoman Empire (= Cambridge studies in Islamic civilization). Cambridge University Press, Cambridge UK 2000, ISBN 0-521-44197-8,S.30–34.
  16. Kate Fleet: The Turkish economy. In: Kate Fleet (Hrsg.): The Cambridge History of Turkey.Band1. Cambridge University Press, Cambridge UK 2009, ISBN 978-0-521-62093-2,S.234–242.
  17. Mustafa Çetin Varlık: Germiyanoğulları in: TDV İslâm Ansiklopedisi, Band 14, 1996, Band 14, S. 33–35,
  18. W. Brandes: Der Fall Konstantinopels als apokalyptisches Ereignis. In: S. Kolwitz, R. C. Müller (Hrsg.): Geschehenes und Geschriebenes. Studien zu Ehren von Günther S. Henrich und Klaus-Peter Matschke. Eudora, Leipzig 2005, ISBN 3-938533-03-X,S.453–469.
  19. Ernst Werner: Sultan Mehmed der Eroberer und die Epochenwende im 15. Jahrhundert. Sitzungsberichte der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Philolog.-histor. Klasse.Band123,Nr.2. Akademie-Verlag, Berlin 1982,S.29.
  20. Siehe zusammenfassend Jan Olof Rosenqvist: Die byzantinische Literatur. Berlin 2007, S. 177 ff.
  21. Şevket Pamuk: A monetary history of the Ottoman Empire (= Cambridge studies in Islamic civilization). Cambridge University Press, Cambridge UK 2000, ISBN 0-521-44197-8,S.59–62.
  22. Franz Babinger (Einleitung und Herausgabe): Sultanische Urkunden zur Geschichte der osmanischen Wirtschaft und Staatsverwaltung der Herrschaft Mehmeds II., des Eroberers. 1. Teil: Das Qânûn-nâme-i sulṭânî ber mûdscheb-iʿörf-iʿosmânî. Oldenbourg, München 1956 ( [PDF; abgerufen am 20. September 2016]).
  23. Guy Burak: The second formation of Islamic Law. The Hanafi School in the Early Modern Ottoman Empire. Cambridge University Press, Cambridge UK 2015, ISBN 978-1-107-09027-9.
  24. Halil İnalcık: Sultan Süleyman: The Man and The Statesman. In: Gilles Veinstein (Hrsg.): Soliman le magnifique et son temps. Paris 1992, ISBN 2-11-002540-9,S.89–103, hier S. 96.
  25. Halil İnalçık, Donald Quataert (Hrsg.): An economic and social history of the Ottoman Empire. 1. Auflage. Cambridge University Press, Cambridge, New York 1997, ISBN 0-521-34315-1,S.XIX.
  26. Peter O’Brien: European perceptions of Islam and America from Saladin to George W. Bush. Europe’s fragile ego uncovered. Palgrave Macmillan, Basingstoke, UK 2009, ISBN 978-0-230-61305-8,S.75.
  27. Goffman: Ottoman empire and early modern Europe. Cambridge University Press, Cambridge UK 2002, ISBN 0-521-45908-7,S.111 ( [PDF; abgerufen am 15. August 2016]).
  28. zitiert nach Robert J. Knecht: The Valois. Kings of France, 1328–1589. Bloomsbury, London 2004, ISBN 1-85285-420-0,S.144.
  29. S. A. Skilliter: William Harborne and the trade with Turkey, 1578–1582: A documentary study of the first Anglo-Ottoman relations. Oxford University Press, Oxford 1977, ISBN 0-19-725971-5,S.69 ( in der Google-Buchsuche).
  30. Halil İnalcık, Donald Quataert: An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914. Cambridge University Press, Cambridge UK 1994, ISBN 0-521-34315-1,S.372–376.
  31. I. Metin Kunt: The Sultan’s servants: The transformation of Ottoman provincial government, 1550–1650 (= Modern Middle East Series.Nr.14). Columbia University Press, New York 1983, ISBN 0-231-05578-1,S.95–99.
  32. Jane Hathaway, Karl K. Barbir: The Arab lands under Ottoman rule, 1516–1800. Pearson Education, 2008, ISBN 978-0-582-41899-8,S.59 ( in der Google-Buchsuche).
  33. Surayia Faroqhi: Crisis and change: 1590–1699. In: Halil İnalcik, Donald Quataert (Hrsg.): An economic and social history of the Ottoman Empire, 1300–1914.Band2. Cambridge University Press, Cambridge UK 1994, ISBN 0-521-34315-1,S.411–414 ( in der Google-Buchsuche).
  34. Geoffrey Parker: Global Crisis: War, Climate Change & Catastrophe in the Seventeenth Century. Yale University Press, New Haven 2013, ISBN 978-0-300-15323-1.
  35. Linda C. Darling: Revenue-raising and legitimacy: Tax collection and finance administration in the Ottoman empire, 1560–1660 (Ottoman Empire and its heritage). Brill, Leiden 1996, ISBN 90-04-10289-2,S.8–10.
  36. Michael Ursinus: The Transformation of the Ottoman Fiscal Regime. In: Christine Woodhead (Hrsg.): The Ottoman world. Routledge, 2011, ISBN 978-0-415-44492-7,S.423.
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  38. Rifa’at A. Abou-El-Haj, “The Ottoman Vezir and Paşa Households 1683–1703, A Preliminary Report,” Journal of the American Oriental Society. 94, 1974, S. 438–447.
  39. Jane Hathaway: The Politics of Households in Ottoman Egypt: The Rise of the Qazdağlıs. Cambridge University Press, Cambridge UK 1997, ISBN 0-521-57110-3.
  40. Baki Tezcan: The second Ottoman empire: Political and social transformation in the early modern world (= Cambridge Studies in Islamic Civilization). Cambridge University Press, Cambridge UK 2012, ISBN 978-1-107-41144-9,S.232.
  41. Jane Hathaway, Karl K. Barbir: The Arab lands under Ottoman rule, 1516–1800. Pearson Education, 2008, ISBN 978-0-582-41899-8,S.8–9 ( in der Google-Buchsuche).
  42. I. Fenlon: In destructione Turcharum. In: Francesco Degrada (Hrsg.): Andrea Gabriele e il suo tempo. Atti del convegno internazionale (Venzia 16–18 settembre 1985). L. S. Olschki, 1987 ( in der Google-Buchsuche).
  43. S. Skilliter: Three letters from the Ottoman ‚sultana‘ Safiye to Queen Elizabeth I. In: S. M. Stern (Hrsg.): Documents from Islamic Chanceries (= Oriental Studies.Nr.3). University of South Carolina Press, Columbia, SC 1970, ISBN 0-87249-178-1,S.119–157.
  44. Şevket Pamuk: A monetary history of the Ottoman Empire (= Cambridge studies in Islamic civilization). Cambridge University Press, Cambridge UK 2000, ISBN 0-521-44197-8,S.48–50.
  45. Walther Hinz: Islamische Währungen des 11. bis 19. Jahrhunderts umgerechnet in Gold. Ein Beitrag zur islamischen Wirtschaftsgeschichte. Harrassowitz, Wiesbaden 1991, ISBN 3-447-03187-5,S.40f.
  46. Carlo M. Cipolla: Currency Depreciation in Medieval Europe. In: The Economic History Review.Band15,Nr.3, 1963,S.413–422, doi:.
  47. Şevket Pamuk: A monetary history of the Ottoman Empire (= Cambridge studies in Islamic civilization). Cambridge University Press, Cambridge UK 2000, ISBN 0-521-44197-8,S.55–59.
  48. Fernand Braudel: Sozialgeschichte des 15.–18. Jahrhunderts.Band2. Kindler, München 1986, ISBN 3-7632-3335-0,S.211.
  49. Suraiya Faroqhi: Finances. In: Halil İnalcik, Donald Quataert (Hrsg.): An economic and social history of the Ottoman Empire, 1300–1914.Band2. Cambridge University Press, Cambridge UK 1994, ISBN 0-521-34315-1,S.531–543.
  50. Leslie P. Peirce: The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford University Press, 1993, ISBN 0-19-508677-5,S.267–285.
  51. Surayia Faroqhi: Crisis and change: 1590–1699. In: Halil İnalcik, Donald Quataert (Hrsg.): An economic and social history of the Ottoman Empire, 1300–1914.Band2. Cambridge University Press, Cambridge UK 1994, ISBN 0-521-34315-1,S.413–432.
  52. Suraiya N. Faroqhi: Introduction. In: The Cambridge History of Turkey.Band3. Cambridge University Press, Cambridge UK 2006, ISBN 0-521-62095-3,S.8–10.
  53. Donald Quataert: The Ottoman Empire, 1700–1922 (= New Approaches to European History.Band34). Cambridge University Press, 2000, ISBN 0-521-63360-5,S.50–51.
  54. Oliver Schulz: Ein Sieg der zivilisierten Welt? Die Intervention der europäischen Großmächte im griechischen Unabhängigkeitskrieg (1826–1832). LIT Verlag, Münster 2011, ISBN 978-3-643-11314-6.
  55. Şevket Pamuk: The Ottoman Empire and European capitalism 1820–1913. Trade, investment and production. Cambridge University Press, Cambridge UK 2010, ISBN 978-0-521-33194-4,S.10–17 (englisch).
  56. Nuri Pere: Osmanlılarda madenî paralar (Coins of the Ottoman Empire). Doğan Kardeş Matbaacılık, İstanbul 1968, S. 22.
  57. Alastair Lamb: Sinkiang zur Mandschu-Zeit und unter der Chinesischen Republik. In: Gavin Hambly (Hrsg.): Zentralasien (Band 16 der Fischer Weltgeschichte), Frankfurt am Main 1966, S. 308
  58. Justin Jon Rudelson: Oasis Identities Uyghur Nationalism Along China’s Silk Road, Columbia University Press, 1997, S. 27 ()
  59. Ahmad S. Dallal: The origins and early development of Islamic reform. In: R. Hefner (Hrsg.): The New Cambridge History of Islam. Band 6: Muslims and modernity. Cambridge University Press, Cambridge, U.K. 2010, ISBN 978-0-521-84443-7,S.107–147.
  60. George N. Atiyeh (Hrsg.): The book in the Islamic world. The written word and communication in the Middle East. State University of New York Press, Albany 1995 ( in der Google-Buchsuche).
  61. William L. Cleveland, Martin Bunton: A history of the modern Middle East. Perseus Books Group, New York 2016, ISBN 978-0-8133-4980-0,S.120.
  62. Kenneth M. Cuno: The Origins of private ownership of land in Egypt: A Reappraisal. In: Int. J. Middle East Stud. 12, 1980, S. 245–275 (PDF)
  63. Rifa’a at-Tahtawi: Ein Muslim entdeckt Europa. Bericht über seinen Aufenthalt in Paris 1826–1831. Hrsg. und übersetzt von Karl Stowasser. Beck, München 1989, ISBN 3-406-32796-6.
  64. Albert Hourani: Die Geschichte der arabischen Völker. Fischer, 2016, ISBN 978-3-596-29670-5,S.357–359.
  65. William L. Cleveland, Martin Bunton: A history of the modern Middle East. Perseus Books Group, New York 2016, ISBN 978-0-8133-4980-0,S.73–75.
  66. Donald Quataert: The age of reforms, 1812–1914. In: Halil İnalcık, Donald Quataert (Hrsg.): An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914. Cambridge University Press, Cambridge UK 1994, ISBN 0-521-34315-1,S.856–861.
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  68. Carter Vaughn Findley: The Tanzimat. In: Reşat Kasaba (Hrsg.): The Cambridge History of Turkey.Band4: Turkey in the modern world. Cambridge University Press, Cambridge UK 2008, ISBN 978-0-521-62096-3,S.19–21.
  69. Vgl. etwa Mustafa Engin Çoruh, Mukadder Gün: Die Reformen von Professor Dr. Robert Rieder Pascha (1861–1913) in der theoretischen und praktischen Ausbildung von Medizinern im Osmanischen Reich des frühen 20. Jahrhunderts. In: Medizinhistorische Mitteilungen. Zeitschrift für Wissenschaftsgeschichte und Fachprosaforschung. Band 36/37, 2017/2018, S. 111–121.
  70. Reinhard Schulze: Geschichte der Islamischen Welt von 1900 bis zur Gegenwart. C.H. Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-68855-3,S.64–69.
  71. Naci Yorulmaz: Arming the Sultan: German arms trade and personal diplomacy in the Ottoman Empire before World War I. I. B. Tauris, London 2014, ISBN 978-1-78076-633-1,S.192ff., zitiert nach Schulze 2016, S. 68.
  72. Reinhard Schulze: Geschichte der Islamischen Welt von 1900 bis zur Gegenwart. C.H. Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-68855-3,S.67.
  73. Eugene Rogan: The Fall of the Ottomans: The Great War in the Middle East. Penguin Books, 2015, ISBN 978-0-465-02307-3,S.20–22.
  74. Mehmed Şükrü Hanioğlu: A brief history of the late Ottoman Empire. Princeton University Press, Princeton, NJ u. a. 2008, ISBN 978-0-691-13452-9,S.3–5.
  75. Mehmed Şükrü Hanioğlu: Preparation for a revolution: The Young Turks, 1902–1908 (= Studies in Middle Eastern History). Oxford University Press, Oxford u. a. 2001, ISBN 0-19-513463-X,S.34–46.
  76. Mehmed Şükrü Hanioğlu: Preparation for a revolution: The Young Turks, 1902–1908 (= Studies in Middle Eastern History). Oxford University Press, Oxford u. a. 2001, ISBN 0-19-513463-X,S.77ff.
  77. Mehmed Şükrü Hanioğlu: The second constitutional period, 1908–1918. In: Reşat Kasaba (Hrsg.): The Cambridge history of Turkey, Vol. 4: Turkey in the modern world. 1. Auflage. Cambridge University Press, Cambridge UK 2008, ISBN 978-0-521-62096-3,S.83.
  78. Mehmed Sükrü Hanioğlu: A brief history of the late Ottoman Empire. Princeton University Press, Princeton, NJ u. a. 2008, ISBN 978-0-691-13452-9,S.205.
  79. Gregor Schöllgen: Imperialismus und Gleichgewicht. Deutschland, England und die orientalische Frage 1871–1914. De Gruyter Oldenbourg, München 1984, ISBN 3-486-52003-2,S.418–419.
  80. Ronald Park Bobroff: Roads to glory. Late imperial Russia and the Turkish straits. I.B. Tauris, London 2006, ISBN 1-84511-142-7,S.149–156 ( in der Google-Buchsuche).
  81. Lothar Höbelt: Der Berliner Kongress als Prototyp internationaler Konfliktregelung. In: Bernhard Chiari und Gerhard P. Groß (Hrsg.): Am Rande Europas? Der Balkan – Raum und Bevölkerung als Wirkungsfelder militärischer Gewalt. De Gruyter Oldenbourg, München 2009, ISBN 978-3-486-59154-5,S.47–54.
  82. Jörg Fisch: Europa zwischen Wachstum und Gleichheit 1850–1914 (= Handbuch der Geschichte Europas.Band8). Ulmer, Stuttgart 2002, ISBN 3-8252-2290-X,S.354.
  83. Y. H. Bayur: Türk İnkılâbı Tarihi (Die Geschichte der türkischen Revolution), Band II/3, Ankara 1983, S. 131.
  84. (Memento vom 29. September 2007 im Internet Archive)
  85. Ahmed Djemal Pascha: Erinnerungen eines türkischen Staatsmannes. Drei Masken Verlag, München 1922,S.115–116, 124. , abgerufen am 27. August 2016.
  86. Mustafa Aksakal: The Ottoman Road to War in 1914: The Ottoman Empire and the First World War (= Cambridge Military Histories). Cambridge University Press, 2006, ISBN 0-521-17525-9,S.115.
  87. Tilman Lüdke: Jihad made in Germany: Ottoman and German propaganda and intelligence operations in the First World War (= Studien zur Zeitgeschichte des Nahen Ostens und Nordafrikas). LIT, Münster 2005, ISBN 3-8258-8071-0,S.33–34.
  88. Klaus Kreiser: , Deutschlandfunk vom 31. Dezember 2013.
  89. Y. H. Bayur Türk İnkılâbı Tarihi (Die Geschichte der türkischen Revolution), Band III/3, Ankara 1983, S. 12.
  90. Friedrich von Kraelitz-Greifenhorst: Die Ungültigkeitserklärungen des Pariser und Berliner Vertrages durch die osmanische Regierung. In: Österreichische Monatszeitschrift für den Orient. Nr. 43, 1917, S. 56–60.
  91. Aktenstück 1916-10-04-DE-002 von Radowitz vom 4. Oktober 1916 in: Wolfgang Gust (Hrsg.): Der Völkermord an den Armeniern 1915/16. Dokumente aus dem Politischen Archiv des deutschen Auswärtigen Amtes. zu Klampen Verlag, Springe 2005, ISBN 3-934920-59-4, S. 519 – (Memento vom 4. Februar 2009 im Internet Archive)
  92. Edward J. Erickson: Ordered to die: A history of the Ottoman Army in the First World War. Praeger, Westport 2001, ISBN 0-313-31516-7,S.211 ( in der Google-Buchsuche).
  93. Klaus Kreiser: Der Osmanische Staat 1300–1922. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2008, ISBN 3-486-53711-3,S.2.
  94. Maurus Reinkowski: Die Dinge der Ordnung: Eine vergleichende Untersuchung über die osmanische Reformpolitik im 19. Jahrhundert. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 2005, ISBN 3-486-57859-6,S.21.
  95. Karen Barkey: Empire of difference. The Ottomans in comparative perspective. Cambridge University Press, Cambridge UK 2008, ISBN 978-0-521-71533-1,S.9, 14, 18, 93f. ( in der Google-Buchsuche).
  96. Şevket Pamuk: The Ottoman Empire and European capitalism 1820–1913. Trade, investment and production. Cambridge University Press, Cambridge UK 2010, ISBN 978-0-521-33194-4,S.8–10.
  97. Mostafa Minawi: The Ottoman Scramble for Africa. Empire and Diplomacy in the Sahara and the Hijaz. Stanford University Press, Stanford, California 2016, ISBN 978-0-8047-9927-0.
  98. Carter V. Findley: Dünya Tarihinde Türkler.S.72 (türkisch, englisch: The Turks in World History.).
  99. Colin Imber: The Ottoman Empire, 1300–1650. The structure of power. 2. Auflage. Palgrave MacMillan, London/ New York/ Shanghai 2008, ISBN 978-0-230-57451-9,S.75–115.
  100. Zur osmanischen Thronfolge eingehend Halil İnalcık: The Ottoman Succession and its Relation to the Turkish Concept of Sovereignty. Aus dem Türkischen von Douglas Howard. In: Halil İnalcık: The Middle East and the Balkans under the Ottoman Empire. Essays on Economy and Society (= Indiana University Turkish Studies and Turkish Ministry of Culture Joint Series. Band 9). Indiana University Press, Bloomington (Indiana) 1993, S. 37–69 ( (PDF) ); türkischsprachige Erstveröffentlichung: Halil İnalcık: Osmanlılar’da Saltanat Verâseti Usûlü ve Türk Hakimiyet Telâkkisiyle İlgisi. In: Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Dergisi. Band 14, Nr. 1, 1959,ISSN , S. 69–94 ( (PDF) ).
  101. ‚Königssohn, Prinz‘. Es wird angenommen, dass der Prinzentitel in der Herrschaftszeit Mehmeds I. (1413–1421) eingeführt wurde; siehe ferner Christine Woodhead: Shehzāde. In: The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Band 9, Brill, Leiden 1997, S. 414.
  102. Josef Matuz: Das Osmanische Reich. Grundlinien seiner Geschichte. 6. Auflage. Primus Verlag, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-89678-703-3, S. 87; Haldun Eroğlu: Osmanlı Devletinde Şehzadelik Kurumu. Akçağ Yayınevi, Ankara 2004, ISBN 975-338-517-X, S. 106, 112; İsmail Hakkı Uzunçarşılı: Osmanlı Tarihi. 10. Auflage. Band 1, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 2011, ISBN 978-975-16-0011-0, S. 499.
  103. Carter Vaughn Findley: Political culture and the great households. In: Kate Fleet, Suraiya Faroqhi, Reşat Kasaba (Hrsg.): The Cambridge History of Turkey.Band3: The Later Ottoman Empire 1603–1839. Cambridge University Press, Cambridge UK 2006, ISBN 0-521-62095-3,S.65–80.
  104. İsmail Hakkı Uzunçarşılı: Osmanlı Devletinin Saray Teşkilâtı. 3. Auflage. Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1988, ISBN 975-16-0041-3, S. 46, 120.
  105. Halil İnalcık: The Ottoman Empire. The Classical Age 1300–1600. Weidenfeld & Nicolson, London 1973, ISBN 0-297-99490-5, S. 60; vgl. ferner İsmail Hakkı Uzunçarşılı: Osmanlı Devletinin Saray Teşkilâtı. 3. Auflage. Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1988, ISBN 975-16-0041-3, S. 140.
  106. Zum Prinzengefängnis siehe G. Veinstein: Ḳafes. In: The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Band 12, Brill, Leiden 2004, S. 503–505.
  107. Linda T. Darling: Public finances. The role of the Ottoman centre. In: Kate Fleet, Suraiya Faroqhi, Reşat Kasaba (Hrsg.): The Cambridge History of Turkey.Band3: The Later Ottoman Empire 1603–1839. Cambridge University Press, Cambridge UK 2006, ISBN 0-521-62095-3,S.65–80.
  108. Madeline C. Zilfi: The Ottoman Ulema. In: Kate Fleet, Suraiya Faroqhi, Reşat Kasaba (Hrsg.): The Cambridge History of Turkey.Band3: The Later Ottoman Empire 1603–1839. Cambridge University Press, Cambridge UK 2006, ISBN 0-521-62095-3,S.213 ( in der Google-Buchsuche).
  109. Carter Vaughn Findley: The Tanzimat. In: Reşat Kasaba (Hrsg.): The Cambridge History of Turkey. 4: Turkey in the modern world. Cambridge University Press, Cambridge UK 2008, ISBN 978-0-521-62096-3,S.28–29.
  110. Karl Kaser: Balkan und Naher Osten. Einführung in eine gemeinsame Geschichte. Böhlau, Wien 2011,S.208f.
  111. Heiko Schuß: Wirtschaftskultur und Institutionen im Osmanischen Reich und der Türkei. Ein Vergleich institutionenökonomischer und kulturwissenschaftlicher Ansätze zur Erklärung der wirtschaftlichen Entwicklung. Hrsg.: Dieter Weiss,Steffen Wippel, Hans Schiler. Berlin 2008, ISBN 978-3-89930-200-4,S.99.
  112. Halil İnalcık, Donald Quataert: An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300–1914. Cambridge University Press, Cambridge UK 1994, ISBN 0-521-34315-1,S.31–32.
  113. Ina Baghdiantz McCabe: The Shah’s Silk for Europe’s Silver. The Eurasian Trade of the Julfa Armenians in Safavid Iran and India, 1530–1750. Peeters Pub, Atlanta 1999, ISBN 978-0-7885-0571-3.
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Normdaten (Geografikum): GND:(, )

Osmanisches Reich
osmanisches, reich, reich, dynastie, osmanen, 1922, sprache, beobachten, bearbeiten, osmanische, reich, osmanisch, دولت, علیه, devlet, ʿalīye, deutsch, erhabene, staat, 1876, amtlich, دولت, عثمانيه, devlet, ʿos, mānīye, osmanische, staat, türkisch, osmanlı, im. Osmanisches Reich Reich der Dynastie der Osmanen bis 1922 Sprache Beobachten Bearbeiten Das Osmanische Reich osmanisch دولت علیه IA Devlet i ʿAliye deutsch der erhabene Staat und ab 1876 amtlich دولت عثمانيه Devlet i ʿOs maniye der Osmanische Staat turkisch Osmanli Imparatorlugu war das Reich der Dynastie der Osmanen von ca 1299 bis 1922 Die im deutschsprachigen Raum veraltete 6 in der englisch 7 und franzosischsprachigen Literatur 8 noch anzutreffende Bezeichnung Ottomanisches Reich leitet sich von Varianten der arabischen Namensform Uthman des Dynastiebegrunders Osman I her Osmanli Imparatorlugu Devlet i Aliyye i Osmaniyye دولت علیه عثمانیهOsmanisches Reich1299 1922Flagge WappenWahlspruch دولت ابد مدت Devlet i Ebed muddet Der Ewige Staat Hauptstadt Istanbul Kostantiniyye ab 1453 zuvor Sogut 1299 1326 Bursa 1335 1368 Dimetoka 1361 1365 Adrianopel 1368 1453 Staatsoberhaupt SultanRegierungschef GrosswesirFlache 4 800 km 1299 5 200 000 km 17 Jahrhundert 1 3 400 000 1900 ohne Vasallen 2 km Einwohnerzahl 30 35 000 000 1600 3 4 24 028 900 1906 ohne Vasallen 5 12 600 000 1922 Wahrung Akce 1327 Sultani 1454 Kurus 1690 Lira 1844 ParaGrundung 1299National hymne Zuletzt Resadiye fur Sultan Mehmed V Resad 1909 1918 Das Osmanische Reich von 1481 bis 1683Vorlage Infobox Staat Wartung NAME DEUTSCH Es entstand Anfang des 14 Jahrhunderts als regionaler Herrschaftsbereich Beylik im nordwestlichen Kleinasien im Grenzgebiet des Byzantinischen Reiches unter einem Anfuhrer mutmasslich nomadischer Herkunft Dieser loste sich aus der Abhangigkeit vom Sultanat der Rum Seldschuken welches nach 1243 unter die Vorherrschaft des mongolischen Ilchanats geraten war und seine Macht eingebusst hatte Hauptstadt war ab 1326 Bursa ab 1368 Adrianopel schliesslich seit 1453 Konstantinopel osmanisch Kostantiniyye seit 1876 offiziell Istanbul genannt Zur Zeit seiner grossten Ausdehnung im 17 Jahrhundert erstreckte es sich von seinen Kernlanden Kleinasien und Rumelien nordwarts bis in das Gebiet um das Schwarze und das Asowsche Meer westwarts bis weit nach Sudosteuropa hinein Jahrhundertelang beanspruchte das Osmanische Reich politisch militarisch und wirtschaftlich eine europaische Grossmachtrolle neben dem Heiligen Romischen Reich Frankreich und England Im Mittelmeer kampfte das Reich mit den italienischen Republiken Venedig und Genua dem Kirchenstaat und dem Malteserorden um die wirtschaftliche und politische Vormachtstellung Ab dem spaten 17 bis ins spate 19 Jahrhundert hinein rang es mit dem Russischen Kaiserreich um die Herrschaft uber die Schwarzmeerregion Im Indischen Ozean forderte das Reich Portugal im Kampf um den Vorrang im Fernhandel mit Indien und Indonesien heraus Durch die ununterbrochen intensiven politischen wirtschaftlichen und kulturellen Beziehungen ist die Geschichte des Osmanischen Reichs mit derjenigen Westeuropas eng verbunden In Vorderasien beherrschten die Osmanen mit Syrien dem Gebiet des heutigen Irak und dem Hedschas mit den heiligen Stadten Mekka und Medina die historischen Kernlande des Islam in Nordafrika unterstand das Gebiet von Nubien uber Oberagypten westwarts bis zum mittleren Atlasgebirge der osmanischen Herrschaft In der islamischen Welt stellte das Osmanische Reich nach dem Umayyaden und Abbasidenreich die dritte und letzte sunnitische Grossmacht dar Nachdem in Persien die Dynastie der Safawiden die Schia als Staatsreligion durchgesetzt hatte setzten beide Reiche den alten innerislamischen Konflikt zwischen beiden islamischen Bekenntnissen in drei grossen Kriegen fort Im Laufe des 18 und vor allem im 19 und 20 Jahrhundert erlitt das Reich in Auseinandersetzungen mit den europaischen Machten sowie durch nationale Unabhangigkeitsbestrebungen in seinen rumelischen Kernlanden erhebliche Gebietsverluste Sein Territorium verkleinerte sich auf das europaische Thrakien sowie auf Kleinasien Der Erste Weltkrieg fuhrte innerhalb der wenigen Jahre von 1917 bis 1922 zum Ende der vier grossen Monarchien der Hohenzollern Habsburger Romanows und Osmanen die die Geschichte Europas uber Jahrhunderte hinweg gepragt hatten Im Turkischen Befreiungskrieg setzte sich eine Nationalregierung unter Mustafa Kemal Pascha durch 1923 wurde als Nachfolgestaat die Republik Turkei gegrundet Inhaltsverzeichnis 1 Politische Geschichte 1 1 Anatolien vor 1300 1 2 Reichsgrundung und Ausdehnung 14 Jahrhundert 1 2 1 Osman I 1 2 2 Orhan I und Murad I 1 2 3 Bayezid I Vom Beylik zum Reich 1 3 Eroberung durch Timur Osmanisches Interregnum 1402 bis 1413 1 4 Wiedererstarken und weitere Expansion nach Westen 1420 bis 1451 1 5 Osmanisches Weltreich 1451 bis 1566 1 5 1 Eroberung Konstantinopels und Festigung der Macht 1 5 2 Selbstverstandnis und Organisation als Grossmacht 1 6 16 und 17 Jahrhundert 1 6 1 Finanzpolitische Krisen 1 6 2 Weiberherrschaft und Koprulu Restauration 1 6 3 Europaische Turkenkriege und Krieg mit Persien 1 6 4 Letzter Vorstoss nach Mitteleuropa 1 7 18 Jahrhundert 1 7 1 Russisch Turkische Kriege 1 7 2 Innenpolitische Reformen und Machtkampfe 1 8 Europaische Reichsteile im 19 Jahrhundert 1 8 1 Serbien 1 8 2 Griechenland 1 8 3 Rumanien 1 8 4 Konferenzen von Konstantinopel San Stefano und Berlin 1 8 5 Bosnien Herzegowina Bulgarien 1 8 6 Orientalische Frage und der Kranke Mann am Bosporus 1 8 7 Ost Turkestan 1873 1877 1 9 Arabische Reichsteile im 19 Jahrhundert 1 9 1 Innerislamische Auseinandersetzungen 1 9 2 Neue Kommunikationsmedien und die Entstehung einer neuen islamischen Offentlichkeit 1 9 3 Agypten unter Muhammad Ali Pascha und seinen Nachfolgern 1 10 Epoche der Reformen 1808 bis 1878 1 10 1 Mahmud II 1 10 2 Tanzimat Reformen ab 1839 1 10 3 Erste Verfassungsperiode 1876 bis 1878 1 11 Autokratie Abdulhamids II 1878 bis 1908 1 12 Jungturken und Zweite Verfassungsperiode 1908 bis 1918 1 13 Erster Weltkrieg 1 13 1 Ausgangssituation 1 13 2 Bundnis mit dem Deutschen Reich 1 13 3 Kriegseintritt 1 14 Ende des Reiches und Entstehung der Republik Turkei 2 Reichsbegriff politische und gesellschaftliche Ordnung 2 1 Devlet i ʿAliye die erhabene Herrschaft 2 2 Andere Bezeichnungen 2 3 Gesellschaft und Verwaltung 2 4 Sultan 2 5 Zentralregierung 2 6 Gesellschaftliche Eliten 2 7 Untertanen Gleichheit Vaterland im 19 Jahrhundert 3 Bevolkerung und Religion 3 1 Bevolkerungszahl 3 2 Migration 3 3 Religionsgemeinschaften 3 4 Reform des Millet Systems im 19 Jahrhundert 4 Wirtschaft 5 Territoriale Gliederung 5 1 Direkt verwaltete Territorien 5 2 Halbautonome Territorien 5 3 Vasallenstaaten 5 4 Zeitweise tributpflichtige andere Lander 6 Aufteilung des Reichsgebiets nach dem Ersten Weltkrieg 7 Das Erbe des Osmanischen Reiches 8 Siehe auch 9 Literatur 9 1 Gesamtdarstellungen 9 2 Anfangszeit 9 3 Mittlere Phase 9 4 Spatere Zeit 10 Weblinks 10 1 Quellen 10 2 Darstellungen 11 EinzelnachweisePolitische GeschichteAnatolien vor 1300 Das Byzantinische Reich um 1270 Anatolien um 1300 u a mit Teilen des Byzantinischen Reichs Sultanat der Rum Seldschuken und Ilkhanat Kleinasien Anatolien stand bis ins 11 Jahrhundert unter der Vorherrschaft des Byzantinischen Reichs Nach der Schlacht bei Manzikert 1071 hatten die turkstammigen Rum Seldschuken ein eigenes Sultanat in Zentralanatolien gegrundet Ihre Hauptstadt war Konya In der Schlacht vom Kose Dag unterlagen die Seldschuken 1243 den Mongolen und mussten die Vorherrschaft der Ilchane anerkennen Ende des 13 Jahrhunderts revoltierte der Gouverneur der Ilchane in Anatolien Sulemis gegen Ghazan Ilchan Die Schwache des Byzantinischen Reiches im Westen und des Ilchanidenreichs im Osten bot den turkstammigen Beys die Gelegenheit im Gebiet zwischen beiden Reichen eigenstandige kleinere Herrschaften zu errichten Es entstanden die Beyliks von Mentesche Aydin Germiyan Saruhan Karesi Teke Candar Karaman Hamid und Eretna Im Nordwesten Anatoliens der antiken Region Bithynien bestand zu Anfang des 14 Jahrhunderts das nach seinem Grunder Osman I benannte osmanische Beylik Osman I herrschte uber einen nomadischen Stamm oder eine Gruppe von rauberischen Kampfern Ghazis der bei Sogut seinen Sitz hatte und etwa das Gebiet zwischen Eskisehir und Bilecik beanspruchte Der Uberlieferung nach entstammte er dem oghusischen Clan der Kayi aus dem Stamm der Bozok Der marokkanische Weltreisende Ibn Battuta bezeichnet Osman I als Turkmenen Turkmene war zur damaligen Zeit ein Synonym fur Oghuse Osmans Land nennt Ibn Battuta barr al Turkiyya al Maʻ ruf bi Bilad al Rum Das turkische Land bekannt als das Land von Rum 9 Viele Bucher und Texte uber die Anfangszeit sind bei der Zerstorung von Bursa durch Timur 1402 verloren gegangen Eine der altesten erhaltenen turkischen Chroniken das Dustur name des Ahwad al Din Enveri gest 1189 90 10 behandelt die Geschichte der westlichen und zentralanatolischen Beyliks legt den Schwerpunkt aber auf das Beylik von Aydin Das Karaman name des Sikari gest 1512 behandelt die Geschichte der Karamanogullari der Beys von Karaman 11 Osmanische Chroniken wie das menaḳib oder tevariḫ i Al i ʿOsman des Aschikpaschazade sind erst aus dem 15 Jahrhunderts uberliefert Die osmanischen Quellen uberliefern eine geglattete teils legendenhafte Erzahlung des eigenen Aufstiegs die mit den gleichzeitig entstandenen byzantinischen Chroniken nicht in Einklang steht Sie eignen sich deshalb nur mit Einschrankungen zur Erforschung der fruhen Geschichte des Reiches In den ersten Jahren seines Bestehens war das osmanische Beylik offenbar nur eines unter mehreren vergleichbar machtigen Herrschaftsgebieten Bis zum Ende des 13 Jahrhunderts war Osman moglicherweise noch den Ilchaniden tributpflichtig Wie es ihm und seinen Nachfolgern gelang aus einem kleinen Herrschaftsbereich ein Weltreich zu formen bleibt Gegenstand der Forschung Reichsgrundung und Ausdehnung 14 Jahrhundert Osman I Das Jahr 1299 wird traditionell als das Grundungsjahr des Osmanischen Reiches angesehen Mit den ersten Eroberungen Osmans im Westen geriet seine Herrschaft ins Blickfeld der byzantinischen Chroniken Als erster byzantinischer Historiker berichtete Georgios Pachymeres von einem osmanischen Sieg uber eine byzantinische Armee Am 27 Juli 1302 siegten die Osmanen in der Schlacht von Bapheus Koyunhisar dieser Tag wird seither als der Tag der Dynastiegrundung angesehen 12 Nomadische Raubzuge Das Osmanische Reich um 1326 Osman I 1258 1324 26 konnte sich aufgrund seiner Erfolge die Unterstutzung berittener Krieger der benachbarten turkischen Stamme sichern und erweiterte seinen Herrschaftsbereich nach Nordwesten hin uberwiegend auf Kosten des Byzantinischen Reiches In den 1930er Jahren wurde die Ghazi These formuliert die die westliche Expansionsrichtung aus der Ideologie islamischer Glaubenskampfer zu erklaren suchte In den 1980er Jahren wurde ihr die Nomadenthese gegenubergestellt die die Westorientierung aus der Lebensweise der zu dieser Zeit noch weitgehend nomadischen Turkvolker begreift In den fruchtbaren Gebieten Westanantoliens die nur von schwachen byzantinischen Besatzungen geschutzt waren fanden sie geeignete Weideflachen fur ihre Herden Osmanische Chronisten berichten von Handel zwischen Osman I und dem byzantinischen Verwalter tekfur von Bilecik 13 Eroberung erster Stadte Die ersten Gebietsgewinne gelangen im Grenzgebiet zum Byzantinischen Reich turkisch Uc griechisch akron akron Spitze Ende Wahrend der dortigen Burgerkriege hatten turkstammige Soldner auf beiden Seiten gekampft Nach byzantinischem Vorbild eroberten nun auch die Osmanen befestigte Stadte indem sie einen dichten Belagerungsring um sie schlossen und zugleich ihr Umland verwusteten bis die ausgehungerte Stadtbevolkerung ihren Widerstand aufgab Mit der Stadt Bursa fiel im Jahre 1326 auf diese Weise kurz vor Osmans Tod ein bedeutender Handelsplatz der Seidenstrasse in osmanische Hand Nach einer Belagerung entvolkerte Stadte erhielten neue Einwohner aus anderen Regionen Schon Osman I soll 1288 nach der Eroberung von Karacahisar die Stadt mit Umsiedlern aus Germiyan neu bevolkert haben Freiwillige Umsiedlungen und Deportationen blieben eine Konstante der osmanischen Bevolkerungspolitik wahrend des gesamten Bestehens des Reiches 14 Sesshaftwerdung Handel Ausbildung von Verwaltungsstrukturen Ihre Raubzuge brachten den nomadisch lebenden Turkvolkern Anatoliens die Kontrolle uber die fur sie wirtschaftlich bedeutsamen Weideflachen Sie waren daher ein wirksames Mittel Gebiete zu gewinnen Die Aussicht auf reiche Beute sicherte den Anfuhrern die Unterstutzung im Kampf Die Belagerung von Stadten und die Verwustung ihres Umlandes brachte es aber mit sich dass die Ackerflachen der Stadtbewohner nicht bebaut werden ihre Herden nicht weiden konnten Mit dem Ubergang zu einer sesshaften stadtischen Lebensweise und Wirtschaft wandelte sich das Bild Die Raubzuge bedrohten die nunmehr osmanischen Stadte ebenso wie den zur Zeit der Beyliks schon hoch entwickelten Handel Das Herrschaftsgebiet Osmans lag gunstig auf den alten Handelsrouten zwischen Asien und Europa und konnte somit von Anfang an am Ost West Handel dem Austausch von Rohstoffen Handelsgutern und Edelmetallen teilhaben Das Nachbarland Byzanz verfugte ebenso wie das Seldschukensultanat uber ein hoch entwickeltes Wirtschafts und Wahrungssystem das die pragmatischen neuen Herrscher als Vorbild nutzten Das sich ausbreitende Osmanische Reich verfugte somit fruh uber wirtschaftliche Starke sowie die notigen Fahigkeiten sie zu ihrem Vorteil nutzen zu konnen Damit war eine der Voraussetzungen fur seine militarischen und politischen Erfolge gegeben 15 Das sesshafte Leben und der sich ausweitende eigene Handel stellte die entstehende Verwaltung des osmanischen Beyliks vor zwei wichtige Aufgaben Stadte Agrarproduktion und Handelswege mussten nun vor denselben rauberischen Nomaden geschutzt werden die bislang die Eroberungen voran getrieben hatten Die Kontrolle und Besteuerung der schwer erfassbaren Nomadenbevolkerung hatte schon das byzantinische Reich vor Herausforderungen gestellt Die neuen Machthaber erbten nun diese Aufgabe die der osmanischen Regierung noch bis ins 20 Jahrhundert Probleme bereitete Mit dem Ubergang von der nomadischen Subsistenzwirtschaft zu Agrarproduktion und Fernhandel als wichtigsten Einkommensquellen war das Land neu zu verteilen und zu verwalten Die zu erwartenden und erzielten Ertrage des nunmehr bedeutendsten Produktionsfaktors mussten erfasst werden Hier liegen die Ursprunge des spateren osmanischen Landverwaltungs und Steuersystems 16 Orhan I und Murad I Osmans Sohn und Nachfolger Orhan 1281 1359 62 hatte im Jahre 1326 nur ein kleines Furstentum geerbt das lediglich knapp halb so gross wie die Schweiz war Iznik wurde 1331 von ihm erobert nachdem er 1329 bei Maltepe in der Schlacht von Pelekanon eine byzantinische Armee besiegt hatte Er machte Bursa zur Hauptstadt und bis zur Eroberung Konstantinopels im Jahre 1453 blieb es die Grablege der osmanischen Sultane Militarische Neuerungen veranderten die klassische nomadische Kriegfuhrung mittels berittener Bogenschutzen und waren entscheidend fur die weiteren kriegerischen Erfolge Wahrscheinlich schon unter Orhan sicher nachweisbar unter seinem Nachfolger Murad I 1319 29 1389 entstand mit den Janitscharen turkisch Yeniceri neue Truppe eine stehende Infanterie Wahrend der folgenden Jahrhunderten stellten sie die Elite der osmanischen Armee Mittels der Knabenlese devsirme wurden auf dem Balkan und im Kaukasus meist christliche Jungen zwangsweise ausgehoben und unter geistlicher Anleitung des sufitischen Bektaschi Ordens zum Islam bekehrt Sie erhielten eine Ausbildung die sie zu fahigen Beamten machen sollte Ihre Stellung als Sklaven ḳul des Herrschers machte sie diesem unmittelbar untergeben und sicherte ihre Loyalitat Aufgrund ihrer zentralen Bedeutung fur die Reichsverwaltung erlangten die Janitscharen zunehmend politischen Einfluss und stiegen neben der politischen Elite des Hofes und der islamischen Gelehrtenschaft der ʿUlama zu einer dritten Kraft in der osmanischen Gesellschaft auf Neben der Janitscharentruppe spielte die meist turkstammige schwere Sipahi Reiterei eine wichtige Rolle Weitere Truppeneinheiten stellten die ebenfalls meist turkischen Akinci dar Sturmreiter deren Lebensunterhalt uberwiegend aus der Kriegsbeute einschliesslich des Sklavenhandels bestritten wurde Gleichzeitig unterhielt die Zentrale eigene Truppen des Sultans mit der Leibwache den Kapikuli wahrend die Provinzgouverneure die Walis regionale Einheiten unterhielten darunter die Serratkuli Die wirtschaftlichen Gewinne aus den neu eroberten Gebieten uberwogen zu jener Zeit die Kriegskosten Die eroberten Gebiete wurden in einzelne Timar genannte nicht vererbbare Militarlehen aufgeteilt deren Inhaber je nach Grosse und Einkommen ihres Lehnsguts berittene Sipahi zu stellen und zu unterhalten hatten Teilweise erhielten die fruheren Herrscher der eroberten Regionen Lehnsguter und waren zu Loyalitat und Heerfolge verpflichtet Dieses System ahnelte ausserlich dem europaischen Lehnswesen des Mittelalters allerdings gab es grosse Unterschiede Es wurden nur Einkunftsquellen keine Hoheitsrechte vergeben Die Bauern die das Timarland bestellten waren keine Leibeigenen Der Lehnsinhaber ubte meist keine Gerichtsbarkeit aus Diese blieb entsprechend dem islamischen Recht einer eigenstandigen Hierarchie von Kadis vorbehalten 1383 ernannte Murad I erstmals einen obersten Richter ḳaziʿasker Solange die Kosten der Kriegfuhrung aus den Einkommen der Timar gedeckt waren finanzierten sich die Eroberungen selbst und brachten Gewinn Erst mit dem Aufkommen der kostspieligen Feuerwaffen im 16 Jahrhundert uberstiegen die Kosten der stehenden modern ausgestatteten und in bar besoldeten Heere die finanziellen Ressourcen der klassischen Timarorganisation Das wachsende Reich erhielt nun eine ubergeordnete Verwaltungsstruktur So wurde ab 1385 die militarische Fuhrung einem Beylerbey von Rumelien dem europaischen Teil des Osmanischen Reiches und einem Beylerbey von Anatolien uberantwortet wobei Ersterer den Vorrang hatte Die Gerichtsbarkeit wurde in den beiden Regionen getrennt verwaltet Wahrend der gesamten folgenden Geschichte stellten die europaischen Reichsteile Kernlande des Osmanischen Reichs dar Ihr Verlust im 19 Jahrhundert war ein schwerer politischer und wirtschaftlicher Ruckschlag Die Osmanen verdrangten das Byzantinische Reich bis Ende der 1330er fast vollstandig aus Kleinasien Bei Orhans Tod 1359 war das Reich bereits mehr als dreimal so gross wie beim Tode seines Vaters Doch hatte er seinen Machtbereich nicht nur auf Kosten von Byzanz ausgedehnt das 1333 erstmals Tribut zahlte sondern auch auf Kosten seiner turkmenischen Nachbarn So brach er 1345 die regionale Macht der benachbarten Karesi Durch geschicktes Agieren wahrend der byzantinischen Thronstreitigkeiten 1321 1328 konnte er weitere Gebiete an der Agais seinem Herrschaftsgebiet einverleiben Das Osmanenreich wurde zu einer Vormacht in Kleinasien Der byzantinische Furst Johannes Kantakuzenos erlangte mit Sultan Orhans militarischer Unterstutzung im Byzantinischen Burgerkrieg von 1341 1347 den Kaiserthron Das Bundnis wurde durch die Heirat von Johannes Tochter Theodora mit Orhan besiegelt Das Geschichtswerk des Johannes Kantakuzenos stellt zusammen mit der Rhomaischen Geschichte des Nikephoros Gregoras eine wichtige byzantinische Quelle zur Fruhzeit des Osmanenreichs dar Orhan Gazi eroberte einige Gebiete wie die Kustengebiete am Schwarzen Meer und Thrakien Gleichzeitig weiteten die Osmanen ihre Macht bis Smyrna Sardes und Milet aus Noch zu Orhans Lebzeiten begann die Expansion nach Europa durch Uberschreiten des Marmarameers Marmara Denizi 1354 wurde mit Gallipoli die erste byzantinische Stadt auf europaischem Boden erobert 1361 gelang die Einnahme Adrianopels einer der grossten Stadte des byzantinischen Reichs Nach der Schlacht an der Mariza 1371 folgte kurz darauf die Eroberung des serbischen Makedoniens und bis 1396 Bulgariens Gleichzeitig schritt die Eroberung Kleinasiens voran Ankara geriet unter osmanischen Einfluss und Heiratsbeziehungen mit dem Beylik von Germiyan dem zuvor machtigsten der turkmenischen Furstentumer in Westanatolien wurden geknupft 17 1389 gelang Murad I in der Schlacht auf dem Amselfeld ein Sieg uber die verbundeten christlichen Fursten des Balkans aus Serbien und Bosnien und anderer verbundeter Furstentumer Der Sultan selbst wurde dabei getotet spateren Uberlieferungen zufolge durch den serbischen Adligen Milos Obilic Bayezid I Vom Beylik zum Reich Blick uber den Bosporus nach Europa koloriertes Photo um 1895 Die Festung Anadolu Hisari wurde 1394 von Bayezid I erbaut Grosse Moschee von Bursa 1396 1399 Auf Murad I folgte Bayezid I manchmal auch Beyazit oder Bayezit geschrieben 1360 1403 Die Expansion in Anatolien wurde fortgesetzt Bis 1392 wurden die Beyliks von Teke Aydin Saruchan Mentesche sowie Germiyan erobert Anschliessend belagerte Bayezid I Konya konnte aber das Beylik der Karamaniden noch nicht erobern Der byzantinische Kaiser Manuel II Palaiologos besetzte zur gleichen Zeit ebenso wie die Furstentumer Walachei und Bosnien Gebiete in Rumelien 1394 gelangten Bulgarien und die Walachei wieder unter osmanische Herrschaft In Verhandlungen mit der Republik Venedig erreichte Bayezid I dass Getreidelieferungen nach Konstantinopel eingestellt wurden Die Festung Anadolu Hisari 1393 4 am anatolischen Ufer einer nur 700 m breiten Bosporusenge erbaut ist einer der grossten erhaltenen Bauten aus der Zeit Bayezids Zusammen mit der spater 1452 von Mehmed II auf dem gegenuberliegenden Ufer errichteten Festung Rumeli Hisari beherrschten die Anlagen den Seeweg nach Konstantinopel vom Schwarzen Meer aus und stellten somit eine der Voraussetzungen fur die spatere Eroberung der Stadt dar Von Bayezid I ist uberliefert dass er den Titel Sultan i Rum fur sich beanspruchte 1396 erreichte er dass die muslimischen Einwohner Konstantinopels einer eigenen Gerichtsbarkeit unterstellt wurden 1397 eroberte der Sultan endgultig das Beylik von Karaman und ordnete die eroberten Gebiete im Beyerbeylik von Anatolien neu Er eroberte Sinope Eretna und im Jahr 1400 Erzincan Die Bedrohung durch Timur der sich zum Fursprecher der eroberten Beyliks gemacht hatte veranlasste ihn 1401 die Blockade Konstantinopels um den Preis einer erneuten Tributpflichtigkeit des Byzantinischen Reiches abzubrechen Aus der Spatzeit der Regierung Bayezids sind die ersten osmanischen Chroniken uberliefert die von einem neuen Selbstbewusstsein des Reiches kunden Bayezid gewahrte Handelsprivilegien fur die Seerepubliken Genua und Ragusa Die Hafenanlagen von Gallipoli oder die Grosse Moschee von Bursa unter seiner Herrschaft 1396 1399 erbaut gehoren zu den ersten bekannten Bauwerken der noch von der Architektur der Seldschuken beeinflussten osmanischen Architektur Die Eroberungen auf dem Balkan nach den Schlachten an der Mariza und auf dem Amselfeld brachten die neue Macht endgultig in das offentliche Bewusstsein Westeuropas 1396 schlugen die Osmanen in der Schlacht bei Nikopolis ein Kreuzfahrerheer unter dem ungarischen Konig und spateren Kaiser Sigismund vernichtend Augenzeugen wie Johannes Schiltberger berichteten uber das Ereignis und ihre Erlebnisse in der Kriegsgefangenschaft Die Verhandlungen um die Losegelder ranghoher europaischer Kriegsgefangener wie Jean II Le Maingre brachten das Osmanische Reich erstmals in direkten diplomatischen Kontakt mit westeuropaischen Landern Es war zum direkten Nachbarn und somit einer ernsthaften Bedrohung der europaischen Reiche geworden Eroberung durch Timur Osmanisches Interregnum 1402 bis 1413 Hauptartikel Osmanisches Interregnum Mehmed I empfangt Wurdentrager zwischen 1413 und 1421 Eine erste Existenzkrise musste das Osmanische Reich durchstehen als sein Heer in der Schlacht bei Ankara gegen Timur Lenk 1402 vernichtend geschlagen wurde und Bayezid in Gefangenschaft geriet Der Grunder der Timuriden Dynastie hatte innerhalb kurzer Zeit ein riesiges Reich von Nordindien uber Georgien und Persien bis Anatolien erobert das aber nach seinem Tod 1405 schnell zerfiel Die Verwaltung der Gebiete des Osmanischen Reichs hatte er an die Sohne Bayezids Suleyman Rumelien Mehmed Zentralanatolien mit Amasya und Isa anatolischer Teil um Bursa verteilt Diese kampften in der Folge sowohl um die an Timur verloren gegangenen Gebiete als auch gegeneinander um die Vorherrschaft In den Bruderkampfen wurde Suleyman 1410 von seinem Bruder Musa geschlagen dieser wiederum 1413 mit byzantinischer Unterstutzung von Mehmed Mehmed I stellte sich als Sultan des wieder vereinigten Reichs in den folgenden Jahren der Herausforderung das Land zu konsolidieren und gleichzeitig die alte Grosse wiederherzustellen Die Thronbesteigung von Mehmeds Sohn Murad II lief nicht reibungslos ab Kurz vor Mehmeds Tod machte ein gewisser Mustafa als angeblicher Sohn Bayezids Anspruche auf den Thron geltend Vielleicht war dieser Mustafa tatsachlich ein leiblicher Sohn er wurde aber von Mehmed als falscher duzme Mustafa diffamiert Sowohl er als auch ein weiterer Bruder Murads der kleine kucuk Mustafa der von Byzanz als Thronpratendent aufgebaut worden war wurden hingerichtet 1422 musste die Belagerung Konstantinopels wiederum abgebrochen werden Venedig verteidigte Selanik Thessaloniki ab 1423 gegen die Osmanen denen jedoch 1430 die Stadt deren Umland langst in ihrer Hand war endgultig zufiel Schon zweimal 1387 1391 und 1394 1403 war die Stadt osmanisch dann letztmals byzantinisch Wiedererstarken und weitere Expansion nach Westen 1420 bis 1451 In Sudosteuropa war das Konigreich Ungarn zum Hauptgegner geworden 1440 konnte es die Einnahme der wichtigen Festung in Belgrad abwenden Vor allem Johann Hunyadi gelangen immer wieder militarische Erfolge obwohl seine und die Versuche des Papstes ein Kreuzfahrerheer zur Vertreibung der Osmanen aus Europa zusammenzurufen in West und Mitteleuropa kaum Gehor fanden Drei Jahre spater konnte Hunyadi sogar bis ins damals osmanische Bulgarien vordringen Uc Serefeli Camii in Edirne erbaut 1437 1447 unter Murad II Auch die Albaner unter Skanderbeg fuhrten einen Unabhangigkeitskampf gegen die Osmanen 1444 schloss Murad in Szeged einen zehnjahrigen Friedensvertrag der jedoch sogleich von Ungarn gebrochen wurde um einen vom Papst initiierten Feldzug zu fuhren Murad hatte gerade die Macht an seinen Sohn Mehmed II abgegeben und sich zuruckgezogen trat nun aber erneut an die Spitze des Heers das die Kreuzfahrer unter dem polnisch ungarischen Konig Wladyslaw in der Schlacht bei Warna vernichtend schlug Abermals musste Murad 1446 die Macht fur seinen unerfahrenen Sohn und Nachfolger ubernehmen um einen Janitscharenaufstand niederzuschlagen und fugte 1448 den Ungarn unter Johann Hunyadi im Kosovo in der Schlacht auf dem Amselfeld eine schwere Niederlage zu Mit dem Beginn der Eroberung des byzantinischen Thrakiens ab 1354 hatten die Osmanen ein stark zerruttetes und entvolkertes Land vorgefunden Die voraus gegangenen byzantinischen Burgerkriege von 1341 1347 und 1352 1354 in denen osmanische Soldner auf beiden Seiten gekampft hatten sowie die Grosse Pestpandemie 1346 1353 hatten die Region verwustet Die altesten erhaltenen osmanischen Bevolkerungsregister tahrir defterleri aus dem 15 Jahrhundert zeigen sowohl das Ausmass der Verluste als auch das Ergebnis der osmanischen Besiedlungspolitik Neben der spontanen Einwanderung turkstammiger Nomaden Yoruk wurden Einwohner Anatoliens auf Befehl des Sultans in bedeutender Zahl auf den Balkan umgesiedelt Die Erforschung der Ortsnamen deutet darauf hin dass Untertanen aus allen Regionen Kleinasiens nach Thrakien und Makedonien verbracht worden sind Hauptstadt des Osmanischen Reiches war seit 1368 Edirne Murad II errichtete dort monumentale Bauten Die Muradiyye Moschee die Uc Serefeli Moschee mit einer 24 m weiten Kuppel Kulliye Komplexe mit einer Moschee angegliederten Badern hammam und Armenkuchen Imaret sowie die Cisr i Ergeni Ergeni oder lange Brucke turkisch uzun kopru die der ersten osmanischen Stadtgrundung auf dem Balkan Uzunkopru ihren Namen gab zeigen die wieder erstarkte Macht des Sultans Osmanisches Weltreich 1451 bis 1566 Eroberung Konstantinopels und Festigung der Macht Mehmed II bestieg 1451 endgultig den Thron Er widmete sich der endgultigen Eroberung von Konstantinopel das als Goldener Apfel schon vor der ersten Belagerung 1422 Ziel der osmanischen Expansionspolitik war spater trug Wien diese Bezeichnung Byzanz hatte mit Orhan einen weiteren osmanischen Thronpratendenten aufgestellt und versuchte ein letztes Mal die osmanische Politik zu seinen Gunsten zu wenden Im Fall des falschen Mustafa siehe weiter oben hatte eine vergleichbare Politik zu einem osmanischen Erbfolgekrieg gefuhrt Konstantinopel fiel nach 54 tagiger Belagerung am 29 Mai 1453 In Europa wurde dieses Ereignis als endzeitliche Wende wahrgenommen 18 In der Geschichtsschreibung gilt der Fall der Stadt als weltgeschichtliche Zasur als Ende des Byzantinischen Reichs und Epochenwende vom Mittelalter zur Fruhen Neuzeit Tatsachlich besass Byzanz zu dieser Zeit nur noch wenig politischen Einfluss und beherrschte kaum noch mehr als das eigentliche Stadtgebiet Die stark befestigte Stadt kontrollierte jedoch den Zugang zum Schwarzen Meer Konstantinopel wurde zur neuen Hauptstadt des Osmanischen Reiches ausgebaut Es wurde versucht die Stadtbevolkerung wieder zu vergrossern indem die alten Einwohner wie Griechen und Juden zum Bleiben bewegt und neue ansiedelt wurden Die grosste christliche Kirche ihrer Zeit die Hagia Sophia wurde in einem Akt symbolischer Aneignung zur Moschee Aya Ṣofya umgewidmet Nach der Eroberung nahm Sultan Mehmed II den Titel Kaiser der Romer قیصر روم Ḳayṣer i Rum an und stellte sich somit bewusst in die Tradition und Nachfolge des Ostromischen Reiches 19 In der Endphase der byzantinischen Geschichtsschreibung wurde der Aufstieg des Osmanenreichs durchaus aufgegriffen aber sehr unterschiedlich interpretiert Laonikos Chalkokondyles etwa konstruierte in Anlehnung an antike Klassiker einen Gegensatz von Ost gegen West wahrend Michael Kritopulos die Perspektive der turkischen Sieger einnahm und diese als die ideellen Erben von Byzanz betrachtete 20 Die Schlacht von Belgrad 1456 osmanische Miniatur aus dem Huner name Auf dem Balkan schritt die osmanische Expansion langsamer voran 1456 konnte Hunyadi die Eroberung Belgrads abwenden und sicherte die Unabhangigkeit Ungarns fur die nachsten siebzig Jahre 1460 eroberte Mehmed II das Despotat Morea den Peloponnes und den Rest Serbiens Mit der Eroberung des Kaiserreichs Trapezunt ging 1461 die territoriale Herrschaft der letzten byzantinischen Dynastie der Komnenen zu Ende 1470 kam Albanien 1475 die Krim zum Reich Wahrend seiner langen Regierungszeit 1444 1446 sowie 1451 1481 fuhrte Sultan Mehmed II Reformen durch die das Reich nach heutigen Begriffen zentralistisch seine Wirtschaft interventionalistisch organisierten Den Handel zu fordern und die Kontrolle uber die Handelsrouten zu gewinnen war ein wesentliches Ziel der osmanischen Politik im ostlichen Mittelmeerraum 21 Dies brachte das Reich gleichzeitig in Konflikt mit der bis dahin fuhrenden Handels und Seemacht der Republik Venedig Der Osmanisch Venezianische Krieg 1463 79 endete mit Gebietsverlusten und der Tributpflichtigkeit Venedigs 1481 bestieg Bayezid II den Thron Dessen Bruder Cem wurde zuerst vom Malteserorden und spater vom Papst als Geisel gegen ihn eingesetzt was den osmanischen Handlungsspielraum im Westen beschrankte Unter Mehmed II und Bayezid II entstanden erste Gesetzbucher Ḳanunname 22 Diese erganzten die schon fruher gefuhrten Steuerregister Defter die die Art der Besteuerung Zeitpunkt und Vorgehen bei ihrer Eintreibung sowie die rechtliche Beziehung zwischen Timarinhabern und Steuerzahlern detailliert festgelegt hatten Bayezid II wurde 1512 von seinem Sohn Selim abgesetzt und womoglich vergiftet Selim I setzte vor allem im Osten die Eroberungsfeldzuge fort 1514 gelang ein Sieg gegen die Safawiden in Persien 1516 gegen Syrien Schliesslich wurde 1516 17 das Mamluken Reich in Agypten zerschlagen Damit ubernahm das Osmanische Reich das Protektorat uber die heiligen Stadte Mekka und Medina d h den Schutz der Pilgerwege und die Versorgung der Stadte Dem osmanischen Sultan war es somit gelungen die Vormachtstellung seines Reiches im islamischen Kulturkreis zu festigen Selbstverstandnis und Organisation als Grossmacht Nakkas Osman Suleyman der Prachtige als junger Mann Miniatur 1579 Die Ara Suleymans I 1520 1566 wird meist als Hohepunkt der Macht des Osmanischen Reichs betrachtet In der osmanischen und turkischen Geschichtsschreibung erhielt er den Beinamen Ḳanuni Gesetzgeber in der westeuropaischen der Prachtige Unter seiner Herrschaft erstellte der Seyhulislam Mehmed Ebussuud Efendi ein reichsweit gultiges Gesetzbuch Ḳanunname Ebussuud leitete das osmanische Recht aus der Scharia Auslegung der sunnitisch hanafitischen Rechtsschule ab Wahrend Suleymans Herrschaft bildete sich mit dem Osmanischen Islam ein spezieller Zweig dieser Rechtsschule die den Herrschaftsanspruch der osmanischen Dynastie religios legitimierte 23 Neben Ebussuud zahlte der Reichskanzler nisanci Celalzade Mustafa zu den engsten und einflussreichsten Mitarbeitern Suleymans 24 Unter seiner Leitung entstand mit einer eigenstandigen osmanischen Burokratie ḳalemiyye die Verwaltungsstruktur des fruhneuzeitlichen Reiches Der Beiname der Prachtige kennzeichnet seine Wahrnehmung im Westen Er gilt als einer der grossten Kunstforderer unter den osmanischen Herrschern Unter seine Regentschaft fallen etwa die architektonischen Meisterleistungen von Sinan Durch viele Feldzuge erweiterte Suleyman das Reich Richtung Westen Osten und Sudosten 1521 eroberte er innerhalb von nur 3 Wochen Belgrad Die Festung galt damals als die starkste auf dem Balkan 1522 belagerte eine osmanische Streitmacht Rhodos hungerte die Festung aus und nahm sie im Dezember 1522 ein Vier Jahre spater wurde in der Schlacht von Mohacs in der Ludwig II getotet wurde das Schicksal Ungarns besiegelt Zwar zog das osmanische Heer noch vor Jahresende vorlaufig ab Im Thronfolgestreit zwischen dem Habsburger Ferdinand I und dem Ungarn Johann Zapolya in dem Ferdinand zunachst die Oberhand gewann ersuchte Johann Zapolya die Osmanen um Hilfe und unterstellte sich der Oberhoheit des Sultans Suleyman I nutzte 1529 die Lage um erstmals Wien zu belagern Nach nur 19 Tagen musste die Belagerung wegen des fruhen Wintereinbruchs aufgegeben werden 1533 kam es zu einem Waffenstillstand zwischen Ferdinand und Suleyman in dem beide Parteien ihre Einflussbereiche anerkannten Ohne Beteiligung des Sultans einigten sich Ferdinand und Johann Zapolya 1537 im Frieden von Grosswardein uber die ungarische Konigswurde Zapolya wurde als Konig in seinem Herrschaftsbereich anerkannt sein Nachfolger sollte aber Ferdinand sein Nach seinem Tod 1540 liess aber seine Witwe Zapolyas Sohn Johann Sigismund zum ungarischen Konig ausrufen Gegen die Angriffe Ferdinands rief sie Suleyman zu Hilfe Dieser besetzte 1541 Ofen und stellte das mittlere Drittel des Konigreichs Ungarn als Provinz unter direkte osmanische Herrschaft Zapolyas Sohn Johann Sigismund erhielt das als ungarischer Konig Siebenburgen und einige angrenzende Landstriche 1547 wurde auf 5 Jahre ein Frieden zwischen Ferdinand und Suleyman geschlossen Ferdinands Besitz wurde auf Nord und Westungarn beschrankt wofur er Tribut an das Osmanische Reich zahlen musste Der Krieg flammte 1550 mit einer habsburgischen Intervention in Siebenburgen wieder auf die Suleyman nicht hinnehmen wollte Der Konflikt zwischen den Habsburgern und Zapolya wurde im Vertrag von Speyer 1570 dadurch gelost dass Johann Sigismund auf die ungarische Konigswurde verzichtete dafur aber die Zugehorigkeit des als Furstentum bezeichneten Siebenburgen zur ungarischen Krone suspendiert wurde Der ungarische Konigstitel sollte von Johann Sigismund nur mehr im Verkehr mit dem Osmanischen Reich gefuhrt werden Diese Entwicklung fuhrte in der Folge zur Entstehung eines von Ungarn losgelosten Furstentums Siebenburgen als osmanischem Vasallenstaat Letztlich endete der Krieg erst nach dem Tode Suleymans 1568 im Frieden von Adrianopel der im Wesentlichen den Status quo der Besitzungen und die Tributpflicht der Habsburger fur ihren Anteil an Ungarn festschrieb Machtverhaltnisse und Handelswege im ostlichen Mittelmeerraum um 1500 Im Osten gelang es dem Osmanischen Reich in den drei Feldzugen des Osmanisch Safawidischen Kriegs gegen die Safawiden Ostanatolien endgultig zu erobern 1534 fielen zudem Mesopotamien mit Bagdad und Aserbaidschan mit der safawidischen Hauptstadt Tabris in die Hande der Osmanen Im Frieden von Amasya 1555 gelang es den Osmanen einen Grossteil der Eroberungen dauerhaft zu sichern Mesopotamien mit Bagdad Basra und der zugehorigen Kuste des Persischen Golfes Ostanatolien und Schahrazor blieben osmanisch Aserbaidschan und die ostlichen Teile Kaukasiens verblieben den Safawiden Auch im Mittelmeer kam es zu Auseinandersetzungen mit wechselnden Erfolgen 1535 gelang Kaiser Karl V im Tunisfeldzug den kurz zuvor zum Oberbefehlshaber der osmanischen Flotte ernannten Korsaren Khair ad Din Barbarossa aus Tunis zu vertreiben und Tunesien zum spanischen Vasallenstaat zu machen 1537 wiederum griff die osmanische Flotte dieses Khair ad Din Barbarossa die venezianischen Besitzungen in Griechenland an Die vereinigten Seestreitkrafte der zur Verteidigung gebildeten Heiligen Liga konnten keinen effektiven Widerstand leisten Im Jahre 1538 besiegte die Flotte Khair ad Din Barbarossas die Flotte der Heiligen Liga unter Andrea Doria bei Preveza Damit begann bis zur Seeschlacht von Lepanto 1571 eine uber 30 jahrige militarische Vormachtstellung der osmanischen Flotte im Mittelmeer Venedig schloss 1540 mit den Osmanen einen Sonderfrieden in dem Teile Dalmatiens die verbliebenen Besitzungen Venedigs auf der Peloponnes und fast alle Inselbesitzungen Venedigs im Agaischen Meer ausser Tinos und Kreta an die Osmanen fielen 1560 behaupteten die Osmanen in der Seeschlacht von Djerba ihre Vormachtstellung 1565 schlug die Belagerung von Malta fehl Die Ritter des Malteserordens konnten den Invasoren so lange standhalten bis die durch Verluste und Krankheiten geschwachten osmanischen Streitkrafte sich angesichts der fortgeschrittenen Jahreszeit und der aus dem spanischen Sizilien eintreffenden Entsatztruppen zuruckzogen Die Belagerung von Malta 1565 Im Sudosten kampfte das Osmanische Reich mit Portugal um die Vormacht im Indischen Ozean 1538 kam es zur Belagerung von Diu 25 1547 wurden grosse Teile des Jemen besetzt Der osmanische Admiral Piri Reis vertrieb 1548 die Portugiesen aus Aden und 1552 aus Maskat Diese Gewinne waren aber nur vorubergehend Bahrain und Hormus blieben im Besitz der Portugiesen 1557 wurde Massaua in Eritrea erobert und blieb bis ins 19 Jahrhundert osmanisch 1566 brach Suleyman I erneut zu einem Ungarn Feldzug auf Er belagerte Szigetvar das von Nikola Subic Zrinski verteidigt wurde Wahrend der Belagerung von Szigetvar starb der Sultan Sein Tod die hohen Verluste der Belagerung von etwa 20 000 Mann und der hereinbrechende Winter veranlassten das osmanische Heer zum Ruckzug Suleyman war sich seiner Bedeutung als Herrscher einer Grossmacht bewusst Uber den Haupteingang der von ihm erbauten Suleymaniye Moschee liess er die Inschrift setzen 26 Eroberer der Lander des Ostens und des Westens mit der Hilfe des Allmachtigen und seiner siegreichen Armee Herrscher uber die Reiche der Welt Um diesen Anspruch wahr werden zu lassen musste sich Suleyman gegenuber dem Heiligen Romischen Reich behaupten Nur durch die Eroberung der Kaiserkrone konnte er die Herrschaft des Westens beanspruchen Unter seiner Regierung vertieften sich daher die diplomatischen Beziehungen mit Europa Er suchte die Unterstutzung der deutschen protestantischen Fursten zu gewinnen die sich im Schmalkaldischen Bund gegen die Religionspolitik des katholischen Kaisers Karl V verbundet hatten 27 und schloss ein Bundnis mit dem franzosischen Konig Francois I Dieser schrieb 28 Ich kann meinen Wunsch nicht leugnen den Turken machtig und bereit zum Krieg zu sehen nicht um seinetwillen denn er ist ein Unglaubiger und wir sind Christen sondern um die Macht des Kaisers zu schwachen ihm hohe Ausgaben aufzuzwingen und alle anderen Regierungen gegen einen so machtigen Gegner zu starken Auf wirtschaftlichem Gebiet wurden die Beziehungen enger Die erste so genannte Kapitulation die freien Handel vereinbarte und den Handelspartnern die Gerichtsbarkeit uber ihre Untertanen auf dem Boden des Osmanischen Reichs ubertrug war schon 1352 der Republik Genua gewahrt worden in den 1380er Jahren folgte die Republik Venedig unter Mehmed II reg 1451 81 die Republik Florenz unter Bayezid II reg 1481 1512 Neapel Frankreich hatte schon 1517 von der Pforte die Bestatigung der mit der agyptischen Mamlukendynastie geschlossenen Kapitulation erlangt Die im Rahmen des franzosisch osmanischen Bundnisses 1536 vereinbarte Kapitulation galt lange Zeit als die erste wurde aber nie ratifiziert Um 1580 datiert die erste Kapitulation mit England das bis dahin Waren uber Venedig importiert hatte 29 Das Reich nutzte die Kapitulationen um aus dem Wettbewerb der europaischen Lander um die besten Handelsbedingungen diplomatische Vorteile zu ziehen 30 16 und 17 Jahrhundert TVRCICI IMPERII DESCRIPTIO Beschreibung des Turkischen Reiches Karte von Abraham Ortelius Antwerpen 1570 Moderne Geschichtswissenschaftler sehen den Zeitraum nach Suleyman I die Periode von 1550 bis 1700 eher als eine Zeit umfangreicher Veranderungen weniger als eine Epoche des langsamen Niedergangs 31 Wirtschaftliche und politische Krisen pragten diese Zeit die das Reich jedoch nicht nur zu uberstehen wusste sondern aus der es grundlegend verandert hervorging 32 33 Nicht nur das Osmanische Reich auch Europa und die Mittelmeerregion litten zu dieser Zeit unter den schweren wirtschaftlichen und fiskalen Ruckschlagen der Krise des 17 Jahrhunderts 34 35 36 Politisch war diese Umbruchszeit gekennzeichnet durch die Entstehung elitarer Patronage Netzwerke beispielsweise des Grosswesirs der Provinzgouverneure oder hochrangiger ʿulama Nach dem Vorbild des Sultanshofs in Istanbul wurden diese Netzwerke Haushalte ḳapi genannt 37 38 39 Wahrend noch im fruhen 16 Jahrhundert samtliche Macht in der Person des Sultans vereint war pragte in der zweiten Jahrhunderthalfte ein Netzwerk aus Beziehungen zwischen einflussreichen Haushalten das politische Leben 37 Die politische Zersplitterung in einzelne Machtfraktionen wird von einigen Wissenschaftlern als Fruhform eines Demokratisierungs Prozesses mittels Einschrankung der Regierungsgewalt verstanden 40 Im Verlauf dieses Anpassungsprozesses wandelte sich der Charakter des osmanischen Reichs von einer auf militarische Eroberungen ausgerichteten hin zu einer auf die bestmogliche Nutzung des vorhandenen Gebietsbesitzes zielenden Herrschaft sowie zu einem neuen Selbstbild als Bastion des sunnitischen Islams 41 Baki Tezcan pragte fur diese Epoche den Begriff Zweites Osmanisches Reich 40 Auch europaische Lander wie England waren an guten Beziehungen zum osmanischen Sultanshof interessiert In erster Linie bemuhte sich das elisabethanische England um die Unterstutzung der Sultane in seinem Bemuhen die portugiesischen und spanischen Silberflotten zu storen Besonders deutlich wurde dies in der Politik Englands gegenuber der Heiligen Liga und im auffalligen Schweigen der englischen Offentlichkeit im Gegensatz zum ubrigen Westeuropa nach der Seeschlacht von Lepanto 42 Die Korrespondenz der elisabethanischen mit der osmanischen Hofkanzlei ist ebenfalls uberliefert wobei die Rolle Elisabeths I als Fidei defensor gegenuber christlichen Irrlehren besonders hervorgehoben wurde 43 Die positive Haltung der englischen Gesellschaft gegenuber islamischen Landern spiegelt sich auch in den Dramen des elisabethanischen Theaters beispielsweise in William Shakespeares Dramen Der Kaufmann von Venedig und Othello Finanzpolitische Krisen Bis zur Mitte des 15 Jahrhunderts war der Silbergehalt des wichtigsten osmanischen Zahlungsmittels der Akce Munze mit 1 15 1 20 g reinen Silbers weitgehend konstant geblieben Schon im Lauf des 15 Jahrhunderts wurde der Silbergehalt des Akce wiederholt vermindert die Munze hierdurch abgewertet 44 45 Diese Massnahme erhohte zwar die Menge an umlaufenden Munzgeld die gleichzeitig steigenden Preise machten die erwarteten Gewinne fur die Staatskasse wieder zunichte 46 Daruber hinaus fuhrten die wiederholten Entwertungen schon im Jahr 1444 zu einer ersten Revolte der bar in Silbermunzen besoldeten Janitscharen 47 Ein weiterer Grund fur den Wertverfall der Munzen kam aus dem Westen Weil uber den Atlantikhandel grosse Mengen Silber aus dem spanischen Kolonialreich nach Europa stromten sank dessen Wert 48 Durch das Aufkommen neuer Technologien wie der Feuerwaffen und die Einfuhrung stehender bar besoldeter Heere wurde die Kriegfuhrung im 16 Jahrhundert zunehmend kostspieliger Trotz aller Anstrengungen blieben Landgewinne die in den Anfangen der osmanischen Expansion neue Einkommensquellen fur die Staatskasse erschlossen hatten nun aus Ursprunglich hatte sich das Osmanische Heer finanziert indem die einzelnen Lehen Timar berittene Lanzenreiter Sipahi stellten und unterhielten Die Timar Inhaber lebten meist auf oder nahe bei ihren Gutern konsumierten einen Teil der dort erzeugten Guter selbst und beanspruchten Frondienste kulluk oder Naturalien als Steuerabgabe Die technische Revolution der Kriegfuhrung fuhrte ab dem 16 Jahrhundert zum Niedergang der Reiterei wahrend die militarische Bedeutung direkt besoldeter auf Kosten des Staates mit modernen Waffen ausgerusteter Truppen zunahm Zunehmend wurden die Timare eingezogen und dem Landbesitz des Sultans zugeschlagen oder an Gunstlinge und Hoflinge als Sinekure vergeben Die Steuereintreibung wurde dabei oft in Steuerpacht iltizam spater malikane an einen Steuerpachter multezim vergeben der eine festgesetzte jahrliche Abgabe an die Staatskasse zu entrichten hatte Im Lauf der Geschichte wurden Naturalsteuern und Frondienste meist in Bargeldsteuern umgewandelt 49 Die Steuererhebung in Bargeld fuhrte dazu dass die Landbevolkerung nicht mehr wie bisher einen Teil ihrer Erzeugnisse direkt abfuhren konnte sondern zunachst ihre Produkte gegen Bargeld verkaufen musste Daruber hinaus pressten die Steuerpachter im Bestreben ihre Investitionen zu amortisieren die Bevolkerung zum Teil hemmungslos aus Die seit dem 17 Jahrhundert verbreitete Korruption und Kauflichkeit von Amtern fullte neben der Staatskasse vor allem die Taschen der fur die Besetzung von frei gewordenen Stellen und Posten zustandigen Grosswesire und Beylerbeys mit erheblichen Summen Auf der anderen Seite brachte sie inkompetente und fur die jeweilige Aufgabe nicht ausgebildete Beamte in Amt und Wurden die in moglichst kurzer Zeit versuchten den fur den Amterkauf investierten Betrag zu amortisieren Die Notwendigkeit standig wachsende Mengen an Bargeld zu erwirtschaften verscharfte die Lebensbedingungen der Landbevolkerung zusatzlich Die zunehmende Unzufriedenheit weiter Teile der einfachen Bevolkerung zeigte sich in einer Reihe von Aufstanden wie den Celali Aufstanden die Anatolien wahrend der Jahre 1519 bis 1598 kaum zur Ruhe kommen liessen Weil die Landbevolkerung besonders unter dem zunehmenden Steuerdruck der Inflation und der Korruption litt verliessen viele Bauern ihre Gehofte Sie zogen in die Stadte in unzugangliche Gebirgsgegenden oder schlossen sich den Aufstandischen oder marodierenden Rauberbanden an den so genannten Levent die oft von ehemaligen Sipahis gefuhrt wurden deren Timare zu einem auskommlichen Lebensunterhalt nicht mehr reichten Die Landflucht deren Folgen noch in den Strukturproblemen der Landwirtschaft Anatoliens bemerkbar sind verscharfte wiederum die Probleme da ohne die Bauern die Timare keinen Profit mehr abwarfen die Nahrungsmittelversorgung der Bevolkerung schwieriger wurde und auch dem Fiskus Steuerzahler entgingen Weiberherrschaft und Koprulu Restauration Empfang bei Selim II in Edirne um 1580 Mit Suleyman I endet die Epoche der kriegerischen Sultane die ihre Heere selbst anfuhrten und dem Reich als Alleinherrscher vorstanden Wiederholt kamen ungeeignete Personlichkeiten auf den Sultansthron wie der alkoholkranke Selim II der geistig zuruckgebliebene Mustafa I der bei seiner Thronbesteigung erst elf Jahre alte Murad IV oder Ibrahim der Verruckte In dieser Situation regierte de facto die Sultansmutter Valide Sultan das Reich Haufig waren die Mutter der Sultane Nebenfrauen oder Sklavinnen der regierenden Sultane Aufgrund der patrilinearen Thronfolge ohne Erstgeburtsrecht war die zunachst wichtigste Aufgabe der Valide Sultan die Herrschaft ihres Sohnes zu sichern was auch den Mord an dessen Halbbrudern einschliessen konnte Loyale Unterstutzung fand sie am ehesten bei Familienangehorigen die mit Hilfe der Sultansmutter in hohe Amter aufsteigen konnten Die Sultansmutter garantierten und legitimierten den Fortbestand der Dynastie in politisch instabiler Zeit 50 Andererseits schwand der direkte Einfluss des Sultans der nicht mehr wie bisher im patrimonial organisierten Reich der alleinige Haushaltsvorstand war Es entstand ein Beziehungsgeflecht weiterer Haushalte denen einflussreiche Personlichkeiten der politischen Hierarchie wie die Grosswesire dieser Zeit vorstanden 37 Das Ergebnis dieses teilweise chaotisch verlaufenden und durch Nepotismus gepragten Prozesses war letztlich eine grossere Unabhangigkeit der osmanischen Burokratie von der Willkur und Regierungsfahigkeit des Sultans dessen Person aufgrund der ihm geschuldeten Loyalitat gleichwohl die Kontinuitat und Legitimation des Reichs und seiner Dynastie sicherstellte 40 1656 wurde Koprulu Mehmed Pascha um 1580 1661 von Mehmed IV zum Grosswesir berufen Ihm und seinem ihm im Amt nachfolgenden Sohn Fazil Ahmed 1635 1676 gelang es die Zentralregierung wieder zu starken Neben militarischen Erfolgen fuhrten sie im Rahmen der nach ihnen benannten Koprulu Restauration Sparmassnahmen durch verringerten die Steuerlast und schritten gegen unrechtmassige Steuereintreibung ein Zeitweise konnten sie die immer wieder ausbrechenden Revolten der Janitscharen und politischer Fraktionen beruhigen Das Militar blieb ein politischer Unruhefaktor In der Hauptstadt setzten die Janitscharen 1703 Sultan Mustafa II ab In den Provinzen ereigneten sich immer wieder Aufstande beispielsweise die Celali Aufstande von 1595 bis 1610 1654 bis 1655 und 1658 bis 1659 die Canbulad Rebellion bis 1607 oder die Rebellion Ma noglu Fahreddin Paschas von 1613 bis 1635 51 Europaische Turkenkriege und Krieg mit Persien Ali Pascha Befehlshaber der osmanischen Flotte vor Lepanto Holzschnitt nach 1571 In der Seeschlacht von Lepanto am 7 Oktober 1571 konnten die christlichen Grossmachte mit Spanien und Venedig an der Spitze den ersten grosseren Sieg mit der fast volligen Vernichtung der osmanischen Flotte erzielen Die politischen Auswirkungen waren jedoch gering da die christliche Allianz kurz darauf auseinanderbrach und die Osmanen ein Jahr spater ihre Flotte vollstandig wieder aufbauen konnten Venedig musste sogar Zypern abtreten Die Auseinandersetzung vor Lepanto fuhrte aber zu einer Bereinigung der Einflussspharen im Mittelmeer Die Osmanen beschrankten sich jetzt auf ihre Vormachtstellung im ostlichen Teil zum Beispiel mit der Eroberung der venezianischen Inseln Zypern 1571 und Kreta 1669 wahrend spanische maltesische und italienische Flotten das westliche Mittelmeer unter sich aufteilten Dennoch richtete Selim II sein Augenmerk auf Tunesien das 1574 in die Hand von Barbaresken Korsaren geriet die der Hohen Pforte tributpflichtig waren Zudem unterstutzte Selim die muslimischen Herrschaften in Sudostasien Nach dem Langen Turkenkrieg 1593 1606 musste Sultan Ahmed I Kaiser Rudolf II erstmals als gleichberechtigten Verhandlungspartner anerkennen 1623 1639 fuhrte das Reich wiederum Krieg mit den persischen Safawiden Kara Mustafa Pascha Befehlshaber der osmanischen Truppen bei der Belagerung Wiens 1683 Letzter Vorstoss nach Mitteleuropa 1683 unternahm die Pforte nochmals einen Versuch nach Mitteleuropa vorzustossen und Wien zu erobern Was aber schon in der Blutezeit des Osmanischen Reiches rund 150 Jahre vorher nicht gelang wurde nun im Feldzug Kara Mustafas gegen Jan III Sobieski von Polen Litauen zum Desaster und zum Wendepunkt der Auseinandersetzung mit den europaischen Staaten Nachdem in dieser Niederlage die militarischen Schwachen der Osmanen offenkundig geworden waren begann im folgenden Jahr eine vom Papst initiierte Heilige Liga aus Osterreich der Republik Venedig und Polen Litauen einen Angriff auf das Osmanische Reich an mehreren Fronten Nach mehreren schweren Niederlagen bei Mohacs 1687 Slankamen 1691 und Senta 1697 wahrend des Grossen Turkenkrieges musste im Frieden von Karlowitz 1699 der Verlust von Zentralungarn mit Siebenburgen an Osterreich Podolien und der rechtsufrigen Ukraine an Polen Litauen und der Peloponnes mit Dalmatien an Venedig hingenommen werden Als neuer Gegner an der Nordgrenze kam Russland ins Spiel Ein wichtiges Ziel Zar Peters I war ein Zugang zum Schwarzen Meer den er 1695 mit Asow bekam Die ausseren Schwierigkeiten zogen Probleme im Inneren nach sich 1687 war Mehmed IV wegen der militarischen Niederlagen abgesetzt worden 1703 kam es zum blutigen Vorfall von Edirne in dem Aufstandische den Scheichulislam Feyzullah Efendi ermordeten und Sultan Mustafa II absetzten 18 Jahrhundert Die Schlacht von Belgrad 1717 1711 wahrend des Grossen Nordischen Krieges schloss die Armee des Sultans das russische Heer am Pruth ein nachdem das Osmanische Reich auf Bitte des fluchtigen Schwedenkonigs Karl XII in den Krieg eingetreten war In den folgenden Verhandlungen musste Peter der Grosse den Osmanen Asow zuruckgeben Nachdem der moldauische Wojewode Dimitrie Cantemir zu Russland ubergelaufen war besetzten die Osmanen die Hospodaren Amter in der Moldau und der Walachei bis zur Mitte des 19 Jahrhunderts mit Phanarioten Griechen aus dem Phanar Viertel in Konstantinopel die schon lange Zeit als Ubersetzer in der Politik eine wichtige Rolle gespielt hatten In den Donaufurstentumern wird diese Epoche als Phanarioten Herrschaft bezeichnet Auch gegen die Republik Venedig war man erfolgreich und erlangte 1715 die Peloponnes zuruck Weil die Krimtataren mit ihren Raubzugen die Ukraine bedrohten begann Russland in einem Bundnis mit Osterreich 1736 einen Krieg gegen das Osmanische Reich Die Russen marschierten auf der Krim ein und schwachten den osmanischen Vasallen erheblich Unter der Fuhrung von Burkhard Christoph von Munnich schlug die russische Armee die Turken bei Otschakow und Stawutschany und nahm die wichtige Festung Chotin ein Die Osterreicher erlitten gegen die Turken eine Niederlage Im Frieden von Belgrad 1739 mussten sie den Osmanen Nordserbien mit Belgrad und die Kleine Walachei zuruckgeben die die Habsburger zuvor im Frieden von Passarowitz 1718 von den Osmanen gewonnen hatten Russland bekam erneut und dauerhaft Asow zugesprochen In diesem Krieg hatte eine Rolle gespielt dass die Osmanen ihre Artillerie Topcu mit franzosischen Beratern wie Ahmed Pascha dem Comte de Bonneval modernisiert hatten Im Ganzen war in den teuren und verlustreichen Kriegen der vergangenen drei Jahrzehnte keine wesentliche Anderung des Territoriums zu verzeichnen Danach folgte eine vergleichsweise lange Friedensperiode In der zweiten Halfte des 18 Jahrhunderts waren die Kriegskosten so hoch geworden dass das Steuereinkommen sie nicht mehr decken konnte Das komplizierte Versorgungssystem des osmanischen Militars brach zusammen Genau zu dieser Zeit brach der funfte Russisch Turkische Krieg 1768 1774 aus Das finanziell erschopfte Reich hatte den russischen Ressourcen nichts mehr entgegen zu setzen 52 Russisch Turkische Kriege Siehe auch Turkenkriege Im Russisch Turkischen Krieg 1768 1774 musste das Osmanische Reich endgultig erkennen dass es seine imperiale Macht verloren hatte 1770 verlegte Russland seine Flotte aus der Ostsee ins Mittelmeer und vernichtete in der Seeschlacht bei Cesme die vor Anker liegende osmanische Flotte Im Frieden von Kucuk Kaynarca mussten die Osmanen das Krim Khanat in die Unabhangigkeit entlassen es wurde aber schon nach wenigen Jahren eine russische Provinz Teile des Nordkaukasus gingen an Russland die Bukowina an Osterreich Keine der beiden Seiten hatte die Absicht es lange dabei zu belassen Zarin Katharina II entwarf ihr so genanntes Griechisches Projekt in dem das Byzantinische Reich als russischer Vasall wiederauferstehen sollte und die ubrigen Teile des Osmanischen Reichs zwischen Osterreich Venedig und Russland aufgeteilt werden sollten woran diese Alliierten jedoch wenig Interesse zeigten 1783 annektierte Russland die Krim und begann mit deren wirtschaftlichem Aufbau Die Osmanen die ohnehin darauf aus waren ihre Verluste aus dem vorigen Krieg ruckgangig zu machen erklarten im selben Jahr nach verschiedenen Streitigkeiten Russland den Krieg Nach Anfangserfolgen der Schwarzmeerflotte mussten sie jedoch 1792 im Frieden von Jassy abermals Gebietsverluste hinnehmen darunter Gebiete zwischen Dnepr und Bug Innenpolitische Reformen und Machtkampfe Audienz bei Sultan Selim III um 1800 Anton Ignaz Melling Palast der Hatice Mutter Mehmeds IV zwischen 1795 und 1815 Mit den Niederlagen gegen Ende des 17 und im 18 Jahrhundert wurde sich die osmanische Gesellschaft der eigenen politischen Schwache deutlicher bewusst Selim III zog aus den Niederlagen seine Lehre und fuhrte umfassende Reformen in der Verwaltung und im Militar durch Er suchte die Losung in der Modernisierung der Kriegfuhrung durch Ubernahme neuer Technologien In der Vergangenheit war es den Sultanen gelungen die Armee von einem Heer aus Timarlehen finanzierter Sipahi in ein mit modernen Feuerwaffen ausgestattetes bar besoldetes stehendes Heer umzuwandeln Zu diesem Zweck wurden europaische Militarberater engagiert 1755 1776 modernisierte Francois de Tott die osmanische Artillerie zur gleichen Zeit reformierte Grossadmiral Cezayirli Gazi Hassan Pascha die osmanische Flotte 53 Parallel zu den Janitscharen versuchte Selim III eine neue Truppe die Nizam i Cedid نظام جديد Neue Ordnung aufzubauen Seine geplante allmahliche Uberfuhrung der Janitscharen in das neue Korps fuhrte jedoch zu Aufstanden 1807 revoltierten die Janitscharen die ihre politischen und wirtschaftlichen Privilegien gefahrdet sahen Im Bundnis mit osmanischen Religionsgelehrten und unterstutzt durch den nisanci Reichskanzler Mehmet Said Halet Efendi setzten sie den Sultan ab Der Wali Gouverneur des Eyalet Silistrien Alemdar Mustafa Pascha marschierte mit seinen Truppen in Konstantinopel ein und plante Selim wieder als Sultan einzusetzen Er kam jedoch zu spat da Selim bereits erdrosselt worden war Es blieb ihm also nur den von den Janitscharen eingesetzten Mustafa IV durch Mahmud II zu ersetzen der seiner Ermordung nur knapp entkommen war Die Unterstutzung einflussreicher Provinzherrscher versuchte Mustafa Pascha zu sichern indem er mit ihnen einen Bundnisvertrag Sened i ittifak abschloss 1808 kam Mustafa Pascha bei erneuten Unruhen ums Leben Der Sened i ittifak der an den Beginn der turkischen Verfassungsgeschichte gestellt ist wurde nie ratifiziert Europaische Reichsteile im 19 Jahrhundert Die Geschichte der rumelischen Kernlande im Westen des Reiches im 19 Jahrhundert ist gepragt von der Balkankrise und dem zunehmenden von eigenen politischen und strategischen Interessen geleiteten Eingreifen westeuropaischer Machte Serbien 1804 bis 1813 fand der erste serbische Aufstand statt nach einem zweiten Aufstand wurde ein serbisches Furstentum zunachst durch den Statthalter in Belgrad spater auch durch den osmanischen Sultan anerkannt 1838 erhielt das Furstentum auf gemeinsame Intervention des Russischen und des Osmanischen Reiches eine Verfassung und konstitutionelle Institutionen und Belgrad wurde zunachst nur nominell Hauptstadt weil bis 1867 in der Belgrader Festung noch eine osmanische Garnison verblieb Mit dem Berliner Kongress von 1878 erlangte das Furstentum seine volle Unabhangigkeit und internationale Anerkennung Am 6 Marz 1882 wurde es in das Konigreich Serbien umgewandelt Der Basar von Athen Griechenland In der Schlacht von Navarino erringt Griechenland die Unabhangigkeit vom osmanischen Reich In den 1820er Jahren gewann die von den Grossmachten Frankreich Grossbritannien und Russland unterstutzte 54 Unabhangigkeitsbewegung in Griechenland an Dynamik In Europa fand der griechische Aufstand grosses offentliches Interesse und loste eine Welle des Philhellenismus aus Der griechische Aufstand stellte die osmanische Regierung vor besondere Probleme Vor allem die griechischen Einwohner Istanbuls die Phanarioten dienten traditionell als Dolmetscher fur die sprachunkundigen osmanischen Beamten Fur ihre diplomatische Kommunikation mit europaischen Machten war die Hohe Pforte noch zu Beginn des 19 Jahrhunderts auf diese Personen angewiesen die teilweise mit der Unabhangigkeitsbewegung sympathisierten Im Krieg von 1826 war Mahmud gezwungen ausgerechnet Truppen Muhammad Ali Paschas aus Agypten zu Hilfe zu rufen Trotzdem musste er 1830 Griechenland in die Unabhangigkeit entlassen Rumanien Im Krimkrieg 1853 1856 der durch die russische Besetzung der Furstentumer Walachei und Moldau ausgelost wurde kampften Grossbritannien Frankreich und spater auch Sardinien Piemont auf Seiten der Osmanen gegen die russische Expansion Im Frieden von Paris ging ein Teil des 1812 von Russland gewonnenen sudlichen Bessarabien im Bereich der Donaumundung etwa ein Viertel der Gesamtflache mit den Kreisen Cahul Bolgrad und Ismail wieder zuruck ans Furstentum Moldau das ein autonomer Staat unter Oberhoheit der Pforte war und das Schwarze Meer wurde entmilitarisiert Zugleich wurde die territoriale Unabhangigkeit und Unverletzlichkeit des Osmanischen Reichs garantiert 1859 fand die osmanische Herrschaft mit der Wahl Alexandru Ioan Cuzas zum Furst von Rumanien ihr Ende Bukarest wurde zur Hauptstadt des neuen Furstentums 1878 wurde im Berliner Kongress die Unabhangigkeit Rumaniens anerkannt Rumanien erhielt die Dobrudscha und Russland Sudbessarabien Am 26 Marz 1881 wurde das Konigreich Rumanien gegrundet Konferenzen von Konstantinopel San Stefano und Berlin Nach Aufstanden der orthodoxen Bevolkerung gegen die osmanische Herrschaft in der Herzegowina und im spateren Bulgarien 1875 1876 eskalierte 1876 im Krieg zwischen dem Furstentumern Serbien und Montenegro der Konflikt mit dem Osmanischen Reich 1876 wurde der bulgarische Aprilaufstand gewaltsam niedergeschlagen Da sich Russland aufgrund seiner politischen Doktrin des Panslawismus als Schutzmacht der Bulgaren verstand drohte ein russisch turkischer Krieg Um diesen zu verhindern tagte von Dezember 1876 bis Januar 1877 die Konferenz von Konstantinopel wahrend der die europaischen Grossmachte von der Pforte forderten mit Montenegro Frieden zu schliessen und den Bulgaren weitgehende Autonomierechte einzuraumen Im Londoner Protokoll von 1877 behielten sich die westeuropaischen Machte vor die Durchfuhrung der Beschlusse zu uberwachen Nachdem Sultan Abdulhamid II nicht bereit war seine Souveranitat so weit einschranken zu lassen erklarte Russland dem Osmanischen Reich im April 1877 den Krieg Anton von Werner Der Kongress zu Berlin Schlusssitzung am 13 Juli 1878 1881 Ganz rechts im Bild Mehmed Ali Pascha zweiter von rechts Alexander Caratheodory Pascha Die im Berliner Vertrag neu gezogenen Grenzen auf dem Balkan Im Russisch Osmanischen Krieg 1877 1878 ruckte die russische Armee bis zur Stadtgrenze Konstantinopels und an das Marmarameer vor Um eine Besetzung seiner Hauptstadt zu verhindern war der Sultan im Marz 1878 gezwungen nach dem Waffenstillstand von Edirne den Frieden von San Stefano zu unterzeichnen Dieser Frieden hatte fur das Osmanische Reich den Verlust fast samtlicher europaischen Besitzungen bedeutet Russland hatte die Vorherrschaft auf der Balkanhalbinsel und mit der Kontrolle uber die strategisch wichtigen Meerengen des Bosporus und der Dardanellen einen Zugang vom Schwarzen zum Mittelmeer gewonnen Das Vorgehen der russischen Aussenpolitik bedrohte die strategischen Interessen der anderen Grossmachte Ein weiterer Krieg zwischen den europaischen Machten drohte fur den sich Staaten wie Osterreich Ungarn nicht gerustet sahen Das Deutsche Kaiserreich verfolgte als einzige Grossmacht keine eigenen Interessen auf dem Balkan und erschien daher fur eine Vermittlerrolle geeignet 1878 fand vermittelt durch Otto von Bismarck der Berliner Kongress statt Vorab waren mehrere teils geheime Abkommen zwischen einzelnen Staaten geschlossen worden Der Berliner Vertrag von 1878 revidierte teilweise die Beschlusse von San Stefano Im Ergebnis wurden Serbien Montenegro und Rumanien international als unabhangige Staaten anerkannt Geleitet von Bismarcks Ideen zur Bundnispolitik erhielten die europaischen Vertragspartner gleiche Moglichkeiten zu ihren Gunsten Einfluss auf das Reich zu nehmen Bosnien Herzegowina Bulgarien Infolge des Berliner Vertrags unterstanden seit 1878 Bosnien und die Herzegowina der Verwaltung und militarischen Besetzung Osterreich Ungarns wahrend die Gebiete nominell weiter zum Osmanischen Reich gehorten Das Furstentum Bulgarien bildete einen eigenen Staat der aber dem Osmanischen Reich tributpflichtig blieb Seit 1885 war mit dem Furstentum die autonome osmanische Provinz Ostrumelien gewaltsam vereinigt Zur beiderseitigen Gesichtswahrung wurde die Vereinigung formell so geregelt dass gegen eine Tributerhohung der Furst von Bulgarien auch zum Generalgouverneur der Provinz Ostrumelien ernannt wurde Die Entstehung reprasentativ legitimierter Institutionen liess diese faktischen politischen Verhaltnisse gefahrdet erscheinen Osterreich Ungarn annektierte einseitig daher Bosnien und die Herzegowina auch formell Bosnische Annexionskrise Im Schatten der daraus entstehenden internationalen Spannungen erklarte sich Bulgarien unter Einschluss Ostrumeliens zum unabhangigen Staat Orientalische Frage und der Kranke Mann am Bosporus Iwan K Aiwasowski Die Schlacht von Sinope am 18 November 1853 Nacht nach der Schlacht 1853 Im letzten Drittel des 19 Jahrhunderts verlor das Osmanische Reich das von den Medien der Zeit als Kranker Mann am Bosporus persifliert wurde zunehmend die politische Initiative gegenuber den europaischen Machten In der Debatte um die so genannte Orientalische Frage standen die westeuropaischen Machte gegen die russischen Interessen auf der Seite des Osmanischen Reiches Der Zusammenbruch des immer noch ausgedehnten Reiches hatte einerseits ein politisches Vakuum verursacht Andererseits lag es nicht im Interesse Grossbritanniens das 1838 ein Freihandelsabkommen unterzeichnet hatte einen seiner wichtigsten Handelspartner zu verlieren Mit dem politischen und wirtschaftlichen Aufstieg des deutschen Kaiserreichs veranderte sich erneut das Gleichgewicht der europaischen Machte An die Stelle der Pax Britannica trat das Ringen Britanniens Frankreichs und des deutschen Reichs um Einflussspharen nicht nur im Nahen Osten Mittels des Baus von Eisenbahnen wie der Bagdad und Hedschasbahn sowie des Sueskanals teilten die westeuropaischen Staaten das Reich in eigene Einflussspharen auf Direkte Investitionen aus dem Ausland fuhrten somit eher zur engeren Anbindung des Reiches an den Welthandel als dass sie dem Ausbau und der Modernisierung der osmanischen Wirtschaft genutzt hatten 55 Ost Turkestan 1873 1877 Im Gefolge einer Reihe von Aufstanden der Dunganen erlebten die Tarim Oasen 1862 einem massiven Aufstand gegen die Qing Herrschaft Die Aufstande zwangen China zum Ruckzug aus Ost Turkestan Anstelle dessen wurde ein unabhangiges Emirat mit der Hauptstadt Kaschgar unter der Fuhrung des aus dem Khanat Kokand stammenden usbekischen Abenteurers Jakub Bek gegrundet der von 1864 bis 1877 die Region regierte Aussenpolitisch suchte Jakub Bek sowohl bei der letztverbliebenen islamischen Grossmacht dem Osmanischen Reich wie auch bei Russland und Grossbritannien Unterstutzung gegen die zu erwartende Chinesische Offensive Die osmanische Flagge wurde von 1873 bis 1877 uber Kaschgar errichtet und es wurden Munzen mit dem Namen des osmanischen Sultane gepragt 56 Dieses Verhalten steht in der Tradition mit den Reaktionen des Osmanischen Reichs auf die Hilfeersuchen indischer und indonesischer Fursten zur Zeit Suleymans des Prachtigen Kaschgar entwickelte sich im Zuge dieser Ereignisse zum Hauptschauplatz des Great Game in dem Kolonialmachte wie Grossbritannien Russland und China um die Vorherrschaft uber Ost Turkestan kampften Eine chinesische Expeditionsstreitmacht stellte im Jahre 1877 die Kontrolle der Qing wieder her Jakub Bek kam im Verlauf der chinesischen Offensive unter nicht ganz geklarten Umstanden zu Tode Anstelle der lockeren mandschurischen Oberhoheit die den lokalen Eliten die Herrschaft beliess wurde das Gebiet jetzt in das eigentliche China als neue Provinz Xinjiang eingegliedert 57 Die Herrschaft von Jakub Bek bildet einen der Kerne des uigurischen Nationalbewusstseins 58 Arabische Reichsteile im 19 Jahrhundert Innerislamische Auseinandersetzungen Im 18 Jahrhundert entstanden in verschiedenen Teilen der islamischen Welt lokale reformorientierte Gruppierungen die eher aus regionalen religiosen und gesellschaftlichen Herausforderungen heraus verstanden werden konnen Eine direkte Auseinandersetzung mit europaischem Gedankengut fand zu dieser Zeit noch nicht statt 59 Im Hedschas gelangte Muhammad ibn ʿAbd al Wahhab zu einer besonders strengen Auslegung des Islam die geeignet war die geistige Vorherrschaft der osmanisch sunnitischen Doktrin in Frage zu stellen Der strengeren hanbalitischen Rechtsschule folgend forderte er die Ruckkehr zur verloren gegangenen Glaubensreinheit der Fruhzeit des Islam Er schloss ein Bundnis mit Muhammad ibn Saud dessen Enkel Saud I ibn Abd al Aziz 1803 die heiligen Stadte Mekka und Medina besetzte und von den un islamischen Bauten und Ausschmuckungen der Osmanen reinigte Damit hatte er erstmals in der Geschichte des Reiches die religiose Legitimitat der osmanischen Herrschaft in der islamischen Welt in Frage gestellt Die osmanische Regierung reagierte auf diese Herausforderung mit einer bewusst deutlichen Herausstellung der Rolle des Sultans als Schutzherr der heiligen Statten und der Pilger auf dem Haddsch 53 Im Osmanisch saudischen Krieg 1811 1818 konnte das Reich die saudischen Wahhabiten noch einmal zuruckdrangen Neue Kommunikationsmedien und die Entstehung einer neuen islamischen Offentlichkeit Schlacht bei Abukir 1806 Die Agyptische Expedition Napoleon Bonapartes wird an den Beginn einer direkten und aktiven Auseinandersetzung der islamischen Welt mit Europa und europaischem Gedankengut gestellt Napoleons Invasion brachte die Modernisierung der agyptischen Provinzverwaltung mit sich technische Neuerungen aus Europa wurden eingefuhrt darunter nicht zuletzt Druckerpressen die ursprunglich die Proklamationen des Kaisers der Franzosen verbreiten sollten Schon um 1820 war eine Druckerei in Kairo aktiv Nach kurzem Widerstand nutzte die al Azhar Universitat die neue Technik was Kairo zu einem der Zentren des islamischen Buchdrucks machte Mekka erhielt 1883 eine Druckerpresse Der neu eingefuhrte Buchdruck revolutionierte die Kommunikation und den Austausch von Reformideen innerhalb der intellektuellen Eliten 60 Vor allem die immer zahlreicher gedruckten Zeitungen brachten neue Ideen in die gesamte islamische Welt Der agyptische Journalist und zeitweilige Grossmufti von Agypten Muhammad Abduh 1849 1905 pragte den Begriff des Islah der religiosen und politischen Erneuerung des Islam Bis 1887 hatte er gemeinsam mit Dschamal ad Din al Afghani die Zeitschrift al ʿUrwa al Wuthqa herausgegeben Ab 1876 trat er mit der Zeitung al Ahram an die Offentlichkeit In der panislamischen Zeitschrift al Manar Der Leuchtturm die ʿAbduh ab 1898 zusammen mit Raschid Rida 1865 1935 herausgab arbeitete er seine Gedanken immer weiter aus al Manar erschien fast 40 Jahre lang 59 Der syrische Gelehrte ʿAbd ar Rahman al Kawakibi 1854 1902 veroffentlichte zwei Bucher in denen er das Osmanische Reich unter Sultan Abdulhamid II fur den Niedergang der islamischen Welt verantwortlich machte und den arabischen Beitrag zur Ausbildung des Islam verherrlichte Taba i al Istibdad Die Natur des Despotismus und Umm al Qura Die Mutter der Stadte 1899 Darin forderte er den osmanischen Sultan auf seinen unrechtmassigen Anspruch auf das Kalifat aufzugeben Die fuhrende Rolle im Islam sollten wieder die Araber ubernehmen Seine Idee dass der arabische Islam die reinere Auspragung der Lehre darstelle bereitete den Boden fur die arabische Opposition gegenuber dem osmanischen Reich ebenso wie fur die islamische Erneuerungsbewegung der Nahda 61 Agypten unter Muhammad Ali Pascha und seinen Nachfolgern Hauptartikel Osmanenherrschaft in Agypten Agypten unter der Muhammad Ali Dynastie von seiner Grundung bis 1914 1801 stellte das Reich eine Armee zusammen um das franzosische Expeditionsheer aus Agypten zu drangen Muhammad Ali Pascha ursprunglich nur Anfuhrer eines Truppenkontingents aus seiner sudmakedonischen Heimat gewann nach der Kapitulation der franzosischen Expeditionsarmee schnell an Einfluss 1805 ernannte ihn Sultan Mustafa IV zum Wali von Agypten Ein Sieg uber die nach dem franzosischen Ruckzug im Land verbliebene britische Armee bei Rosetta im Verlauf des Britisch turkischen Kriegs von 1807 festigte seine politische Stellung Im Marz 1811 liess er die einflussreichen Mamluken Emire in der Zitadelle von Kairo ermorden Die Mamlukenfursten stellten aufgrund der weitreichenden patrimonialen Beziehungen ihrer Haushalte die einzigen Machtfaktoren im Land dar die erfolgreich einen landesweiten Widerstand hatten organisieren konnen Regionale Aufstande wurden schnell niedergeschlagen Muhammad Ali festigte seinen Einfluss indem er die wichtigsten Amter mit Familienmitgliedern besetzte Muhammad Ali fuhrte eine Reihe von Reformen durch Eine Landreform begunstigte die Entstehung ausgedehnter Guter Im Gegensatz zur traditionellen osmanischen Praxis der Landvergabe war ab 1842 Privatbesitz moglich 62 Neue Agrarpflanzen wie beispielsweise langfaserige Baumwolle wurden eingefuhrt deren Anbau und Handel staatlichen Monopolen unterlag und so die Staatskasse fullte Nach dem Vorbild der Militarreform Selims III liess Muhammad Ali unter der muslimischen Bevolkerung Nizami Truppen ausheben was dem Pascha zwar ein effizientes stehendes Heer verschaffte die Bauern aber zusatzlich belastete so dass es zu massenhaften Desertionen kam Zahlreiche junge Manner wurden nach Europa entsandt um dort vor allem in England und Frankreich zu lernen Unter ihnen befand sich als geistlicher Begleiter einer Gruppe von Studenten auch Rifa a at Tahtawi Nach seiner Ruckkehr aus Paris veroffentlichte er einen Bericht Taḫliṣ al ibriz fi talḫiṣ Bariz Die Lauterung des Goldes in einer Darstellung von Paris 63 der ins Osmanische ubersetzt und weit uber den arabischen Sprachraum hinaus gelesen und diskutiert wurde At Tahtawis Werk steht somit am Beginn der intellektuellen Auseinandersetzung der islamischen Offentlichkeit mit den nun zunehmend als technisch wirtschaftlich und intellektuell fortschrittlich und uberlegen wahrgenommenen westeuropaischen Staaten Neue Ingenieurschulen bildeten Fachkrafte fur Armee und Verwaltung aus medizinische Einrichtungen und die Einfuhrung von Massenimpfungen verbesserten die Gesundheit Ab 1828 verbreitete ein gedruckter Staatsanzeiger in arabischer und osmanischer Sprache offizielle Nachrichten im Land Muhammad Ali schuf somit die Grundlagen fur neue Verwaltungsstrukturen und eine am westlichen Fortschritt orientierte Denkweise seines nun offiziell gerechter agyptischer Staat ad daula al misriyya al ʿadila genannten Herrschaftsbereiches Begrifflich betonte Muhammad Ali mit dieser Bezeichnung die Eigenstandigkeit seiner Herrschaft gegenuber dem Osmanischen Reich Durch seine Reformen legte er die Grundlage fur die Umwandlung der patrimonialen Herrschaft eines Haushalts nach osmanischem Verstandnis in einen burokratischen Staat Die Herrschaft der Dynastie des Muhammad Ali uber Agypten fand erst Mitte des 20 Jahrhunderts ein Ende In ihren Grundlagen blieb seine Politik jedoch osmanischen Vorstellungen verpflichtet Insbesondere fuhrten die von ihm und seinen Nachfolgern durchgesetzten Reformen nicht zu einer Ausweitung der nach modernen Begriffen staatsburgerlichen Rechte sondern dienten vielmehr der Disziplinierung der Bevolkerung und der immer engeren Einbindung der Untertanen in die burokratische Ordnung Nachdem sich Sultan Mahmud II geweigert hatte Muhammad Ali Pascha auch als Statthalter in Syrien einzusetzen besetzten agyptische Truppen unter Ibrahim Pascha 1831 Palastina und Syrien und stiessen nach einigen Siegen uber die Osmanen bei Homs und Konya 1832 nach Anatolien vor 1838 fuhlte sich das Osmanische Reich stark genug um den Kampf gegen die agyptischen Truppen unter Ibrahim Pascha in Syrien wieder aufzunehmen Die agyptischen Truppen besiegten aber die osmanische Armee unter Hafiz Pasha in der Schlacht von Nisibis am 24 Juni 1839 An dieser Schlacht nahm der spatere deutsche Generalfeldmarschall Helmuth von Moltke als Militarberater bei der turkischen Armee teil Erst durch die Intervention Grossbritanniens Russlands Preussens und Osterreichs 1840 wurde Muhammad Ali Pascha 1841 gezwungen Syrien und Palastina wieder zu raumen Agypten wurde nach Albert Hourani unter Muhammad Ali und seinen Nachfolgern praktisch eine Baumwollplantage deren Ertrage fur den englischen Markt bestimmt waren 64 1867 ernannte Sultan Abdulaziz Muhammad Alis Enkel Ismail Pascha zum Khediven von Agypten Formal bestand das Khedivat bis 1914 Der amerikanische Sezessionskrieg 1861 1865 erweiterte die Absatzmoglichkeiten fur agyptische Baumwolle neue Verkehrsverbindungen wie der Bau des Sueskanals 1859 1869 und der in Agypten vergleichsweise fruh einsetzende Eisenbahnbau erleichterten Transport und Handel Der gewinnbringende Baumwollanbau machte das Land fur europaische Investoren interessant Zwischen 1862 und 1873 nahm Agypten Anleihen in Hohe von 68 Millionen Pfund Sterling auf konnte aber seinen finanziellen Verpflichtungen schon 1876 nicht mehr nachkommen und wurde unter englische und franzosische Schuldenverwaltung gestellt Der wachsende wirtschaftliche und politische Einfluss europaischer Staaten fuhrte zu Aufstanden wie derjenigen der Urabi Bewegung 1879 1882 und letztlich 1882 zum militarischen Eingreifen Grossbritanniens Praktisch beherrschte von nun an Grossbritannien das Land das mit dem Sueskanal als kurzester Seeverbindung zwischen Grossbritannien und Britisch Indien enorme strategische Bedeutung fur das Empire besass Nach der Niederschlagung des Mahdi Aufstands 1899 stand auch der vorher agyptisch beherrschte Sudan faktisch unter britischer Herrschaft 1904 erkannte Frankreich die britische Vorherrschaft in Agypten offiziell an 1914 setzten die Briten Hussein Kamil aus der Dynastie Muhammad Alis als Sultan Agyptens ein Das Land erhielt offiziell den Status eines britischen Protektorats womit die seit 1517 bestehende Herrschaft des Osmanischen Reiches uber Agypten endete 64 Epoche der Reformen 1808 bis 1878 Mahmud II Tughra Mahmuds II Sultan Mahmud II reg 1808 1839 erreichte was seinem Vorganger Selim III nicht gelungen war Er ordnete 1826 die Aufstellung eines neuen modernen Armeekorps an Erwartungsgemass revoltierten die Janitscharen Mahmud nutzte jedoch seine neue Truppe um in einem Massaker am 15 Juni 1826 das Janitscharenkorps die einflussreichsten Reformgegner gewaltsam abzuschaffen Im gleichen Jahr ersetzte er die militarisch bedeutungslos gewordene Sipahi Truppe durch eine moderne Kavallerie 1831 wurde das Timar System endgultig abgeschafft Die osmanische Armee wurde nach europaischem Vorbild reformiert und nun ʿAṣakir i Manṣure i Muḥammediye Siegreiche Armee Mohammeds genannt um dem Vorwurf des Glaubensabfalls entgegenzutreten an dem der Reformversuch Selims gescheitert war Unterstutzt von fahigen Beamten wie dem Militarreformer und serʿasker Oberbefehlshaber Husrev Mehmed Pascha dem reʾisu l kuttab Hauptsekretar der Hofkanzlei Canip Mehmet Besim Efendi und dem liberal gesinnten Grosswesir Mehmet Said Galip Pascha setzte er seine Reformen durch 1827 grundete Mahmud II zunachst eine medizinische Militarhochschule 1834 nach dem Vorbild der franzosischen Militarschule Saint Cyr die Osmanische Militarakademie Unterrichtssprache war Franzosisch Er ordnete die Verwaltung neu indem er Ministerien nach europaischem Vorbild schuf 1831 grundete er mit dem Taḳvim i Veḳayiʿ Kalender der Ereignisse das erste Amtsblatt in osmanisch turkischer Sprache In den 1830er Jahren wurden die osmanischen Botschaften in Westeuropa wieder eroffnet Um im diplomatischen Austausch nicht mehr von griechischen Dolmetschern abhangig zu sein wurde ein Ubersetzungsburo eingerichtet Den politischen Einfluss der Zentralregierung auf die islamische Gelehrtenschaft starkte er indem er dem Seyhulislam den Status eines Staatsbeamten verlieh Ein Ministerium fur religiose Stiftungen kontrollierte nun die Finanzen der Vakif Stiftungen Erwirtschaftete Uberschusse mussten nun an den Staat abgefuhrt werden Somit waren der ʿUlama bedeutende Finanzquellen entzogen 65 Die Reformen Mahmuds II liessen im Reich eine neue Elite entstehen die der Sprachen und politischen und gesellschaftlichen Brauche Westeuropas kundig war Der Einfluss der Religionsgelehrten wurde schrittweise vermindert und umgangen Als der politische und wirtschaftliche Druck Europas sich im Verlauf des 19 Jahrhunderts immer starker auszuwirken begann waren es diese Menschen die Mahmuds Reformen fortsetzten und eine neue Epoche im Osmanischen Reich mit einleiteten 65 Tanzimat Reformen ab 1839 Hauptartikel Tanzimat Eine erneute Reformphase 1838 1876 begann die eng mit dem Namen der Grosswesire Mustafa Resid Pascha und spater Ali Pascha und Fuad Pascha verknupft ist Die Massnahmen wurden unter dem Namen Tanẓimat i Ḫayriye Heilsame Neuordnung bekannt und fallen mit der Regierungszeit von Abdulmecid und Abdulaziz zusammen Sie stellten die Nichtmuslime im Reich auf die gleiche Stufe wie die Muslime und fuhrten ein neues Justizsystem ein organisierten das Steuersystem neu und legten eine allgemeine Dienstpflicht in der Armee fest Im Laufe der folgenden Jahrzehnte wurden die Steuerpachten abgeschafft Die zerrutteten Staatsfinanzen fuhrten am 13 April 1876 zur Erklarung des Staatsbankrotts Die wichtigsten Reformedikte waren neben einer Vielzahl von Einzeldekreten das Edikt von Gulhane 1839 der Erneuerungserlass von 1856 sowie die Osmanische Verfassung in denen schrittweise und mit Einschrankungen 1839 lauten diese im Rahmen der Scheriatgesetze die Gleichheit und Gleichbehandlung aller Untertanen unabhangig von ihrer Religion eingefuhrt wurde Ein 1840 dekretiertes Strafgesetzbuch wurde 1851 revidiert und 1858 nach dem Vorbild des franzosischen Code penal neu verfasst Ebenfalls nach franzosischem Vorbild entstand 1850 ein Handelsgesetzbuch Ḳanunname i ticaret Das Agrargesetz Ḳanunname i arazi von 1858 ordnete den Landbesitz neu 66 Ein Vorschlag Mehmed Emin Ali Paschas auch ein am franzosischen Code civil orientiertes Zivilgesetzbuch zu verfassen scheiterte am Widerstand der ʿUlama Stattdessen leitete Ahmed Cevdet Pascha die Kodifizierung des Seriat Gesetzes welche 1870 77 als Mecelle veroffentlicht wurde 1890 verbot ein Gesetz den Sklavenhandel 67 Ab 1840 entstanden neue Gerichtshofe zunachst die Handelsgerichte denen von der Verwaltung ernannte Richter vorsassen Ab 1864 war ein Netzwerk ordentlicher Gerichte niẓamiye Gerichte entstanden Zu den neuen Richtern zahlten weiterhin Angehorige der ʿUlama so dass sich keine eindeutige Sakularisierung der Gerichte stattfand Der von turkischen Rechtsgelehrten idealisierte Rechtsstaat hukuk devleti konnte sich nicht vollstandig gegenuber dem autoritaren Staatsverstandnis durchsetzen 68 Erste Verfassungsperiode 1876 bis 1878 Titelblatt der Osmanischen Verfassung Kanun i Esasi von 1876 Die Osmanische Verfassung von 1876 ist neben den Tanzimat Edikten der dritte Schritt in den grossen Reformen des 19 Jahrhunderts Sie wird als logische Konsequenz sowohl aus der internationalen Entwicklung als auch aus der Entstehung regionaler Verfassungen und den Konstitutionen nizam name der Millets angesehen In den 1860er Jahren hatten Kreta und der Libanon schon eigene Gesetzeswerke erhalten auch Tunesien und Rumanien 1866 hatten sich Verfassungen gegeben Die zunehmende Kenntnis der westeuropaischen Verfassungen legte eine eigene Verfassungsgebung nahe Die Ideen der Rule of law der Grundrechte und der allgemeinen Gleichheit waren auch im osmanischen politischen Denken angekommen 68 Sultan Abdulhamid II r 1876 1909 Der 1876 im Gefolge eines Staatsstreichs hoher Beamter an die Macht gekommene Abdulhamid II liess schliesslich durch ein Komitee aus Religionsgelehrten Militars und Zivilbeamten geleitet vom Grosswesir Midhat Pascha die erste Osmanische Verfassung erstellen Diese regelte die territoriale Integritat des Reiches das Sultanat die Rechte und Pflichten der Untertanen die Rolle der Minister und Staatsbeamten Parlament Gerichtsbarkeit und die Rolle der Provinzen Von besonderer Bedeutung war Artikel 7 der die Vorrechte des Sultans weitgehend offen liess aber beispielsweise festlegte dass der Sultan Minister zu ernennen und entlassen hatte so dass diese frei von Verantwortung der Allgemeinheit gegenuber waren Die Durchsetzung von Seriat und Kanun oblag dem Sultan Dieser hatte weiterhin das Recht mittels Dekreten zu regieren und Entscheidungen des Parlaments durch sein Veto zu widerrufen Artikel 113 legte fest dass es dem Sultan vorbehalten war unter den Bedingungen des Kriegsrechts Personen ins Exil zu schicken Ein prominentes Opfer dieser Regelung wurde 1876 Midhat Pascha selbst Die Verfassung trat am 23 Dezember 1876 durch Dekret des Sultans in Kraft Dieser Erlass betonte eigens die Ubereinstimmung der Verfassungsbestimmungen mit dem islamischen Recht aḥkam i serʿ i serife muṭabiḳ 68 Autokratie Abdulhamids II 1878 bis 1908 Innenpolitisch brach Abdulhamid II das konstitutionelle Experiment ab und regierte autokratisch Im Hintergrund dieses Vorgehens stehen der Umstand dass einerseits sein Onkel Abdulaziz durch einen Putsch hoher Beamter und Offiziere abgesetzt worden und unter ungeklarten Umstanden zu Tode gekommen war und andererseits Russland die Einfuhrung der Verfassung zum Anlass fur ein militarisches Eingreifen genommen hatte das fur das osmanische Reich desastros endete Bei grossen Gebieten die nominell weiter zum Reich gehorten Bosnien Herzegowina Bulgarien Ostrumelien Zypern Agypten Tunis war deren parlamentarische Vertretung in einem osmanischen Parlament politisch so gut wie ausgeschlossen Der Reformer und kurzfristige Grosswesir Midhat Pascha wurde unter Berufung auf Artikel 113 der von ihm initiierten Verfassung ins Exil geschickt und das Parlament geschlossen Abdulhamids Regierungszeit war durch Despotie und Spitzelei gepragt Als letzter Sultan seiner Dynastie regierte er als Alleinherrscher Die osmanische Verfassung blieb aber formell weiterhin in Kraft und wurde mit Ausnahme der Bestimmungen uber das osmanische Parlament weiterhin angewandt Es wurden die Reformen und die kulturelle Annaherung an Europa weitergefuhrt 69 Finanziell geriet die Pforte nun vollends in die Abhangigkeit der europaischen Grossmachte Nachdem der Staatsbankrott erklart worden war ubernahm die Dette publique einen Gutteil der Finanzverwaltung Jungturken und Zweite Verfassungsperiode 1908 bis 1918 Hauptartikel Jungturken Das Osmanische Reich um 1900 source source track Marsch der Abgeordneten jungturkischer Marsch von Mehmed Zati 1909 In den Jahren 1905 1907 verscharften Missernten die Wirtschaftskrise im Osmanischen Reich Die Gehalter der Beamten konnten nicht mehr ausgezahlt werden Im Juni Juli 1908 drohte ein bewaffneter Konflikt zwischen den konstitutionalistisch gesinnten Jungturken und dem osmanischen Militar Sultan Abdulhamid II gab dem Druck siehe Jungturkische Revolution schliesslich nach und setzte die 1878 suspendierte Verfassung von 1876 am 23 Juli 1908 wieder in Kraft Eine neue Regierung wurde unter Kibrisli Kamil Pascha gebildet Ende April 1909 wurde Abdulhamid der letzte Alleinherrscher des Reiches nach dem sogenannten Vorfall vom 31 Marz abgesetzt und durch seinen Bruder Mehmed V ersetzt Der Sultan hatte von nun an im Wesentlichen nur noch Reprasentationsfunktionen wahrend die Regierung vom Grosswesir eingesetzt wurde Auf die Besetzung dieses Amtes hatten wiederum die Jungturken Einfluss In der Geschichte des osmanischen Reichs begann nun die letzte Ara die Zweite Verfassungsperiode Ikinci Mesrutiyet 70 Die politische Macht der Regierung stutzte sich vor allem auf das Militar Als Gegenleistung fur die militarische Machtgarantie wurden die Ausgaben fur die Rustung in einem solchen Mass erhoht dass fur den Aufbau ziviler Institutionen und fur Reformen kaum noch Mittel zur Verfugung standen Finanziert wurde die Aufrustung uberwiegend uber Kredite deutscher Banken die Waffen wurden von den deutschen Firmen Friedrich Krupp AG und Mauser geliefert 71 Anteil der Militarausgaben am Staatshaushalt im Osmanischen Reich Agypten zum Vergleich 72 Jahr Osmanisches Reich Absolut Agypten1889 42 1 7 8 Mill T 4 2 1900 39 0 7 2 Mill T 5 8 1908 34 6 9 6 Mill T 5 0 1911 35 7 12 6 Mill T 5 8 1912 ging Tripolitanien und Kyrenaika das heutige Libyen und der Dodekanes im Italienisch Turkischen Krieg an Italien verloren Im Ersten Balkankrieg schlossen Bulgarien Serbien Griechenland und Montenegro 1912 den Balkanbund gegen das Osmanische Reich das nach seiner Niederlage im Londoner Vertrag vom 30 Mai 1913 fast alle europaischen Besitzungen einschliesslich der Stadt Adrianopel verlor Nur knapp einen Monat spater griff Bulgarien seine ehemaligen Verbundeten an Zweiter Balkankrieg die von den Osmanen unterstutzt wurden Nach der Niederlage Bulgariens gewann das Osmanische Reich in den Vertragen von Bukarest und von Konstantinopel Ostthrakien mit der alten Hauptstadt Edirne wieder zuruck Der demoralisierende Verlust der reichen und prosperierenden Balkanprovinzen brachte enorme Einbussen fur den durch die Kriegskosten hoch verschuldeten osmanischen Staat wahrend gleichzeitig Tausende von Fluchtlingen versorgt und die Kriegsverluste an Menschen und Material unter hohen Kosten ausgeglichen werden mussten 73 Im Reich brachen daraufhin innenpolitische Unruhen aus Am 11 Juni 1913 wurde Grosswesir Mahmud Sevket Pascha in Istanbul ermordet Unter dem neuen Grosswesir Said Halim Pascha gelangte mit Mehmed Talaat Ismail Enver und Cemal Pascha das jungturkische Triumvirat zur Macht In Schnellprozessen wurden die fuhrenden Manner der Freiheits und Einigkeitspartei verurteilt und teils hingerichtet der politische Einfluss der liberalen Konkurrenzpartei war damit gebrochen Die Ruckeroberung Edirnes im Juli 1913 festigte endgultig die Macht des jungturkischen Komitees fur Einheit und Fortschritt 73 In den Jahren von 1908 bis 1918 stand das Reich vor mehreren Herausforderungen die bis zu seinem Ende nur teilweise und nicht ausreichend gelost werden konnten Die Gebiets und Bevolkerungsverluste des 19 und fruhen 20 Jahrhunderts insbesondere der Verlust des Grossteils der europaischen Kernlande nach den Balkankriegen erzwangen eine Konzentration auf die zentralen kleinasiatischen Provinzen und die arabische Halbinsel Die Starkung der Zentralregierung gegenuber fortgesetztem Autonomiestreben der Peripherie als bestimmender Faktor der jungturkischen Politik 74 Die Frage nach der identitatsstiftenden Rolle des Islams im Hinblick auf den zunehmenden Bedeutungsverlust des Sultan Kalifen und der islamischen Gelehrtenschaft bei gleichzeitiger Zunahme des islamischen Bevolkerungsanteils infolge der Migrationsbewegungen nach den Balkankriegen Das Aufkommen neuer politischer und gesellschaftlicher Eliten welche die traditionellen Machthaber einflussreiche Haushalte bzw Klientelnetzwerke Ulama ersetzten Die Frage nach dem Umgang mit der Moderne und den westeuropaischen Grossmachten die einerseits als Vorbild andererseits zusammen mit Russland als erhebliche politische und wirtschaftliche Bedrohung wahrgenommen wurden Dem Erhalt der traditionell multinationalen multiethnischen Identitat des alten Weltreichs wirkte die Tatsache des schrittweise kleiner werdenden Reichsgebiets entgegen Eine eigenstandige nationale Kultur und Sprache als identitatsstiftende Faktoren wurde als wesentliche Bedingung fur die erfolgreichen Unabhangigkeitsbewegungen in einzelnen Reichsteilen wahrgenommen gleichzeitig wurde das Fehlen dieser Faktoren im eigenen Land deutlich Obwohl es das erklarte Ziel der jungturkischen Revolutionare von 1908 war das multinationale Reich zu bewahren hatten turkisch nationalistische Ideen schon kurz nach der Jahrhundertwende Eingang in deren politisches Gedankengut gefunden Unter Bezug auf pan turkische Ideen und mittels der Etablierung einer allgemein verstandlichen turkischen Umgangssprache suchten sie eine neue osmanische Identitat zu schaffen Sie bedienten sich dabei von Fall zu Fall einer radikal auf den Islam bezogenen Rhetorik im Umgang mit den nichtislamischen Bevolkerungsteilen stellten sie gemeinosmanische Konzepte heraus den westlichen Staaten gegenuber betonte ihr liberaler Flugel im Einklang mit Prinz Sabahaddin eher freiheitliche und fortschrittliche Ideen 75 1907 schloss die armenische Daschnak auf dem osmanischen Oppositionskongress in Paris ein Bundnis mit den Jungturken Turkische und armenische Gruppen leisteten im Nordosten Anatoliens seit langem gemeinsam Widerstand gegen Russland 1906 1907 regierte ein turkisch armenisches Komitee wahrend eines Aufstands die Stadt Erzurum Die Zusammenarbeit mit den Armeniern wurde von Bahattin Sakir auf jungturkischer Seite jedoch schon 1907 intern als vorubergehendes Bundnis mit dem Todfeind bezeichnet 76 Die Abschaffung der im Millet System festgelegten Privilegien nicht muslimischer Bevolkerungsteile und die damit einhergehende Propagierung der gemeinsamen osmanischen Identitat stiess auf umso grosseren Widerstand in den nationalistisch gesinnten Kreisen der Griechen Bulgaren und Armenier je starker turkisch nationalistische Ideen Eingang in die Ideologie der Jungturken fanden Der albanische und arabische Nationalismus erstarkte unter der Regierung des KEF ebenso wie das Autonomiestreben unter den Kurden und Tscherkessen die sich umso weniger kompromissbereit zeigten wie die Zentralregierung ihrerseits darauf beharrte dass die Suche nach Anerkennung bestehender Unterschiede Rebellion bedeutete 77 Diese Haltung bestimmte die Politik gegenuber den Armeniern die sich unter dem Eindruck wachsender Bedrohung ab 1913 wieder Schutz suchend an die europaische Diplomatie wandten Sakir und die Leitung des KEF interpretierten dies als Verrat und leiteten die Umsiedlung und weitgehende Ausrottung der armenischen Bevolkerung ein Mit den in Massen einwandernden muslimischen Fluchtlingen und dem Verlust grosser christlicher Bevolkerungsanteile ging eine Art Konzentration auf den Islam im Reichsgebiet einher Doch der Sultan Kalif hatte seine Identitat stiftende Vorrangstellung im Zentrum der islamischen Welt und im Reich selbst eingebusst Die 1913 erlangte Unabhangigkeit Albaniens zeigte dass ein muslimischer Nationalstaat auch unabhangig von der osmanischen Vorherrschaft denkbar war Die Haltung des KEF zum Islam erscheint aus heutiger Sicht widerspruchlich Einerseits war die jungturkische Ideologie von sakularen Ideen gepragt Andererseits war der muslimische Bevolkerungsanteil durch Migration nach 1912 deutlich gestiegen Seitens des Komitees berief man sich auf den Islam vorrangig zur Legitimation und Starkung ethnisch turkischer Konzepte was auf Widerstand islamischer Gelehrter wie beispielsweise Babanzade Ahmet Naim von der Darulfunun Universitat in Istanbul stiess Islamisch gepragte Rhetorik diente daruber hinaus als Grundlage scharf anti christlicher Polemik In der Zeit zwischen 1908 und 1914 pragte zudem die Aussenpolitik in vorher unbekanntem Ausmass die politische und gesellschaftliche Aktivitat im Inneren Die Wahrnehmung der militarischen Unterlegenheit des in den vorausgegangenen Kriegen erschopften Reiches verlieh weiteren wirtschaftlichen administrativen und gesellschaftlichen Reformen im Inneren Nachdruck 78 Das seit dem Wiener Kongress von 1815 in die europaische Machtpolitik eingebundene Osmanische Reich stand dabei im Spannungsfeld zwischen eigenen Bestrebungen die verbliebenen Reichsteile unter der zentralen Kontrolle zu halten und den Interessen der westeuropaischen Grossmachte welche das Reich in ihrem eigenen Einfluss und wirtschaftlichen Interessen unterworfene Zonen teilen wollte 74 In einer zunachst ergebnisoffen gefuhrten Suche nach einer westeuropaischen Bundnismacht schloss die osmanische Regierung erst nach dem Scheitern ihrer Initiativen in Paris und London 1914 ein Bundnis mit dem deutschen Reich Erster Weltkrieg Ausgangssituation Auf dem Balkan fuhrte der osmanische Gebietsverlust zu einem Machtvakuum in dem nun die Interessen Russlands und des Habsburgerreichs in Konkurrenz traten 79 Die russische Seite versuchte die Kontrolle uber die Meerengen zum Schwarzen Meer zu gewinnen Im Ersten Weltkrieg bestimmte dieses geostrategische Interesse den russischen Zweifrontenkrieg gegen das deutsche Reich und Osterreich Ungarn sowie gegen das Osmanische Reich im Kaukasus 80 Dagegen furchtete Wien dass der 1867 gefundene Osterreichisch ungarische Ausgleich von den sudostlichen Randgebieten her gefahrdet werden konnte In diesen Landesteilen bestimmte vor 1914 die sudslawische Frage nach dem Umgang mit den Unabhangigkeitsbestrebungen der katholischen Slowenen und Kroaten sowie der serbisch orthodoxen Serben die Innenpolitik der Habsburgermonarchie Im letzten Viertel des 19 Jahrhunderts hatten sich dort unter dem Schutz Russlands radikale Nationalbewegungen entwickelt die auf die Abspaltung vom osmanischen und osterreichisch ungarischen Reich zielten Die internationalen Bemuhungen nach den russisch osmanischen Kriegen der 1870er Jahre vor allem Bismarcks Handeln auf dem Pariser Kongress zeigen das Bestreben um einen Interessenausgleich ohne militarische Konflikte 81 Das Osmanische Reich leitete dabei die Spannungen zwischen Russland und Osterreich Ungarn ab und stabilisierte so das Zentrum Europas 82 Mit der Entwicklung der neuen Nationalstaaten wie dem Deutschen Reich veranderte sich die politische Lage An die Stelle wechselnder politischer Allianzen wie noch im Krimkrieg traten langfristige noch zu Friedenszeiten geschlossene Bundnisse Der russisch osterreichische Interessenkonflikt in Sudosteuropa zwang Berlin 1878 zum Bundnis mit Osterreich im Zweibund der 1882 durch Italien zum Dreibund erweitert wurde Mit dem Abschluss der Franzosisch Russischen Allianz 1894 war in Europa eine klassische Balance of Power entstanden verstarkt durch die Neutralitat Grossbritanniens Bundnis mit dem Deutschen Reich In dieser politischen Situation sah sich das Osmanische Reich in einem Dilemma Im nunmehr statischen europaischen Bundnissystem hatte es seine Rolle als politische Ausgleichszone verloren Die wirtschaftlichen Einbussen durch den Verlust der Balkanprovinzen die hohe Schuldenlast und die in den voraus gegangenen schweren Kriegen geschwachte Armee wurden es dem Reich nicht erlauben im drohenden Krieg der europaischen Grossmachte eine neutrale Position aufrechtzuerhalten Ein neutrales Reich ware zudem der russischen Bedrohung der ostanatolischen Provinzen schutzlos ausgeliefert seine veraltete Marine hatte die Seestrassen zum Schwarzen Meer nicht behaupten konnen Fuhrende osmanische Politiker begriffen den Weltkrieg zudem als Chance zur Ruckeroberung verlorengegangener Gebiete auf dem Balkan und zur erneuten Expansion in Richtung Kaukasus und Zentralasien sowie dazu eine Losung der armenischen Reformfrage zu verhindern Diese Frage war eng mit der orientalischen Frage verknupft Sie bedeutete zugleich ein standiges Risiko der Einmischung der westlichen Machte oder Russlands in die Innenpolitik des Osmanischen Reichs und konnte einen Vorwand zur Intervention liefern mit dem Ziel der Aufteilung des Reiches 83 84 Dem Reich blieb keine andere Wahl als ein Bundnis mit einer europaischen Schutzmacht zu suchen Spatestens ab 1882 bestanden engere Beziehungen mit dem Deutschen Reich Neben dem Bau der Bagdadbahn waren es vor allem deutsche Militarmissionen die die Beziehungen der beiden Staaten festigten Mit den Entente Machten gab es enge politische und Handelsbeziehungen Seit 1910 reformierte und modernisierte eine britische Marinemission die osmanische Flotte Noch im Mai 1914 hatte die franzosische Regierung dem Reich erneut eine hohe Anleihe gewahrt Wahrend der Julikrise 1914 stand das Reich daher in intensivem diplomatischen Kontakt mit Frankreich England und dem Deutschen Reich Eine Mission Cemal Paschas in Frankreich verlief im Juli 1914 ohne Ergebnis Am 1 August 1914 konfiszierte Grossbritannien zwei von der osmanischen Regierung in einer britischen Werft bestellte und bereits bezahlte Grosskampfschiffe so dass nun ein Bundnis mit Grossbritannien ausgeschlossen war 85 Enver Pascha Auf Betreiben Enver Paschas kam es bereits einen Tag nach Kriegsbeginn zu einem kabinettsintern umstrittenen und geheim gehaltenen Deutsch Turkischen Bundnisvertrag der fur den Fall von Feindseligkeiten mit Russland einen osmanischen Kriegseintritt auf Seiten der Mittelmachte Deutschland und Osterreich Ungarn vorsah 85 In einem Gesprach mit dem deutschen Botschafter in Istanbul Wangenheim formulierte Grosswesir Said Halim Pascha am 6 August 1914 die Kriegsziele seiner Regierung 86 Abschaffung der Handelskapitulationen die den europaischen Machten Einfluss auf die osmanische Wirtschaft verschafft hatten Unterstutzung durch das deutsche Reich bei der Durchsetzung von Abkommen mit Rumanien und Bulgarien Ruckgabe der Inseln Chios Mytilene und Lemnos an das Reich im Falle eines Sieges uber Griechenland somit bessere Seekontrolle uber die Dardanellen und Starkung der osmanischen Seemacht in der Agais Ruckgabe der 1878 an Russland verlorenen drei ostlichen Provinzen Kars Batum und Ardahan Kein Friedensvertrag bis die osmanische Souveranitat in allen im Lauf des Krieges verlorenen Gebieten wiederhergestellt wurde Reparationszahlungen an das osmanische Reich Das deutsche Reich versprach sich von dem Bundnis vor allem die Unterstutzung der Muslime inner und ausserhalb des osmanischen Reiches unter der Oberhoheit des osmanischen Kalifats Gepragt von Ideen Max von Oppenheims sollte durch eine deutsche Islampolitik vor allem die Vormachtstellung Grossbritanniens in Indien und Agypten geschwacht werden 87 Kriegseintritt Deutsche Offiziere in einer turkischen Maschinengewehrstellung an den Dardanellen 1915 Am 3 August verkundete die osmanische Regierung offiziell sich in einer bewaffneten Neutralitat aus den Kampfhandlungen herauszuhalten 88 Am 10 August 1914 lief der deutsche Konteradmiral Wilhelm Souchon verfolgt von Kraften der Royal Navy mit der SMS Goeben und der SMS Breslau in die Dardanellen ein Nach mehrtagigen Verhandlungen fuhrte er sein kleines Geschwader nach Istanbul wo es am 12 August offiziell in die turkische Marine ubernommen wurde Am 15 August kundigte die Turkei ihr Marineabkommen mit Grossbritannien und verwies die britische Marinemission bis zum 15 September des Landes Die Dardanellen wurden mit deutscher Hilfe befestigt der Bosporus durch die in Yavuz Sultan Selim umbenannte Goeben gesichert und beide Meerengen wurden am 27 September 1914 offiziell fur die internationale Schifffahrt gesperrt Am 29 Oktober eroffnete der Angriff Souchons unter osmanischer Flagge auf die russische Schwarzmeerflotte und die Stadt Sewastopol den bewaffneten Kampf Am 2 November erklarte Russland dem Reich und am 12 November 1914 die osmanische Regierung der Triple Entente den Krieg Wilhelm II mit Mehmed V und Enver Pascha Oktober 1917 in Konstantinopel Die osmanische Regierung kundigte bald nach dem Kriegseintritt das Abkommen vom 8 Februar 1914 89 Mitten im Weltkrieg am 5 September 1916 wurden alle weiteren Vertrage und Abkommen gekundigt die fremden Staaten Interventionsmoglichkeiten im Reich boten Dazu gehorten der Vertrag von Paris 1856 der Berliner Vertrag 1878 sowie die Deklaration von London 1871 90 Am 24 April 1915 veranlasste die osmanische Regierung die Verhaftung und Deportation armenischer Zivilisten in Konstantinopel Diese Politik mundete schliesslich in der Ermordung von ca 600 000 bis zu 1 500 000 christlichen Armeniern 91 Durch die Deportationen starben etwa zwei Drittel der auf dem Gebiet des Osmanischen Reiches lebenden Armenier was als Volkermord an den Armeniern betrachtet wird Auch unter den Bevolkerungsgruppen der Aramaer und Assyrer kam es zu genozidalen Handlungen zudem gab es bei den Pontosgriechen grosse Massaker siehe Griechenverfolgungen im Osmanischen Reich 1914 1923 Im Friedensvertrag von Brest Litowsk war Russland 1917 aus dem Krieg geschieden Am 30 Oktober 1918 beendete der Waffenstillstand von Moudros die Kampfhandlungen der Entente mit dem Osmanischen Reich Ab November 1918 besetzten die Siegermachte einen Grossteil des Osmanischen Reiches Das Jungturkische Triumvirat wurde entlassen und fluchtete Nachdem am 3 Juli 1918 Mehmed V gestorben war ruckte sein Bruder Mehmed VI Mehmed Vahideddin nach Er ging auf alle Forderungen der Siegermachte ein und stand innenpolitisch unter starkem Druck Nach Abschaffung des Sultanats im November 1922 verliess er Konstantinopel und ging ins Exil Hungerkarte Europas Mai 1919 Unterernahrung im Osmanischen Reich Hunger in seinen ostlichen Regionen Verluste der Osmanischen Armee im Ersten Weltkrieg 92 Gesamtzahl der mobilisierten Streitkrafte und Offiziere 2 873 000Im Kampf getotet 243 598Vermisst 61 487Verluste durch Krankheiten und Epidemien 466 759Im Kampf gefallen oder andere Todesursachen 771 844Verluste der Osmanischen Armee durch Verwundung etc Schwerverwundete 303 150Im Kampf verletzt 763 753Kriegsgefangene 145 104Deserteure 500 000Ende des Reiches und Entstehung der Republik Turkei Muschir Mustafa Kemal Pascha 1923 Die nationalistischen Bewegungen des 19 Jahrhunderts waren eine starke Kraft gewesen die die innere Stabilitat des Vielvolkerreichs erschuttert hatten Diese Kraft war aber auch in den Kerngebieten des Osmanischen Reichs vorhanden Es entstand eine Widerstandsbewegung gegen die Besatzungsmachte die die Reste des Reichs in Interessenspharen aufgeteilt hatten Die fuhrende Rolle spielte dabei der turkische General Mustafa Kemal Pascha Seine Rolle in den folgenden Auseinandersetzungen wurde als derart bedeutsam eingestuft dass das turkische Parlament ihm den Beinamen Ataturk Vater der Turken verlieh Schon bald bildete die nach ihm benannte kemalistische Bewegung in den nicht besetzten Gebieten eine Art Gegenregierung Bei den im Dezember 1919 durchgefuhrten Wahlen errang die Befreiungsbewegung eine Zweidrittelmehrheit und verlegte ihren Hauptsitz nach Angora Ankara Im April 1920 konstituierte sich hier die Grosse Turkische Nationalversammlung die im Januar 1921 ein provisorisches Verfassungsgesetz verabschiedete Die neue Regierung pflegte gute Beziehungen zum mittlerweile bolschewistischen Russland und wurde von Frankreich welches das Mandat fur das sudliche Zentralanatolien hatte faktisch anerkannt Der 1920 von der Hohen Pforte unterzeichnete Vertrag von Sevres der dem turkischen Staat die Souveranitat aberkannte wurde von Ankara nicht anerkannt Es kam zum nationalen Befreiungskrieg in dem die griechischen Truppen aus Kleinasien zuruckgeschlagen wurden Der uberwiegende Teil der griechischen Zivilbevolkerung vor allem in Smyrna turkisch Izmir wurde aus dem Land gewiesen siehe Brand von Smyrna Von griechischer Seite werden diese Ereignisse auch als die Kleinasiatische Katastrophe bezeichnet Zugleich wurden Hunderttausende von Reichsbewohnern die als Turken galten aus Griechenland verwiesen Die nationalistischen Bewegungen strebten nicht nur in der Turkei nach einem einheitlichen Staatsvolk Die Erfolge der Kemalisten sorgten fur einen Prestigeverlust fur die Regierung Sultan Mehmeds VI In den Verhandlungen um den Vertrag von Lausanne 1923 war eine Delegation der Kemalisten aus Ankara vertreten was einer internationalen Anerkennung gleichkam Zur Konferenz die am 30 November 1922 begann war formal auch die Konstantinopeler Regierung eingeladen Um zu verhindern dass die Turkei durch zwei Regierungen vertreten wurde schaffte die Regierung in Ankara unter Mustafa Kemal am 1 November 1922 das Sultanat ab Drei Tage spater trat die Istanbuler Regierung unter Ahmed Tevfik Pascha offiziell zuruck Der entthronte Sultan verliess wenige Tage spater das Land Der bisherige Thronfolger Abdulmecid II wurde zum Kalifen ernannt Am 13 Oktober 1923 wurde Ankara zur Hauptstadt erklart und am 29 Oktober die Republik ausgerufen Mustafa Kemal Pascha wurde Staatsprasident Ismet Pascha dem spater aufgrund der Siege gegen die griechische Armee bei Inonu der Nachname Inonu verliehen werden sollte Ministerprasident der neu gegrundeten Republik Im Marz 1924 wurde das Kalifat abgeschafft Abdulmecid und alle Angehorigen der Dynastie Osman mussten das Land verlassen Reichsbegriff politische und gesellschaftliche OrdnungDevlet i ʿAliye die erhabene Herrschaft Hochzeitstag von Rukiye Sabiha Sultan 1920 von links nach rechts Fatma Ulviye Sultan Ayse Hatice Hayriye Durrusehvar Sultan Emine Nazikeda Kadinefendi Rukiye Sabiha Sultan Mehmed Ertugrul Efendi Sehsuvar Hanimefendi Von seinen Anfangen bis zu den Reformen des 19 Jahrhunderts war das Osmanische Reich gepragt von vielfaltigen Gestaltungsformen von Herrschaft und unterschiedlichsten Beziehungen zwischen dem Zentrum und regionalen Kraften Im Unterschied zum sprachlich kulturell oder ethnisch einheitlichen Nationalstaat wird fur diese Organisationsform staatlicher Macht der Begriff des Weltreichs oder Imperiums verwendet Klaus Kreiser zufolge war diese Art der Herrschaftsausubung weniger Folge einer bewussten politischen Entscheidung als vielmehr Ausdruck fehlender Mittel ein so grosses und vielfaltiges Gebiet einheitlich und zentral zu organisieren Kreiser spricht daher vom Osmanischen Reich als einem Imperium wider Willen 93 Der islamische Begriff al daula arabisch الدولة DMG al daula Zyklus Zeit Herrschaft turkisch devlet verbindet sich vornehmlich mit einem Haus oder einer Dynastie und somit mit der Person und Familie des Herrschers weniger mit den Institutionen einer Staatsverwaltung Ausgepragter als in der ubrigen islamischen Welt hatten sich im Lauf der Jahrhunderte im Osmanischen Reich staatliche Strukturen herausgebildet 94 Das Haus Osman ubte seine Herrschaft uber die Kontrolle strategisch wichtiger Punkte wie Stadte Befestigungen Strassen und Handelswege aus sowie uber seine Fahigkeit Ressourcen fur sich einzufordern und Gehorsam zu verlangen Insofern als im Lauf der Reichsgeschichte verschiedene Gebiete zu unterschiedlichen Zeiten dem Reich eingefugt wurden wurde die Herrschaft nicht uberall einheitlich ausgeubt sondern regional unterschiedlich Dabei standen dem Reich in den jeweils neu eroberten Gebieten verschiedene Handlungsmoglichkeiten zur Verfugung Die unterworfenen Gebiete konnten vollstandig eingegliedert oder als unterschiedlich eng angebundene Vasallenstaaten gefuhrt werden oder sogar eine Teilautonomie geniessen Eingefordert wurde in jedem Fall die Loyalitat zur Person des Sultans die Entrichtung von Tributen und die Bereitstellung von Truppen Da dem mittelalterlichen und fruhneuzeitlichen Reich schnelle und wirksame Kommunikationsmittel ein stehendes Heer sowie regelmassige Einkunfte in ausreichender Menge zur Durchsetzung einer reichsweit einheitlichen zentralen Struktur fehlten war die Zentralregierung auf die Kooperation lokaler Machthaber angewiesen Die Beziehungen zu diesen gestalteten sich nach ahnlichen Grundsatzen wie die spatere koloniale Indirect rule Die Zentrale unterhielt unabhangige Beziehungen zu den regionalen Machthabern denen staatliche Aufgaben wie die Eintreibung von Steuern und deren Abfuhrung an die Staatskasse ubertragen war mischte sich aber nur selten in die ortliche Verwaltung ein Im Gegensatz zum kolonialen Herrschaftsmodell jedoch war es im Prinzip jedem osmanischen Untertan moglich in die soziale Elite und bis zum Sultanshof in der Hauptstadt aufzusteigen Historiker wie Karen Barkey sehen in dieser flexiblen und pragmatischen Herrschaftsstruktur einen der Grunde fur den langen Bestand des Reiches unter einer einzigen Herrscherdynastie 95 Die Sultane organisierten ihre Herrschaft ausgehend von Istanbul als Zentrum in einer dem modernen Nabe Speichen Modell vergleichbaren Form Auf diese Weise verhinderte die Zentralregierung weitgehend dass sich regionale Krafte verbunden und gegen sie handeln konnten Im 16 und 17 Jahrhundert bewahrte sich dieses Regierungsmodell wahrend mehrerer Celali Aufstande Gegen Ende des 18 und mit Beginn des 19 Jahrhunderts jedoch hatten die Machthaber in den Provinzen ayan oder derebey weitgehende Autonomie gegenuber der Zentralregierung erlangt 1808 hatte ihr politischer Einfluss mit der Vereinbarung des Sened i ittifak unter Grosswesir Alemdar Mustafa Pascha einen Hohepunkt erreicht De facto handelten die ayan und derebey zu dieser Zeit wie lokale Herrscherdynastien mit betrachtlicher Militarmacht Die Autoritat des Sultans beschrankte sich nur noch auf Istanbul und seine Umgebung Vor allem die Balkanprovinzen mit ihren grossen Landgutern und kaufmannischen Unternehmungen profitierten von einer besseren Anbindung an den Weltmarkt und der nurmehr lockeren Kontrolle durch die Zentralregierung Pamuk vermutet dass es daher kein Zufall sei dass gerade in diesen Provinzen mit der serbischen Unabhangigkeitsbewegung ab 1804 und der Griechischen Revolution von 1821 der politische Zerfall des Osmanischen Reichs einsetzte 96 Im Gegensatz dazu suchte das Reich die Verluste an anderer Stelle zu kompensieren Nach der Wiedergewinnung der direkten Herrschaft uber Tripolitanien annektierten die Osmanen den Fessan als Basis fur ein weiteres Vordringen in die Sahara und das subsaharanische Afrika 97 Ebenso verstarkten die Osmanen ihre Kontrolle uber Arabien und errichteten wieder eine direkte Herrschaft uber den Yemen In die gleiche Richtung zielt die Expansion der von den Osmanen abhangigen agyptischen Dynastie des Muhammad Ali die die Grenzen Agyptens und damit des Osmanischen Reichs uber den Sudan bis in das heutige Uganda in das Kongobecken und das heutige Somalia ausweiteten Andere Bezeichnungen In Westeuropa wurde das Land ab dem 12 Jahrhundert auch als Turchia Turkei oder Turkisches Reich bezeichnet nach der ethnischen Abstammung der Dynastie 98 Gesellschaft und Verwaltung Die Gesellschaftsordnung des Reiches folgte militarischen Grundsatzen Der Elitestand der Askeri umfasste die nicht steuerpflichtigen Range des Osmanischen Militars Angehorige des Hofes und der Reichsverwaltung sowie die geistliche Elite der ʿUlama Diesen untergeordnet war die Steuern und Abgaben entrichtende Reaya Kennzeichnend fur die osmanische Gesellschaft war uber viele Jahrhunderte das Nebeneinanderleben verschiedener ethnischer und religioser Gruppen unter der Oberherrschaft des Sultans und der Zentralregierung Hohe Beamte und bedeutende Kunstler und Kunsthandwerker entstammten nicht nur der islamisch turkischen Bevolkerungsgruppe denn Griechen Armenier Juden und andere Gruppen trugen die Kultur des Osmanischen Reichs mit In den letzten Jahrzehnten seines Bestehens fuhrte ein auch ethnisch verstandener Nationalismus zum Untergang dieser jahrhundertelang fruchtbaren Tradition des Zusammenlebens Sultan Sultan Ahmed III Surname i Vehbi 1720 f 174b Hauptartikel Liste der Sultane des Osmanischen Reichs Im Zentrum der Macht standen der Sultan von arabisch سلطان DMG sulṭan Herrscher und seine Dynastie deren Werte und Ideale ihre Herrschaft legitimierten die Organisation Richtlinien und die Ablaufe innerhalb des Verwaltungsapparats bestimmten und die Eliten schufen die in diesem Apparat arbeiteten Ab dem 15 Jahrhundert war das Reich als Sultanat patrimonial sowie als Standeordnung organisiert islamisch in seinen Werten und Idealen geformt nach der Vorstellung eines riesig ausgedehnten Haushalts mit dem Sultan an der Spitze Die Herrschaft des Sultans war grundsatzlich nur durch die Scharia turkisch Seriat oder ser i serif das edle Gesetz in Grenzen auch durch Gesetze seiner Vorganger gebunden Eine spezielle Auslegung der Scharia nach der hanafitischen Rechtsschule legitimierte die politische Macht auch religios Eheschliessungen der Sultane dienten haufig der Festigung aussen und innenpolitischer Allianzen Bis etwa 1450 heirateten die Sultane meist Frauen aus benachbarten Dynastien spater dann aus der osmanischen Elite selbst Kinder und somit mogliche Nachfolger gingen uberwiegend aus den Beziehungen zu Nebenfrauen hervor Der Mutter eines regierenden Sultans Valide Sultan kam somit ein Rang und politische Bedeutung zu der ihrem ursprunglichen gesellschaftlichen Status nicht entsprach Wahrend der Periode der Weiberherrschaft vom Ende des 16 bis Mitte des 17 Jahrhunderts sicherten einflussreiche Sultansmutter die Macht der Dynastie 99 Eine Erbteilung des Reichs war unbekannt Ein mannlicher Nachkomme des Sultans erbte das gesamte Reich Bis in die zweite Halfte des 19 Jahrhunderts fehlte es an einer ausdrucklichen und umfassenden Regelung zur Thronfolge 100 spatestens beim Tod eines Sultans kam es daher oft zum Streit zwischen seinen Nachkommen Ungefahr ab dem Ende des 14 Jahrhunderts wurde einem osmanischen Prinzen seh zade 101 in einem Alter von etwa funfzehn Jahren ein anatolisches Sandschak zur Verwaltung ubergeben sodass er als Prinz Statthalter celebi sulṭan unter Anleitung und Aufsicht eines Erziehers lala Erfahrung in Verwaltungsangelegenheiten sammeln und die Regierungskunst erlernen konnte 102 Der Sultan konnte versuchen Einfluss auf die Nachfolge zu nehmen indem er seinem favorisierten Sohn die der Hauptstadt am nachsten gelegene Statthalterschaft ubertrug Der Sieger im Thronfolgestreit verfolgte in der Regel die unterlegenen Bruder und Verwandten und liess sie ermorden Dieser Brauch wurde von den Sultanen selbst und ihren Zeitgenossen als problematisch angesehen Selims I erste Tat als Herrscher war der Befehl seine Bruder und alle seine Neffen hinzurichten Um nicht seinen Sohn den spateren Suleyman I ebenfalls dazu zu zwingen verzichtete er auf die Zeugung weiterer Sohne Das Selim name von Sukri i Bidlisi das erste einer Reihe von Geschichtswerken die sich mit dieser Zeit befassten hatte unter anderem den Zweck die gewaltsame Thronbesteigung des Sultans und seine Rolle in der Geschichte propagandistisch zu verharmlosen 103 Mit Murad III von 1562 bis 1574 und Mehmed III von 1583 bis 1595 wurden nur noch die altesten Sultanssohne als prasumtive Nachfolger tatsachlich und nicht nur nominell als Statthalter in Manisa eingesetzt wahrend die anderen fur eine Statthalterschaft zu jungen Prinzen im Inneren des Topkapi Palastes eingesperrt blieben 104 Dadurch war sichergestellt dass der designierte Herrscher unbestritten den Thron besteigen und seine im Palast befindlichen Halb Bruder ohne Schwierigkeiten hinrichten lassen konnte 105 Nach der Thronbesteigung Mehmeds III im Jahr 1595 wurden schliesslich gar keine Prinzen mehr weggeschickt sondern im ursprunglich simsirlik oder cimsirlik etwa Buchsbaumgarten und spater ḳafes Kafig genannten Teil des Sultanspalastes gehalten 106 Bei einem unvorhergesehenen Machtwechsel etwa im Fall Mustafas I nach dem Tod seines Bruders Ahmed I trat der neue Sultan sein Amt ganzlich unvorbereitet an 99 Zentralregierung Hauptartikel Liste der Grosswesire des Osmanischen Reiches Kennzeichnend fur die osmanischen Eliten war ihre Rekrutierung aus den beherrschten Volkern Ein erblicher Adel im europaischen Sinn war weitgehend unbekannt auch wenn es einflussreiche Familien wie die Candarli gab die mehrere Grosswesire wie beispielsweise Candarli II Halil Pascha Wesirat 1439 1453 stellten Bis gegen Ende des 16 Jahrhunderts entstammten viele hohe Verwaltungsbeamte christlichen Familien aus Rumelien die im Zuge der Knabenlese zwangsrekrutiert worden waren und nach ihrer Konversion zum Islam eine grundliche Ausbildung genossen die sie zu den hochsten Staatsamtern befahigte Wie in vielen islamischen Staaten ublich wurde der Sultan durch einen Diwan von Wesiren unterstutzt Mehrmals in der Woche trat der Reichsrat osmanisch همايون ديوان IA divan i humayun deutsch grossherrliche Versammlung zusammen In spaterer Zeit wurde der Diwan meist vom Grosswesir geleitet nicht mehr vom Sultan selbst Nach dem Kuppelsaal im Topkapi Palast in dem diese Versammlung stattfand hiessen die anderen Wesire auch Kuppelwesire Kubbealti vezirleri Die Statthalter von Kairo Bagdad und Buda hatten ebenfalls den Wesirsrang inne sie wurden als aussere Wesire bezeichnet Seit Suleyman I ist die Rolle des Grosswesirs als absolutem Vertreter vekil i muṭlaḳ des Sultans festgelegt In Vertretung des Sultans wurde er zum Oberhaupt der zivilen und militarischen Organisation und obersten Richter Im Fall dass der Sultan einen Feldzug nicht selbst anfuhrte hatte der Grosswesir die Rolle des Feldherrn serdar inne Von seiner Befehlsgewalt ausgenommen war nur der Haushalt des Grossherrn und die islamische Gelehrtenschaft Bei seiner Ernennung wurde dem Grosswesir das Reichssiegel muhr i humayun das erhabene Siegel ubergeben Seit 1654 verfugte er uber eine eigene Residenz die Hohe Pforte osmanisch پاشا قاپوسى IA Pasa ḳapusi deutsch Tor des Paschas spater osmanisch باب عالی Babiali deutsch Hohe Pforte selten auch باب اصفی Bab i Aṣefi genannt 103 Die Angehorigen von Militar und Verwaltung galten als direkte Untertanen ḳul des Sultans der zu ihrem Unterhalt verpflichtet war aber auch die unmittelbare Gerichtsbarkeit uber sie ausubte Auf diese Weise starkten die Sultane ihre Herrschaft Nach dem 17 Jahrhundert verlor die Zentralregierung in den Provinzen ihren direkten politischen Einfluss an regionale Machthaber ayan oder derebey die weitgehend unabhangig agieren konnten solange ihre Loyalitat zum Sultan nicht in Frage stand Die Sultane verblieben somit die Garanten politischer Legitimitat Mit Reformen seit Beginn des 19 Jahrhunderts versuchte die Regierung die Verwaltung und Wirtschaft wieder der zentralen Kontrolle zu unterwerfen 103 Die osmanische Verwaltung besass zwei weitere wichtige Institutionen Hofkanzlei und Steueramt Die Hofkanzlei war mit der im Verlauf der Zeit immer umfangreicher werdenden Korrespondenz befasst stellte Urkunden aus und dokumentierte die Entscheidungen des Hofrats die sie in Form von Erlassen Fermanen veroffentlichte Das wichtigste Amt war das des nisanci des Tughra Zeichners Seine Aufgabe war es die Tughra uber wichtigen Urkunden zu erstellen und damit das Dokument zu beglaubigen In Berichten europaischer Diplomaten wird dieser Beamte oft als Kanzler bezeichnet Den Schreibern der Hofkanzlei stand der reʾisu l kuttab der Oberste Schreiber vor Alle angefertigten Schriftstucke wurden in der zentralen Registratur dem defterhane registriert das unter der Leitung eines Oberregistrars defter emini stand 103 Das Osmanische Reich finanzierte sich uberwiegend durch Steuern Schon in der zweiten Halfte des 15 Jahrhunderts unterstellte Mehmed II die Finanzbeamten Defterdare direkt dem Grosswesir 107 Das Defterhane lag im Topkapi Palast direkt neben dem Raum in dem der Staatsrat tagte Zu den wichtigsten Aufgaben des Defterhane gehorte die vierteljahrliche Auszahlung der Lohne fur die Askeri Der Vorsteher der Finanzverwaltung war der Defterdar Zunachst gab es nur einen Defterdar etwa seit der Zeit Bayezids II wurde ein zweiter eingesetzt der fur Anatolien zustandig war wahrend der erste der basdefterdar die Verantwortung fur den europaischen Reichsteil behielt Nach der Eroberung der arabischen Gebiete kam ein dritter hinzu der seinen Sitz im syrischen Aleppo hatte Die Beamten der Finanzverwaltung verwendeten fur ihre Aufzeichnungen eine Spezialschrift siyaḳat die nur von den Beamten der Behorde gelesen werden konnte und die vor allem wegen der verwendeten speziellen Zahlenzeichen falschungssicher war 107 Gesellschaftliche Eliten Die herrschende gesellschaftliche Elite im osmanischen Reich gliederte sich in vier Institutionen auf Die offizielle Gelehrtenschaft des Reiches ilmiye die Angehorigen des Hofes mulkiye das Militar seyfiye und die Verwaltungsbeamten kalemiye Seit dem spaten 16 Jahrhunderts setzten die osmanischen Sultane in jedem Eyalet einen Leiter Mufti der ʿUlama ein an deren Spitze der Obermufti oder Scheichulislam turkisch Seyhulislam in Istanbul stand Auf diese Weise konnte der Sultan grosseren Einfluss auf die ʿUlama ausuben die formal auf Grund ihres Privilegs der Schariaauslegung dem Sultan ubergeordnet blieb Im Falle unwillkommener Entscheidungen konnte der Sultan einen Mufti oder den Seyhulislam einfach durch einen anderen ersetzen Mit der Burokratisierung der ʿUlama in der Gruppe der Ilmiye war ein weiterer Schritt zur Zentralisierung der Macht in der Person des Herrschers vollzogen 108 Die Reformen Mahmuds II schwachten den politischen Einfluss der ʿUlama weiter Der Seyhulislam erhielt nun die Stellung eines Staatsbeamten der Weisungen des Sultans befolgen musste Das neu eingerichtete Ministerium fur religiose Stiftungen kontrollierte die Finanzen der Vakif Stiftungen und entzog der islamischen Gelehrtenschaft somit die Kontrolle uber bedeutende Finanzmittel 65 Untertanen Gleichheit Vaterland im 19 Jahrhundert Bis zu den Reformen des 19 Jahrhunderts wurden abgabepflichtige Untertanen als reaya Herde angesehen von denen Loyalitat und Gehorsam erwartet wurde Die Tanzimat Dekrete hatten zum Ziel alle Einwohner des Reiches im Prinzip gleichzustellen und mit gleichen Rechten auszustatten Das Dekret von Gulhane gestand 1839 allen Untertanen Rechtssicherheit zu das Hatt i Humayun ersetzte 1856 erstmals den Begriff der reaya durch tebaa von arabisch tabiʿ zugehorig abhangig Reaya blieb als Begriff nur noch fur die nicht muslimischen Untertanen auf dem Balkan und unverandert im Arabischen erhalten dort ohne Bezug auf das religiose Bekenntnis Tebaa beschrieb dennoch weniger den politisch teilhabenden Burger oder Citoyen sondern diente weiterhin der Abgrenzung des Untertanen vom Souveran dem Sultan Die Osmanische Verfassung von 1876 erklarte schliesslich die Gleichheit musavet von arabisch مساواة DMG musawat faire Behandlung Gleichstellung aller tebaa vor dem Gesetz Da der Islam in der Verfassung weiterhin als Staatsreligion festgeschrieben blieb stand dies dem Gleichheitsgrundsatz entgegen Der neue Begriff Osmanli wurde in der Osmanischen Verfassung von 1876 erstmals auf alle Einwohner bezogen nicht mehr nur auf die Eliten Basierend auf den Gedanken europaischer Philosophen wie Montesquieu und Rousseau definierte der Osmanismus die Zugehorigkeit zum osmanischen Staat politisch nicht ethnisch oder religios Mit den Tanzimat Reformen kam der Begriff vatan von arabisch الوطن DMG al Watan Heimat Vaterland als Bezeichnung fur das Reich auf Vatan hatte zunachst eher eine unpolitische emotionale Bedeutung ahnlich den deutschen Begriffen So rief beispielsweise der Distriktgouverneur von Jerusalem 1850 alle Nichtmuslime auf sich an der Unterstutzung der Armen und Alten zu beteiligen da wir alle Bruder im Vaterland ikhwan fiʿl waṭan sind Ab etwa 1860 wurde es haufiger im Kontext von Patriotismus und Sultanstreue verwendet 109 Bevolkerung und ReligionBevolkerungszahl Das Osmanische Reich war ein Vielvolkerstaat Die Gesamtbevolkerung des Osmanischen Reichs wird fur 1520 1535 auf 12 oder 12 5 Millionen Menschen geschatzt 110 Zur Zeit seiner grossten raumlichen Ausdehnung gegen Ende des 16 Jahrhunderts lebten dabei ist die Unsicherheit allerdings enorm gross etwa 22 bis 35 Millionen Menschen im Osmanischen Reich 111 Zwischen 1580 und 1620 stieg die Bevolkerungsdichte stark an 112 Im Gegensatz zu den west und osteuropaischen Landern die nach 1800 ein starkes Bevolkerungswachstum erlebten blieb die Bevolkerungszahl im Osmanischen Reich mit 25 bis 32 Millionen annahernd konstant 1906 lebten etwa 20 21 Millionen Menschen im durch Gebietsverluste des 19 Jahrhunderts verkleinerten Reichsgebiet Migration Das Osmanische Reich war Zeit seiner Geschichte ein Transitraum in dem sich vielfaltige Moglichkeiten der Vernetzung und Identitatsbildung im Wechselspiel von Identifikation und Abgrenzung boten Handelswege zu Meer und Land verbanden weit entfernte Gebiete Stadte dienten als Knotenpunkte fur Handel und kulturellen Austausch In der Regel lebten in den Stadten und Regionen Bewohner unterschiedlicher Religion Sprache und ethnischer Herkunft Aufgrund ihrer Beziehungen zu ihren Ursprungsorten konnten die Bewohner Kommunikations und Handelsraume auch uber Herrschaftsgrenzen hinaus aufrecht erhalten Gleichzeitig entwickelten sich am neuen Ort eigenstandige gesellschaftliche Strukturen und Identitaten oft gekennzeichnet durch Mehrsprachigkeit 113 Die Geschichte Konstantinopels bietet hierfur ein Beispiel Nach der osmanischen Eroberung 1453 musste die stark entvolkerte Stadt wieder besiedelt werden Dies erfolgte auf Einladung der Behorden aber auch durch zwangsweise Migration und Deportation surgun Mehrheitlich siedelten sich Muslime an aber auch Juden aus dem Balkan Ab 1492 folgten die durch das Alhambra Edikt aus Spanien ausgewiesenen sephardischen Juden nach 1496 1497 auch aus Portugal Ein Dekret Sultan Bayezids II hiess sie willkommen 114 Weiterhin lebten Armenier und Griechen in der Stadt Der osmanische Historiker Gelibolulu Mustafa Ali 1541 1600 beschrieb in seinem Geschichtswerk Kunhu l aḫbar wie sich neu zugewanderte turkische und tatarische Stamme mit der ansassigen Bevolkerung Arabern und Persern sowie zum Islam konvertierten ehemals christlichen Serben vermischt hatten Zumindest die gesellschaftliche Elite verstand sich selbst als Rumi 115 Wachsender Bevolkerungsdruck in bestimmten Regionen oder gesellschaftliche Unruhen wie die Celali Aufstande des 16 und 17 Jahrhunderts losten jeweils massive Bevolkerungsverschiebungen aus Hirtennomaden meist Turkmenen Kurden oder Araber wanderten auf der Suche nach besseren Weideplatzen oder unter dem Druck starkerer Nomadengruppen nach Westanatolien und Zypern auf die agaischen Inseln oder den Balkan Zudem verfolgte die osmanische Regierung eine Politik aktiver Deportationen um unliebsame Bevolkerungsanteile loszuwerden oder ein fur den Staat wichtiges Gebiet neu zu bevolkern 112 Zu Beginn des 18 Jahrhunderts flohen muslimische Bosnier aus Ungarn zuruck nach Bosnien Zur gleichen Zeit suchte die osmanische Verwaltung turkmenische und kurdische Nomaden an die Grenze Syriens zu drangen wo sie als Gegengewicht zu den Beduinen angesiedelt werden sollten die im 18 Jahrhundert verstarkt nach Syrien einwanderten Die Kriege auf dem Balkan gingen mit verheerenden Epidemien und Hungersnoten einher die die Bevolkerungszahl weiter reduzierten Im 18 und 19 Jahrhundert wurden Fluchtlinge aus den russisch eroberten Balkangebieten Tscherkessen und Vertriebene von der Krim aufgenommen Die Ansiedlung albanischer Soldner auf der Morea fuhrte Ende des 18 und zu Beginn des 19 Jahrhunderts zur Flucht von Teilen der griechischen Bevolkerung Die osmanische Verwaltung besiedelte diese Gebiete mit anatolischen Siedlern neu als Anreiz diente eine zeitweise Befreiung von der Landsteuer charadsch 116 Ende des 18 Jahrhunderts fuhrte die Unterdruckung und ausbeuterische Besteuerung durch ortliche Machthaber zu einer ausgepragten Landflucht Der franzosische Generalkonsul de Beaujour berichtete dass im Zeitraum von 1787 bis 1797 in Makedonien auf einen Stadt nur zwei Landbewohner kamen Zur gleichen Zeit war die westeuropaische Bevolkerung im Verhaltnis 1 5 6 zwischen Stadt und Land aufgeteilt 117 Hungersnote und Naturkatastrophen verringerten die Bevolkerung im 18 Jahrhundert in vielen Teilen des Landes Religionsgemeinschaften Osmanische Juden Bis in die zweite Halfte des 15 Jahrhunderts hatte das Reich eine christliche Mehrheit und stand unter der Herrschaft einer muslimischen Minderheit 118 Die Sultane folgten als sunnitische Muslime der hanafitischen Rechtsschule Seit der Eroberung des Mamlukensultanats in Agypten 1517 besassen sie auch die Oberhoheit uber den Hedschas und die heiligen islamischen Stadte Im 18 Jahrhundert wurde diese Tatsache zur Rechtfertigung des Osmanischen Kalifats angefuhrt Im Reich waren dazu das Christentum Orthodoxe Armenier und Katholiken das Judentum siehe Sephardim das Alevitentum und der schiitische Islam das Jesidentum Drusen sowie weitere Konfessionen und Religionsgemeinschaften vertreten 119 Im spaten 19 Jahrhundert begann der nichtmuslimische Bevolkerungsanteil betrachtlich zu sinken nicht nur wegen Gebietsverkleinerungen sondern auch wegen Wanderungsbewegungen Der Anteil der Muslime machte in den 1820er Jahren 60 aus stieg schrittweise auf 69 in den 1870ern und dann auf 76 in den 1890er Jahren 119 1914 waren nur noch 19 1 der Reichsbevolkerung nichtmuslimisch hauptsachlich Christen und einige Juden 119 Bevolkerungsverteilung der Millets im Osmanischen Reich 1906 gemass Volkszahlung 120 121 Millet Einwohner AnteilMuslimea 15 498 747 15 518 478 74 23 76 09 Griechenb 2 823 065 2 833 370 13 56 13 86 Armenierc 1 031 708 1 140 563 5 07 5 46 Bulgaren 761 530 762 754 3 65 3 74 Juden 253 435 256 003 1 23 1 24 Protestantend 53 880 0 26 Andered 332 569 1 59 Gesamt 20 368 485 20 897 617 100 00 Anm a Das muslimische Millet umfasste alle Muslime einschliesslich Turken Kurden Albaner und Araber b Das griechische Millet umfasste alle Christen der griechisch orthodoxen Kirche darunter Slawen und Albaner c Dies umfasst die verschiedenen syrischen Kirchen d Die erste Quelle umfasst keine Protestanten und andere Muslime die als Haretiker betrachtet wurden wie Aleviten Ismailiten und Alawiten hatten einen niedrigeren Rang als Christen und Juden 122 1514 ordnete Sultan Selim I genannt der Grimmige wegen seiner Grausamkeit die Massakrierung von 40 000 anatolischen Kizilbasch Schiiten an die er als Haretiker betrachtete 123 und erklarte dass das Toten eines Schiiten im Jenseits die gleiche Belohnung wie das Toten von 70 Christen bringen wurde 124 Siehe auch Religion im Osmanischen Reich und Alevitenverfolgung im Osmanischen Reich Reform des Millet Systems im 19 Jahrhundert Das Hatt i Serif von Gulhane 1839 hatte individuelle Rechte garantiert und implizierte somit die Gleichheit aller Burger des Osmanischen Reiches Das Hatt i Humayun von 1856 proklamierte die Idee eines von Herzen kommenden Bands des Patriotismus revabit i kalbiye i vatandasi forderte aber den Widerstand der Muslime beispielsweise in Syrien und im Libanon heraus die ihren von der Scharia garantierten privilegierten Status gefahrdet sahen Mit der Neuordnung des Millet Systems im Edikt von 1856 reagierte die osmanische Regierung auf die Tatsache dass immer mehr nicht muslimische Religionsgemeinschaften den Millet Status fur sich beanspruchten sowie auf die in den Millets herrschende Korruption Neue Richtlinien traten 1860 62 fur die Griechisch Orthodoxe Kirche 1863 fur die Armenische Kirche und 1864 fur die Juden in Kraft Die Erstellung von Gesetzeswerken nizam name fur die nicht muslimischen Gemeinschaften weckte einerseits die Hoffnung auf eine allgemeine Reichsverfassung Die Praxis der separaten Gesetzgebung fur einzelne Religionsgemeinschaften liess andererseits jedoch die ethnischen Unterschiede ausser Acht welche die Grundlage der nationalistischen Stromungen des 19 Jahrhunderts bildeten Im Ergebnis forderten die Reformprojekte eher den politischen Separatismus als die Idee eines gemeinsamen Osmanentums osmanlilik zu bestarken 109 Im Widerstreit der aufklarerischen islamischen und turkisch nationalistischen Denkrichtungen zerbrach der Zusammenhalt der unterschiedlichen religiosen und ethnischen Gruppen und schliesslich das Reich selbst Die politische Dominanz der Jungturken fuhrte zu einer nationalistischen Neudefinition der Staatsangehorigkeit und letztlich zur Auswanderung Deportation und zum Volkermord an Gruppen die uber Jahrhunderte zur osmanischen Gesellschaft gehort hatten Im 20 Jahrhundert loste das Deportationsgesetz von 1915 eine Umsiedlungskampagne aus die schliesslich zum Volkermord an den Armeniern fuhrte auch die seit der Antike in Kleinasien beheimatete griechische Bevolkerung wurde 1914 1923 zur Auswanderung gezwungen Wirtschaft Hauptartikel Wirtschaftsgeschichte des Osmanischen Reichs Schon zur Zeit seiner Grundung profitierte das Osmanische Reich von seiner gunstigen Lage auf den alten Handelsrouten fur Rohstoffe Handelsguter und Edelmetalle wie beispielsweise der Seidenstrasse Der Handel bestand nach der osmanischen Eroberung weiter und trug zum wirtschaftlichen Erfolg der Grundung Osmans bei 125 Den Handel zu fordern und die Kontrolle uber die Handelsrouten zu gewinnen blieb ein wesentliches Ziel der osmanischen Politik im ostlichen Mittelmeerraum 21 Die im 15 Jahrhundert beginnende europaische Expansion veranderte auf lange Sicht das wirtschaftliche Gleichgewicht zugunsten Westeuropas Zunachst gelangten grosse Mengen Silber aus dem spanischen Kolonialreich nach Europa Im osmanischen Reich mit seiner Silberwahrung fuhrte dies zur Inflation 126 Mit der Entdeckung des Seewegs nach Indien gewann Portugal einen direkten Zugang zum Gewurzmarkt fur den bisher Agypten und Venedig ein Monopol hatten 127 In der Zeit von 1720 bis 1765 expandierte der Handel sowohl im Osmanischen Reich als auch in Westeuropa Die Produktion belebte sich neue Handwerkszentren wurden gegrundet Wirtschaftlich weit bedeutsamer als der Aussenhandel blieb der osmanische Binnenmarkt Erst ab etwa 1750 fand zunachst der Agaisraum uber die Hafen der Levante Anschluss an den internationalen Handel Zu dieser Zeit fuhrte die Einfuhr von Waren aus dem Ausland nicht zwingend zu einem Handelsbilanzdefizit im Gegenteil blieb die Handelsbilanz des Reiches beispielsweise mit Frankreich positiv Im und Exporte des Osmanischen Reiches uber Marseille 1700 1789 in Livres tournois 128 1700 1702 1750 1754 1785 1789Exporte nach Marseille 9 970 000 21 800 000 32 440 000Importe von Marseille 14 600 000 17 480 000Franzosisches Handelsbilanzdefizit 7 200 000 15 765 000 Wahrend im 18 Jahrhundert der Import von Luxusgutern die einheimische Produktion nur wenig beeintrachtigte fand billigerer und qualitativ besserer amerikanischer Zucker und Kaffee so grossen Absatz im Land dass die inlandische Produktion in Agypten und Zypern beeintrachtigt wurde Ab 1720 wurde amerikanischer Kaffee importiert der etwa zwei bis dreimal billiger war als die traditionell aus dem arabischen Jemen bezogene Ware 129 Die Preispolitik der Zentralregierung die die Produzenten zwang ihre Ware unter den Herstellungskosten an die Behorden zu verkaufen oder sogar umsonst im Sinne einer Steuerschuld zu liefern fuhrte zum anhaltenden Kapitalentzug und langfristig zur Schwachung der Wirtschaft In der zweiten Halfte des 18 Jahrhunderts wurden die Kriegskosten so hoch dass das Steuereinkommen sie nicht mehr decken konnte 130 Gegen Ende des 18 und mit Beginn des 19 Jahrhunderts prosperierten vor allem die Balkanprovinzen mit ihren grossen Landgutern und kaufmannischen Unternehmungen aufgrund ihrer besseren Anbindung an den Weltmarkt und der nur noch lockeren Kontrolle durch die Zentralregierung 96 Die Tanzimat Reformen ab 1839 zielten neben einer erneuten Zentralisierung der Verwaltung und des Finanzwesens auf eine Liberalisierung der Wirtschaft Die Reformen wirkten allerdings den Interessen der Grossgrundbesitzer und Kaufleute entgegen die aus einem schnellen Anschluss an den sich ausbildenden kapitalistischen Weltmarkt Vorteile hatten ziehen konnen 96 Die Zeit von 1820 bis zum Ausbruch des Krimkriegs 1853 ist durch die deutliche Ausweitung des Exporthandels unter dem Einfluss Grossbritanniens gekennzeichnet mit dem seit 1838 ein Freihandelsabkommen bestand Spater wurden solche Abkommen auch mit anderen westeuropaischen Staaten geschlossen Die Produktion von landwirtschaftlichen Primargutern stieg vor allem in den Kustenregionen an wahrend der Import industriell gefertigter Guter die handwerkliche Produktion dort unter Druck setzte Bis etwa 1820 hatte der Binnenhandel im Osmanischen Reich sowie der Handel mit Russland und Agypten das Ubergewicht im Wirtschaftsaufkommen der Exporthandel mit dem Westen nahm erst in der Zeit nach den europaischen Koalitionskriegen deutlich zu Noch Mitte der 1870er Jahre betrug der Anteil des Fernhandels nur 6 8 der Gesamt und 12 15 der landwirtschaftlichen Produktion Ab ca 1850 floss vermehrt Fremdkapital in Form von Regierungsanleihen und direkten Investitionen ins Land Bis zum Staatsbankrott 1876 nahm der osmanische Staat mehr neue Anleihen zu ungunstigen Bedingungen auf als er alte Schulden bediente Der Grossteil des geliehenen Geldes floss in den Ankauf auslandischer Rustungs und Konsumguter was das Aussenhandelsbilanzdefizit vergrosserte 55 In der zweiten Halfte des 19 Jahrhunderts suchte Westeuropa einerseits nach Absatzmarkten fur seine seit der industriellen Revolution preisgunstig und in Masse hergestellten Produkte andererseits mussten vermehrt Quellen fur Nahrungsmittel und Rohstoffe erschlossen werden Fur das Osmanische Reich fuhrte dies zunachst zu einer deutlichen Zunahme des Handelsvolumens aber auch zu Verschiebungen im Guteraustausch hin zu einem uberwiegenden Export von Rohstoffen die in Europa weiter verarbeitet wurden und einem Import von Handelswaren Investitionen europaischer Staaten in die Infrastruktur wie beispielsweise der Bau des Sueskanals eroffnet 1869 oder der Bagdadbahn 1903 1940 dienten einerseits der Erleichterung des Warentransports banden die osmanische Wirtschaft andererseits immer enger an die westliche 131 Das letzte Viertel des 19 Jahrhunderts war durch ausserordentliche politische soziale und wirtschaftliche Krisen gepragt 1876 erklarte das Reich den Staatsbankrott und musste einer europaischen Schuldenverwaltung zustimmen Diese verursachte weitere Kapitalabflusse da nun bevorzugt die Auslandsschulden bedient werden mussten Abgesehen von den direkten Kosten entzogen die anhaltenden Kriege der Produktion grosse Teile der arbeitenden mannlichen Bevolkerung und verminderten durch die Schwachung von Produktion und Handel das dringend benotigte Steueraufkommen weiter Der Verlust der wirtschaftsstarken europaischen Provinzen nach 1878 war nicht nur ein politischer sondern auch ein dramatischer wirtschaftlicher Einschnitt Der wachsende Anteil billiger amerikanischer Agrarguter am Welthandel die unter den Bedingungen der mit den westlichen Machten geschlossenen Freihandelsabkommen importiert wurden setzte die osmanischen Produzenten unter Druck und verringerte das Staatseinkommen Die Wirtschaft stagnierte 55 Seit 1903 wurden wieder vermehrt Auslandsanleihen aufgenommen die den politischen und wirtschaftlichen Einfluss der Geberlander auf das Reich verstarkten Nach der Revolution der Jungturken 1908 stieg das Fiskaleinkommen aufgrund effizienterer Steuererhebung deutlich an konnte aber die gleichzeitigen Ausgaben nicht decken und das Defizit vergrosserte sich eher Nach 1910 war das Osmanische Reich so weit in die kapitalistische Weltwirtschaft integriert dass seine verschiedenen Regionen eher als Bestandteil unterschiedlicher Einflussspharen europaischer Zentren angesehen werden konnen als als wirtschaftlich eigenstandiger Raum 55 Territoriale Gliederung Tabelle der osmanischen Verwaltungseinteilung 1905 Das riesige Gebiet des Osmanischen Reichs gliederte sich in Regionen die in unterschiedlichem Ausmass dem Einfluss und der Kontrolle der Zentralregierung unterworfen waren 132 Ein grosser Teil der Kernlander wurde nach einem ausgefeilten System direkt verwaltet Einige Territorien wurden halbautonom nach besonderen Regeln verwaltet Eine Reihe von Vasallenstaaten waren zu Tributzahlungen verpflichtet Direkt verwaltete Territorien Bis zur Tanzimatzeit waren die direkt verwalteten Territorien in Grossprovinzen die Eyalet osmanisch ايالت unterteilt Ab 1867 wurden diese territorialen Einheiten durch die Vilayet abgelost An der Spitze der Verwaltung eines Eyalets stand der Beylerbey der den Rang eines Pascha von zwei Rossschweifen Tugh in der Spatzeit auch oft Wesirsrang drei Rossschweife hatte Ein Eyalet bestand aus zwei oder mehr Sandschaks die unter der Leitung von Beys standen Die meisten Sandschaks umfassten mehrere hundert bis tausend Lehen je nach Grosse aufsteigend Timar Zeamet Ziamet oder Hass genannt aus denen die Angehorigen der Lehensreiterei Sipahis ihren Lebensunterhalt bestritten allein die Eyalets Agypten Bagdad Abessinien und al Hasa waren nicht weiter in Sandschaks und Timars untergliedert Halbautonome Territorien Der Maghreb wurde ahnlich wie die zentralen Reichsgebiete verwaltet genoss jedoch uber lange Zeit weitgehende Autonomie Einige Herrschaftsgebiete hukumet kurdischer und arabischer Fursten im Osten waren gleichfalls fast autonom und hatten meist nur Heerfolge zu leisten Vasallenstaaten Zu den Vasallenstaaten zahlten solche die Tribute zahlten und oder zur Heeresfolge verpflichtet waren Regelmassige Tribute zahlten die Furstentumer Siebenburgen sowie die Furstentumer Walachei und Moldau die auch Heeresfolge leisteten Die Fursten der Moldau und der Walachei wurden zudem vom Sultan ernannt Nur Heeresfolge leistete das Khanat der Krimtataren dessen Khane aus der Familie Giray der Bestatigung durch den Sultan unterlagen Nur Tribut zahlte die Republik Ragusa Nur unregelmassig und je nach der politischen Lage Tribute zahlten Gebiete wie Georgien und Mingrelien Der Status dieser Vasallenstaaten war dabei mitunter recht delikat Die Stadt Ragusa gehorte namlich der ungarischen Krone auch wenn sich die Beziehungen Ragusas zu Ungarn im Lauf der Zeit verfluchtigten Die Wojwoden von Siebenburgen waren ebenfalls der ungarischen Krone zugehorig Zunachst traten sie als mit den Habsburgern konkurrierende Pratendenten auf und fuhrten unter osmanischer Oberhoheit den ungarischen Konigstitel Spater erkannten sie zeitweise zusatzlich zur Oberhoheit des osmanischen Sultans die Oberhoheit der Habsburger in deren Eigenschaft als ungarische Konige an In der Annahme des Furstentitels zeigte sich dabei die Ablosung Siebenburgens von Ungarn Weiter komplizierte sich das Geflecht der Beziehungen durch weitere Umstande so die Ubernahme der polnischen Krone durch den siebenburgischen Fursten Stephan Bathory die gegen die Habsburger gerichteten Angriffe der siebenburgischen Fursten und die zeitweilige Abhangigkeit der moldauischen und walachischen Fursten zum Fursten von Siebenburgen zusatzlich zu deren Abhangigkeit vom osmanischen Sultan Erst die Entwicklungen nach dem Frieden von Karlowitz 1699 der den Grossen Turkenkrieg beendete sorgten fur eine Bereinigung Die Osmanen erkannten die Herrschaft der Habsburger in Siebenburgen an was zum Ende des selbstandigen Furstentums und dessen Eingliederung in die Habsburger Monarchie fuhrte und die Osmanen beraubten die Moldau und die Walachei durch die Einsetzung von landfremden Fursten aus dem Kreis der Phanarioten Istanbuls ihren eigenen Untertanen nahezu jeglicher Selbstandigkeit 133 Zeitweise tributpflichtige andere Lander Von 1517 bis zur endgultigen Eroberung durch das Osmanische Reich 1571 zahlte Venedig fur den Besitz Zyperns und der romisch deutsche Kaiser Ferdinand I 1533 1593 fur seinen Besitz in Nordungarn Zwischen 1590 und 1603 nach den Osmanisch Safawidischen Kriegen war auch das Persische Reich unter den Safawiden tributpflichtig blieb aber politisch unabhangig Aufteilung des Reichsgebiets nach dem Ersten Weltkrieg Gebietsverluste des Osmanischen Reiches die Landesgrenzen der ubrigen Lander entsprechen den heutigen Grenzen nicht den historischen Die von den Siegermachten betriebene Aufteilung des osmanischen Reiches folgte in erster Linie den Eigeninteressen der westeuropaischen Machte und berucksichtigte weder uber Jahrhunderte gewachsene regionale und kulturelle Zusammenhange noch die Interessen der arabischen Verbundeten der Entente Die aus dieser Aufteilung entstandenen Konflikte pragen noch die politische und soziale Geschichte des Nahen Ostens Schon wahrend des Krieges hatten die Entente Machte eine Reihe von Vereinbarungen uber eine zukunftige Aufteilung des Reichsgebiets getroffen Aus Sorge vor einer moglichen russischen Kriegsmudigkeit angesichts der deutschen und osmanischen militarischen Erfolge in Polen und Ostanatolien sah die Vereinbarung von Konstantinopel vom Marz 1915 vor dem Zarenreich im Falle des Sieges die Besetzung Konstantinopels sowie die Kontrolle uber den Bosporus und die Dardanellen zu uberlassen Mit der Aufkundigung der Vertrage mit den Alliierten nach der russischen Oktoberrevolution von 1917 wurde dieses Abkommen hinfallig 134 1916 hatte der Emir von Mekka Hussein ibn Ali die osmanische Oberhoheit fur aufgehoben erklart und sich zum Konig von Arabien ausgerufen Er wurde schliesslich als Konig des Hedschas anerkannt Im Sykes Picot Abkommen vom Mai 1916 wurde das osmanische Reich in europaische Interessenspharen aufgeteilt Dieses Abkommen diente im Wesentlichen der Absicherung des franzosischen Anspruchs auf das osmanische Syrien indem es Frankreich die direkte Kontrolle uber eine Zone entlang der syrischen Kuste uber den Sudlibanon bis nach Anatolien hinein einraumte Im Gegenzug konnte Grossbritannien die direkte Kontrolle uber das sudliche Mesopotamien sowie eine ausgedehnte Zone indirekter Kontrolle von Gaza bis Kirkuk fur sich beanspruchen In der Balfour Deklaration von 1917 wurde den Juden eine nationale Heimstatte in Palastina versprochen Dies stand im Widerspruch zu den britischen Versprechen an die arabischen Verbundeten Die Einhaltung der Balfour Deklaration setzte eine andauernde militarische Prasenz Grossbritanniens in Palastina voraus Die teils widerspruchlichen Abmachungen fuhrten dazu dass eine Losung letztlich nur durch Kompromisse oder gewaltsam erreicht werden konnte 135 Der Vertrag von Sevres von 1920 sah zwar den Erhalt der osmanischen Monarchie und Verwaltung vor schrankte das Staatsgebiet jedoch stark ein Die Meeresstrassen des Bosporus und der Dardanellen unterstanden demnach der Kontrolle einer internationalen Kommission Griechenland erhielt mit Thrakien die letzte europaische Provinz des Reiches und sollte die Kontrolle uber die westanatolische Hafenstadt Izmir bekommen Ein unabhangiger armenischer Staat sollte in Ostanatolien und dem russischen Kaukasus entstehen die kurdischen Gebiete Sudostanatoliens sollten eine Halbautonomie geniessen Die Beschlusse der Konferenz von San Remo trennten die arabischen Reichsprovinzen von der osmanischen Souveranitat und teilten sie in westeuropaische Interessenspharen auf Frankreich erhielt das Volkerbundmandat fur Syrien und Libanon Grossbritannien das Mandat fur Palastina beiderseits des Jordanflusses und das Mesopotamien Aus den drei osmanischen Vilayets Bagdad Mossul und Basra einschliesslich des kurdischen Nordirak entstand der heutige Irak Ein weiterer arabischer Staat entstand in Transjordanien Der Wunsch der ehemaligen arabischen Verbundeten nach Unabhangigkeit wurde durch das Abkommen von San Remo zerschlagen Ein Pan Syrischer Kongress hatte am 8 Marz 1920 die Unabhangigkeit der Gebiete Syrien Palastina Libanon und Teilen des Nordirak erklart und Faisal I zum Konig ernannt Mit der Niederlage Faisals in der Schlacht von Maysalun gegen franzosische Truppen wurden diese Plane vereitelt Faisals Bruder Abdallah wurde zum Konig von Transjordanien ausgerufen wahrend Faisal 1921 die Herrschaft uber das Konigreich Irak antrat 136 Aufteilung des Nahen Ostens in Einflusszonen im Sykes Picot Abkommen Im Vertrag von Sevres vorgesehene Interessenzonen Britisches Mandat Palastina 1920 Franzosisches Mandat Syrien und Libanon 1922 Das Erbe des Osmanischen ReichesDie west und mitteleuropaischen christlichen Monarchien und das Osmanische Reich teilen eine jahrhundertelange gemeinsame Geschichte Das Bild des Turken haufig im verallgemeinernden Sinn fur Muslime verwendet reprasentiert kulturgeschichtlich das Bild des Anderen etwa vom spaten 14 Jahrhundert bis in die Neuzeit 137 Weit mehr als andere islamische Lander pragte die Kenntnis des Osmanischen Reichs die Vorstellung Europas von der islamischen Welt 138 139 Auf Seiten der Republik Turkei weisen Begriffe wie Sevres Syndrom auf die noch in der turkischen Aussenpolitik nachwirkende Erfahrung der drohenden Aufteilung des Osmanischen Reiches im Jahr 1920 hin Die Aufteilung der arabischen Provinzen des im Ersten Weltkrieg besiegten Osmanischen Reiches in britische und franzosische Mandatsgebiete traf die arabischen Lander des Nahen Ostens weitgehend unvorbereitet Fast ein Vierteljahrhundert lang waren die ohne Rucksicht auf historische oder ethnische Zusammengehorigkeit entstandenen Staaten danach damit beschaftigt ihre volle Unabhangigkeit von Europa zu erlangen und neue Identitaten fur ihre Lander zu finden 140 Die 1918 von den Siegermachten gezogenen Grenzen verlieren im Burgerkrieg in Syrien unter turkischer Beteiligung sowie im Irak ihre Gultigkeit 141 142 Die Durchsetzung des osmanischen Islams als Reichsreligion durch Suleyman I und die spateren Reformen Mahmuds II sind in ihrer weltgeschichtlichen Bedeutung kaum zu uberschatzen Auf diese Weise war es der osmanischen Regierung moglich den politischen Einfluss der sunnitischen Gelehrtenschaft mittels des ihnen verliehenen Status von Staatsbeamten und die finanzielle Kontrolle uber die Vakif Stiftungen teilweise einzuschranken Im Gegensatz hierzu war es den persischen Kadscharenschahs vor allem dem zeitgleich zu Abdulmecid I und Abdulaziz regierenden Naser ad Din Schah reg 1848 1896 nicht gelungen eine den osmanischen Verhaltnissen entsprechende zentrale Kontrolle uber die Geistlichkeit zu erlangen Verglichen mit der sunnitischen Geistlichkeit war es den schiitischen Religionsgelehrten moglich betrachtlich starkeren politischen Einfluss auf ihre Anhangerschaft auszuuben Da sie weiter uneingeschrankt uber das Einkommen aus den religiosen Stiftungen und zusatzlich aus der muslimischen Zakat Steuer verfugen konnten standen ihnen die finanziellen Mittel zur Verfugung um politisch unabhangig teils gegen die Regierung des Schahs zu handeln Besonders deutlich wirkte sich die politische Stellung der schiitischen Geistlichkeit wahrend der islamischen Revolution 1979 im Iran aus 143 Mustafa Kemal Ataturk und die fuhrenden republikanischen Politiker der Anfangsjahre der turkischen Republik zogen einen klaren historischen Schnitt zwischen dem Osmanischen Reich und seinem Nachfolgerstaat Die Einfuhrung des lateinischen Alphabets oder die Verankerung des Laizismus in der turkischen Verfassung wurden als Versuche angesehen diese Trennung zu institutionalisieren 144 Der Zeitraum nach 1908 zeichnet sich durch einen wachsenden Einfluss des Militars in der osmanischen Politik aus auch dies setzt sich zusammen mit der Idee eines starken Staates in der Geschichte der modernen Turkei fort 144 1971 1980 und 1997 hatte das Militar in Putschen jeweils vorubergehend die politische Macht ubernommen Ataturk vertrat das aufklarerische Ideal der grundsatzlichen Gleichheit aller Staatsburger wie es schon das osmanische Hatt i Humayun Edikt von 1856 im Reich eingefuhrt hatte Bezogen auf die Zeit des Osmanischen Reichs wird diese Idee mit dem Begriff des Osmanismus beschrieben Der Gegensatz zwischen dem offiziellen Konzept einer einheitlichen turkischen Nation und der faktischen ethnischen Diversitat des Landes setzt mit der Frage nach einem eigenen kurdischen Staat einen der innenpolitischen Grundkonflikte des Osmanischen Reiches in die Gegenwart fort 144 Mit der Grundung der turkischen Republik endete formal die Geschichte des Osmanischen Reiches Gleichwohl bleibt es auch in der aktuellen politischen Diskussion prasent Unter dem Schlagwort des Neoosmanismus werden Bestrebungen zusammengefasst die Geschichte des Reiches im Sinne aktueller turkischer Politik zu interpretieren Zwischen 1950 und 2008 waren ca 3 5 Millionen Turken nach Europa ausgewandert 144 Im Jahr 2017 lebten 1 5 Millionen 145 turkische Staatsburger 2013 fast drei Millionen Turkeistammige allein in Deutschland 146 Die Geschichte des Osmanischen Reiches ist zugleich Teil der Geschichte der grossten Einwohnergruppe mit auslandischen Wurzeln in Deutschland Siehe auchListe der Sultane des Osmanischen Reichs Liste der Grosswesire des Osmanischen Reiches Liste der grossten Imperien und Reiche Liste osmanischer Titel Geschichte der Provinzen des Osmanischen Reiches Liste von volkerrechtlichen Vertragen des Osmanischen Reiches Neoosmanismus Tulpenzeit LiteraturWeitere und vertiefende Hinweise auf aktuelle allerdings fast ausschliesslich englischsprachige Literatur zum Thema bietet der Uberblicksartikel Virginia Aksan What s up in Ottoman Studies In Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association Band 1 Nr 1 2 2014 S 3 21 Gesamtdarstellungen Gabor Agoston Bruce Masters Hrsg Encyclopedia of the Ottoman Empire Facts on File New York 2008 ISBN 978 0 8160 6259 1 Einleitung online Kemal Cicek Hrsg The Great Ottoman Turkish Civilisation 4 Bande 1 Politics 2 Economy and Society 3 Philosophy Science and Institution 4 Culture and Arts Yeni Turkiye Yayinlari Ankara 2000 ISBN 975 6782 17 X Suraiya Faroqhi Geschichte des Osmanischen Reiches 6 Auflage C H Beck 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